هذا سند صحيح لا مطعن في سنده! ( 9)
تاريخ أصبهان لأبو نعيم الأصبهاني ج1 ص362
حدثنا أبي، ثنا محمد بن أحمد بن يزيد، ثنا الخليل بن محمد العجلي، ثنا أبو بكر الواسطي، ثنا عبيد بن العوام، عن فطر، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رجل: يا رسول الله، أنت سيد العرب. قال: «لا، أنا سيد ولد آدم، وعلي سيد العرب، وإنه لأول من ينفض الغبار عن رأسه يوم القيامة» فبكى علي
( 10)
حلية الأولياء لأبو نعيم ج5 ص38
حدثنا عبدالوهاب بن العباس الهاشمي ثنا احمد بن الحسين 2 الصوفي ثنا محمد بن خلف بن عبدالعزيز المقري ثنا حسين الاشقر ثنا قيس بن الربيع عن زبيد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن الحسين بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أنس إن عليا سيد العرب فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها ألست سيد العرب قال أنا سيد ولد آدم وعلى سيد العرب. ( 11)
( عن ابن عباس)
كنز العمال للمتقي الهندي ح33006
أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب ( ك وتعقب - عن عائشة قط في الأفراد - عن ابن عباس ك - عن جابر). جامع الأحاديث للسوطي ج7 ص21
أنا سيد ولد آدم وعلى سيد العرب (الحاكم وتعقب عن عائشة. الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عباس. الحاكم عن جابر)
( 12)
ميزان الاعتدال للذهبي ج4 ص115:
عبد الله بن عثمان البصري، عن المسيب بن عبد الرحمن - وكان ممن شهد القادسية - قال: أتيت حذيفة فأقبل يحدثنا بوقائع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: لما تهيأ على يوم خيبر للحملة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا على، بأبي أنت!
أنا سيد ولد آدم
والذي نفسي بيده إن معك من لا يخذلك، هذا جبرائيل عن يمينك بيده سيف لو ضرب به الجبال لقطعها. فاستبشر بالرضوان والجنة. يا على، إنك سيد العرب وأنا سيد ولد آدم... الحديث بطوله. معنى السيد:
تاج العروس للزبيدي (ج1 / ص2048) والسَّيِّد هو: الرَّئيسُ. وقال ابن شُمَيل: السَّيِّد: الذي فاق غيْرَه بالعَقْل والمال والدَّفْعِ والنَّفْعِ المُعْطِي مالَهُ في حُقُوقِه والمُعِينُ بنَفِه. وقال عِكْرِمةُ: السَّيِّد الذِي لا يَغْلِبُه غَضَبُه. وقال قَتَادةُ: هو العابدُ الوَرِعُ الحَلِيمُ. وقال أَبو خَيْرَةَ: سيُمِّيَ سَيِّداً لأَنَّه يَسُودُ سَوَادَ الناسِ
سيد ولد ام اس
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. الصوتيات
فائز عبد القادر شيخ الزور
سيرة سيد ولد آدم
عدد المواد: 8
التــصنـيــف:
131751
614090
474
مفضلة
سيرة سيد ولد آدم 1
سيرة سيد ولد آدم 2
سيرة سيد ولد آدم 3
سيرة سيد ولد آدم 4
سيرة سيد ولد آدم 5
سيرة سيد ولد آدم 6
سيرة سيد ولد آدم 7
سيرة سيد ولد آدم 8
مكتبتك الصوتية
اسم المستخدم:
كـلـــمـة الـمـــــرور:
استرجاع الرمز السري
تسجيل عضو جديد
إعادة تفعيل حساب
ختمة لايف
نفحات رمضان
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
سيد ولد آدم ولا فخر
قال النووي: وأما قوله يوم القيامة مع أنه سيدهم في الدنيا والآخرة، فسبب التقييد أنه في يوم القيامة يظهر سؤدده لكل أحد ولا يبقى معاند، بخلاف الدنيا، فقد نازعه ذلك فيها ملوك الكفار، وزعماء المشركين. قال: وهذا التقييد قريب من معنى قوله تعالى {{ لمن الملك اليوم لله الواحد القهار}}[غافر: 16] مع أن الملك له سبحانه قبل ذلك، لكن كان في الدنيا من يدعي الملك، أو من يضاف إليه مجازا، فانقطع كل ذلك في الآخرة. (وأول شافع، وأول مشفع) لم يكتف بالجملة الأولى عن الثانية، لأنه قد يشفع اثنان، فيشفع الثاني منهما قبل الأول، قاله النووي: أي لا يشفع ولا يؤذن بالشفاعة لأحد قبله ولا معه، ولا يقوم بالشفاعة قبله ولا معه أحد. فقه الحديث قال النووي: عن الرواية الأولى: استدل بهذا الحديث أصحابنا على أن غير قريش من العرب ليس بكفء لهم، ولا أحد من غير بني هاشم كفء لهم، إلا بني المطلب، فإنهم هم وبنو هاشم شيء واحد، كما صرح به في الحديث الصحيح. اهـ. والحديث الذي أشار إليه النووي أخرجه البخاري عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: مشيت أنا وعثمان بن عفان، فقال: يا رسول الله، أعطيت بني المطلب، وتركتنا؟ وإنما نحن وهم منك بمنزلة واحدة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد أي نحن في درجة بني المطلب، فعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي وجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي، فهما من حيث الآباء، والأجداد في درجة واحدة، لكنهما ليسا من بني هاشم ولا من بني عبد المطلب.
ثم قال: أنشدكم بالله أيها النفر جميعاً، أفيكم أحدٌ وحد الله قبلي؟ قالوا: اللهم لا. قال: فأنشدكم بالله هل فيكم أحدٌ له أخٌ مثل أخي جعفر الطيار في الجنة مع الملائكة غيري؟ قالوا: اللهم لا. قال: فأنشدكم بالله هل فيكم أحدٌ له عمٌ مثل عمي حمزة أسد الله وأسد [ص:171] رسوله سيد الشهداء غيري؟ قالوا: اللهم لا........ الى ان قال............ : قال: فأنشدكم بالله هل فيكم أحد أنزل الله فيه آية التطهير حيث يقول: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}، [ص:174] غيري؟ قالوا: اللهم لا.
رفض زوجي
أما (نورة طلال) ربة منزل فتقول: (لدى خمسة ابناء وحامل في الشهور الاخيرة ولا استطيع القيام بشؤون المنزل وخدمة ابنائي وقد وافق زوجي على وجود خادمة مؤقتة ووجدت خادمة من الجنسية الافريقية والتي تريد اجرها (2500) ريال في شهر رمضان فقط بينما لا مانع لديها من العمل براتب (1500) ريال باقي الايام) وتتابع قائلة (عندما سمع زوجي بذلك رفض على الفور لأن المبلغ غير معقول واخبرني بانه سوف يساعدني في اعمال المنزل). أسعار خيالية
تتحدث (منى المبارك) موظفة في قطاع خاص قائلة (اعلم ان تلك الاسعار خيالية ولكن ماذا افعل امام متطلبات العمل واسرتي غير القبول بان تعمل لدى احدى الخادمات الآسويات براتب (1500) ريال بينما راتبها الاساسي (400) ريال وقد حصلت عليها بصعوبة بعد بحث في مكاتب الاستقدام استمر لمدة شهر). التفرغ للعبادة
تشاركنا (عزيزة الحربي) ربة منزل قائلة (مازلت ابحث عن سعر افضل واذا لم اجد فسوف اعتمد على نفسي ولكن المبالغ المعروضة ما بين ( 1500و 1700و 2000و2900) وهذا مبلغ لايمكن ان ادفعه) وهذا ما أكدته (خلود عبدالرحمن) موظفة فقالت: (حضرت لدى عا ملة تريد العمل مقابل (1600) ريال ولكن اشترطت انه لا علاقة لها بتنظيف الملابس وبالتالي قمت بطردها وخا صة بعد ان علمت انها هاربة من كفيلها).
جريدة الرياض | «الجوازات» تطيح بشبكة لتشغيل الخادمات الهاربات
تواجه الدولة جريمة تعاطى المخدرات بين الموظفين بالعديد من العقوبات المغلظة التي تصل إلى الحبس والغرامة، ووفقا للقانون هناك عقوبات يجرى تطبيقها على المتسترين على الموظف متعاطى المخدرات وهى:
مع عدم الإخلال بأي عقوبة أشد منصوص عليها في أي قانون آخر، يعاقب بالحبس وبالغرامة التي لا تقل عن 100 ألف جنيه ولا تجاوز 200 ألف جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين من يسمح متعمدا لمن يثبت تعاطيه المخدرات بشغل إحدى الوظائف بالجهات المشار إليها بالمادة الثانية من هذا القانون أو الاستمرار فيها. حددت المادة الثانية من القانون الصادر من مجلس النواب، والمصدق عليه من رئيس الجمهورية، الجهات التي ينطبق عليها هذا القانون، وهي كالتالي:
1 - وحدات الجهاز الإداري للدولة. 2- الوزارات. 3- المصالح والأجهزة الحكومية. 4- وحدات الإدارة المحلية. 5- الهيئات العامة. 6- الأجهزة التي لها موازنات خاصة. 7- شركات القطاع العام. 8- شركات قطاع الأعمال العام. 9- الشركات القائمة على إدارة المرافق العامة للدولة. 10- الشركات التابعة للدولة. 11- الشركات التي تسهم فيها الدولة بأي وجه من الأوجه. 12- دور الرعاية. 13- أماكن الإيواء. 14- الملاجئ.
أما المادة " 140 " فعاقبت بالأشغال الشاقة المؤقتة كل من كان مكلفا بحراسة مقبوض عليه أو بمرافقته أو بنقله، وساعده على هربه أو سهله له أو تغافل عنه، يعاقب طبقا للأحكام الآتية:
إذا كان المقبوض عليه محكوما عليه بالإعدام تكون العقوبة. الأشغال الشاقة المؤقتة، أما إن كان محكوما عليه بالأشغال الشاقة المؤبدة أو المؤقتة، أو كان متهما بجريمة عقوبتها الإعدام تكون العقوبة السجن، وفى الأحوال الأخرى تكون العقوبة الحبس. المادة " 141 " فحددت فى مضمونها أن كل موظف أو مستخدم عمومى مكلف بالقبض على إنسان ويهمل في الإجراءات اللازمة لذلك بقصد معاونته على الفرار من وجه القضاء يجازى بالعقوبات المدونة في المادة السابقة بحسب الاحوال المبينة فيها. بينما نصت المادة " 142 " أنه كل من مكن مقبوضأ عليه من الهرب أو ساعده عليه أو سهله له في غير الأحوال السالفة يعاقب طبقا للأحكام الآتية:
إذا كان المقبوض عليه محكوما عليه بالإعدام تكون العقوبة الأشغال الشاقة أو السجن من ثلاث سنوات إلى سبع فإذا كان محكوما عليه بالأشغال الشاقة المؤبدة أو المؤقتة أو كان متهما بجريمة عقوبتها الإعدام تكون العقوبة السجن من ثلاث سنوات إلى سبع ، وأما في الأحوال الأخرى فتكون العقوبة الحبس.