تحميل الكتاب: رجال الشيعة في الميزان PDF
تحميل الكتاب: رجال الشيعة في الميزان المؤلف: عبد الرحمن عبد الله الزرعي حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار الأرقم – الكويت سنة النشر: 1403 – 1983 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 192 الحجم: 2, 2 تاريخ إضافته: 10 / 10 / 2010 شوهد: 10747 مرة
Author: Abdul Rahman Abdullah Al Zar'i Chapter: 1 Pages: 192 Size: 2, 2 mb Language: Arab Document: ZIP PDF Source:
إذا كنت ترغب في تصفح أو تحميل الكتاب بأكمله بالكامل إلى جانب ذلك تحميل رجال الشيعة في الميزان ، يمكنك الوصول / انقر فوق هذا الرابط: الشيعة والرافضة والباطنية والبهائية والقاديانية. ابحث عن الرسالة الأولية للكتاب الذي تبحث عنه على الصفحة. تحميل رجال الشيعة في الميزان - عبد الرحمن عبد الله الزرعي. إذا كنت ترغب في البحث في الكتاب حسب الفئة، يمكنك الوصول إلى هذا الرابط أو النقر عليه: المحتويات البحث. كتب لأخرى
علماء الشيعة يقولون..!
تحميل رجال الشيعة في الميزان - عبد الرحمن عبد الله الزرعي
ر الطالبة بالصف الأول بمدرسة التجارة لاستكمال التحقيقات
اعتبرت الرابطة المارونية في بيان تعليقا على حادثة غرق المركب قبالة شاطىء طرابلس، "كأنه كتب على لبنان في السنوات الأخيرة أن ينام على فجيعة ويصحو على أخرى في معاناة موصولة لم تنته. وكان اللبنانيون والمقيمون على أرض وطننا المعذب ضحاياها. وجاءت كارثة القارب الذي غرق في طرابلس وما خلف من ضحايا ومفقودين ليلقي الضوء على عمق المأساة الاجتماعية والاقتصادية التي تضرب وطننا وتدفع أبناءه والمقيمين فيه إلى الهجرة بإعداد كبيرة تلمسا لغد افضل، ولو بصورة غير شرعية. وقد ظهر بوضوح كيف أن الهجرة غير الشرعية تزدهر وتنشط في غياب المعالجات، والردع الاستباقي من الأجهزة الامنية المعنية لوقف هذا الاتجار غير المشروع الذي تعاقب عليه القوانين اللبنانية والدولية". وتابعت: "إن كارثة طرابلس هي نتاج الازمة العميقة التي تضرب لبنان في صميم وجوده، والتفلت الواسع على كل المستويات. ومن الظلم بمكان التصويب على الجيش وتحميله مسؤولية ما جرى، فيما كان يحاول تدارك الكارثة وثني ركاب القارب عن الإقلاع به ومغادرة الاراضي اللبنانية تداركا للأسوأ. إن الجيش كان وما زال صمام الأمان للامن والاستقرار في لبنان، وهو حاضنة اللبنانيين وملاذهم في هذه المحنة، ويكاد يكون من المؤسسات الوطنية القليلة المحافظة على تماسكها والحاضرة على امتداد جغرافية لبنان، وإن اي استهداف يطاوله، إنما يطاول الوطن بمرتكزاته ويضعه على فوهة البركان، ويقضي على اي امل في تجاوز محنته".
[٤]
نقد حول كتاب سلطة الثقافة الغالبة
ما هي آراء القرّاء حول كتاب سلطة الثقافة الغالبة؟
تنوّعت آراء القراء حول كتاب سلطة الثقافة الغالبة، فقسم من القراء كان يرى في الكتاب إجابة على كثير من الأسئلة حول الهوية الإسلامية وتزعزع النفس الإسلامية أمام سلطة الثقافة الغالبة، ووضّحوا أنه من المهم قراءة هذا الكتاب قراءة موضوعية بغض النظر عن أية وجهة نظر مسبقة، وبناء على قراءته تُعاد هيكلة التفكير نحو الهوية الإسلامية الصحيحة والنقية من كل شوائب الغرب ونواياهم. [٣] وضّح بعض التنويريين رأيهم بطريقة مختلفة، إذ إنهم رأوا أنّ طرح الأفكار في كتاب السلطة الغالبة لا يتوافق مع الفكر الفلسفي وعلم الاجتماع ، وفهموا أن في الكتاب دعوة إلى الهمجية والقبلية والغوغاء، مؤكدين في ذلك أنهم لا ينتقدون الكتاب من موقف شخصي بل من نظرة تنويرية موضوعية. [٣] إنّ كتابًا يصدر حديثًا في القرن الواحد والعشرين ينادي بالدفاع عن الشرع بصورته الأصيلة، ويندد بمحاولات غربية مبطنة لإدخال الليبرالية إلى الشرع والعلاقات لا بد أن يكون له مؤيّدون ومعارضون، ولا بد من جهة أخرى أن ينظر إليه القارئ أو الدارس نظرة موضوعية دقيقة، وتحديد مدى الفائدة التي سيعود بها على البناء المجتمعي وتماسكه وترابط أواصره، إضافة إلى ما يقوم به من تمتين لمفاهيم الشرع في ظل عصر غلبت عليه التطورات المبهرة ذات الجانبين: الإيجابي والسلبي.
تحميل كتاب سلطة الثقافة الغالبة - كتب Pdf
صاحب كتاب سلطة الثقافة الغالبة
من هو مؤلف كتاب سلطة الثقافة الغالبة؟
إبراهيم السكران هو مؤلف كتاب سلطة الثقافة الغالبة ، وهو باحث ومفكر إسلامي من مواليد سنة 1976م وُلد في السعودية، له العديد من الكتب والمؤلفات والمقالات المنشورة، درس في كلية الشريعة في الرياض، ونال درجة الماجستير في القانون التجاري الدولي في بريطانيا، وظهرت توجهاته في التفكير الفلسفي أول مرة من خلال ورقة إلكترونية نشرها وكانت بعنوان: "مآلات الخطاب المدني". [١] من مؤلفات إبراهيم السكران المشهورة كتاب سلطة الثقافة الغالبة، وهذا الكتاب وغيره من المؤلفات التي أصدرها إبراهيم السكران تُوضّح اهتمامه الكبير بالمذاهب الفكرية والعقدية، وتسليطه الضوء على منهج الفقه الإسلامي في عرض آرائه ووجهات نظره. [١]
تعريف بكتاب سلطة الثقافة الغالبة
ما هو الموضوع الرئيس الذي يعالجه كتاب سلطة الثقافة الغالبة؟
صدر كتاب سلطة الثقافة الغالبة عن دار الحضارة للنشر والتوزيع سنة 2014م، ويتكون من 248 صفحة، وهذا الكتاب طُبع باللغة العربية ، وقد عالج إبراهيم السكران في الكتاب قضية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بتطور الأمم وبقائها وديمومتها، وهي الهوية والثقافة وما لهما من دور في الهزائم العسكرية والنفسية للأمم والشعوب، إذ إنّ السكران حاول أن يحقن سطور الكتاب بكمٍّ هائل من الوعي والتنوير للشباب المنفتح على عوالم مختلفة للفكر والتطور.
سلطة الثقافة الغالبة By إبراهيم عمر السكران | Goodreads
ولن أعلق كذلك حتى لا يفهم كلامي بأنه نقد لـ"السلفية" المنتمي إليها الكاتب بجلاء، بجلاء يجعله لا يتقبل خلاف فِرق الإسلام حتى، فما بالك بالكفار؟ يكفيني القول أن السكران - وبعد كل شيء تعلمه وقرأه ودرسه، من فلسفة وعلوم طبيعية واجتماعية - ما زال يدعونا إلى الهمجية والبربرية والغوغاء، بادعاؤه أن هذا هو الشرع القويم - وحاشاه - وأن كل ما سوى ذلك هو محاولة للتغريب واللبرلة - أيًا ما كان هذا. السكران بارع في اختيار عناوين كتبه، وفصوله، ومواضيعه، ولكن ليته كان يمتلك نفس البراعة في "الإبداع"، لا مجرد تنطّع وفراغ وجهل وعنجهية. في بداية الكتاب رأيت فيه محاولة جادة لنهج صراط مولانا طه عبد الرحمن رضوان الله عليه، وفي نهاية الكتاب وجدته كاتبًا "مغلوبًا" على أمره تجاه "سلطة" يظنها "فهمًا" لصريح الدين طبقًا "لتراث" السلف رضوان الله عليهم، لكنه يبدو أنه قد "صرعه" جهله وغروره قبل أن يقدر على نقض "التغريبيين" أعداء الإسلام.
قراءة في كتاب (سلطة الثقافة الغالبة) – مدونة أحمد الحمدان
900 reviews 3, 154 followers November 27, 2016 مشكلة السكران أنه لا يفهم أننا، ومنذ زمن بعيد، قد خرجنا من غوغائية القبيلة، إلى نطاق الدولة الرحب، الذي هو، وبطبيعة الحال، نظام غربي. فللأسف لا أمل لنا بالعودة إلى القبلية مرة أخرى، اللهم إلا إذا كنت "سكرانًا" أو ممتَلكًا! لن أعلق على الكتاب، لا تجنبًا لنقاشات وشجارات فارغة من أي مضمون وليست مجدية، فقط، لكن لأن الكتاب لا يستحق نقدًا مفصلًا، اللهم إلا إذا أخذت كلامه على محمل الجد، وكأنه - وحاشاه - كلام ونقاش فكري يستحق التأمل. سلطة الثقافة الغالبة by إبراهيم عمر السكران | Goodreads. أجدني هنا مضطرًا أن أعامله كما أتعامل مع مزحة مزعجة يلقيها صديق وسط كلام عابر، فتجد نفسك مجبرًا على الضحك، فقط لأنه صديقك - لكن يا لسوء الحظ، فأبو عمر ليس بصديق. لن أعلق عليه كذلك لاجتناب سوء الفهم، وهو، بطبيعة الحال، نتيجة طبيعية مع أي كتاب يحكي عن "السنة، القرآن، السلطة، الإجماع" وغيره، خصوصًا في حالة كون مؤلفه "إسلاميًا" لايحتكم إلا إلى "الدين" في رأيه ولا يخضع إلا "لأمر الله" - وكأنه يعرفه حقًا. على الرغم مما تبدو محاولته بكونها حثيثة للغاية في ذلك. لن أعلق كي لا يؤخذ كلامي على أنه نقد "ديني" لكلام الله بصفتي "تنويري" يعاقب بإلقامي حجرًا.
[٤]
الفصل الأول: استقبال النص
يلج الكاتب في هذا الفصل بعض المفاهيم والمصطلحات المرتبطة بالهدف الرئيس من الكتاب، و يحاول أن يعزل النص عن التجارب البشرية في محاولة منه ليكون موضوعيًا وسطيًا فيما يعرض من أفكار وقضايا، ويعرض أفكاره من خلال مجموعة من العناوين الجاذبة لكل مهتم بفهم سياسة الثقافة الغالبة مثل: تقنية التبعيض، وقطعنة الشريعة، وحاكمية الذوق الغربي. [٤]
الفصل الثاني: العلوم المعيارية
يتطرق الكاتب في هذا الفصل إلى مجموعة من العلوم والمعارف التي بدأت تظهر على الساحة الثقافية، وتحتل المرتبة الأولى فيها دون سابق إنذار أو تمهيد، ويكثر المهتمون بها فجأة ومن غير مبرر لهذا الانتشار المستشري مثل: تعديل الجهاز الدلالي، و تسليط الضوء على الرواة المكثرين بغض النظر عن المضمون والجوهر واستراتيجيات نقد المضمون الحديثة، وغيرها من المفاهيم العلمية. [٤]
الفصل الثالث: نظام العلاقات
في هذا الفصل يطرح الكاتب مجموعة من القضايا الشائكة والتي تشكل خلافًا عميقًا ومتجذرًا لدى الكثير من الشعوب والمجتمعات، مثل: موضوع الطائفية ، وقضية الولاء والبراء، ولَبرلة (من ليبرالية) الخلاف بين الطوائف، وكلها قضايا تمسّ الشريعة تمّت السيطرة عليها بغزو فكري وبتوجيهها بما يتناسب مع أفكار عدائية ضد المجتمع الإسلامي.