تدريبـــــات
السؤال الأول:
هات معنى كل من في جمل من تعبيرك:
{المرء, اللؤم ،عرضه ، ضيمها, تعيرنا ،الثناء}
هات مضاد كل من في جمل من تعبيرك:
{يدنس, جميل ،ضيمها, الثناء, تعيرنا}
هات جمع كل من في جمل من تعبيرك:
{عرض ،رداء ،سبيل ،قليل}
وضح الخيال في قول الشاعر:
" يدنس من اللؤم عرضه" 2- لم يحمل على النفس ضيمها 3- فكل رداء يرتديه جميل
استهل الشاعر قصيدته بأسلوب حكيم. ماذا يسمى هذا الأسلوب ؟ وما فائدته ؟ وما الذي جدد فيه الشاعر هنا ؟
اعتمدالشاعر في رده على من تعايره على أسلوب منطقي وضح ذلك. اذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه شرح. استخرج من الأبيات طباق وبين قيمته الفنية. بم تعلل تكرار الشاعر لأسلوب "النفي " في كثير من الأبيات ؟
ما سبيل الإنسان إلى تحقيق الثناء والمدح في رأي الشاعر ؟
كيف نكشف في المعجم عن كلمة ( تسامى) ؟. الأبيات من ( 6 – 9). هات في جمل من تعبيرك:
معنى الكلمات الآتية (قؤول – فعول – طارق – النازلين – سلي – سواء – جهول)
مضاد الكلمات الآتية (سيد – ذمنا – طارق –معلومة –مشهورة-جهلت –سواء)
جمع الكلمات الآتية (سيد – نار – طارق – نزيل – معلومة –عالم –جهول)
وضح الجمال في قول الشاعر:
"إذا سيد منا "
"ما اخمدت نار لنا دون طارق "
"أيامنا مشهورة "
ما فائدة استخدام أسلوب الشرط في البيت الأول ؟
كرر الشاعر استخدام أساليب النفي هل في ذلك من قيمة بلاغية وضح.
حل درس اذا المرء لم يدنس
-------------------------------------------------------------------------------- وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها فليس إلى حسن الثناء سـبيل أي إن لم يصبر النفس على مكارهها فلا سبيل إلى اكتساب حسن الثناء وليس معنى الضيم ضيم الغير لهم لأنهم يأنفون من ذلك ويعدونه تذللا. -------------------------------------------------------------------------------- تـعـيرنا أنـا قـليـل عـديـدنـا فقلـت لهـا إن الكرام قليل يقال عيرته كذا وعيرته بكذا والأول المختار المعنى أنها أنكرت منا قلة عددنا فعدته عارا فأجبتها إن الكرام يقلون وقوله إن الكرام قليل يشتمل على معان كثيرة وهي وقوع الدهر بهم وقصد الموت إياهم واستقتالهم في الدفاع عن أحسابهم وإهانتهم كرائم نفوسهم مخافة لزوم العار بهم فكل ذلك يقلل العدد. -------------------------------------------------------------------------------- ومـا قل من كانـت بقايـاه مثلنا شـباب تسـامى لـلـعلا وكهول الشباب جمع شاب كالشبان وقوله تسامي أراد تتسامي فحذف إحدى التاءين والكهول جمع كهل ضد الشباب. قصيدة اذا المرء لم يدنس. -------------------------------------------------------------------------------- ومـا ضرنـا أنـا قـليل وجـارنـا عـزيز وجـار الأكثريـن ذليل وما ضرنا يجوز في ما أن تكون نافية والمعنى لم يضرنا ويجوز أن تكون استفهامية على طريق التقرير والمعنى أي شيء ضرنا.
قصيدة اذا المرء لم يدنس
فكل رداء يرتديه: استعارة تصريحية شبه الشاعر كل خصلة حسنة يتحلى بها الانسان برداء جميل يرتديه وحذف المشبه (الخصلة الحسنة)وصرح بالمشبه به (الرداء الجميل) وسر جمالها التجسيم. لم يحمل على النفس ضيمها: كناية عن الضعف وسر جمالها الإتيان بالمعنى مصحوب بالدليل عليه في ايجاز وتجسيم
(وما قل من كانت بقاياه مثلنا): كناية عن العزة والمنعة والشرف. المحسنات البديعية:
لفظية:
(رداء, يرتديه): جناس ناقص يحدث جرسا موسيقيا تطرب له الآذان ويثير النفس. الموسيقا في النص موسيقا خارجية متمثلة في وحدة الوزن والقافية
معنوية:
(يدنس, جميل): طباق يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد
(شباب, كهول): طباق يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد
(قليل, الأكثرين): طباق يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد
(عزيز, ذليل): طباق يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد
(جارنا عزيز, جار الأكثرين ذليل): مقابلة
" خلا "و " قام بينهما طباق إيجاب يبرز المعنى ويوضحه
إنارة:
بداية القصيدة بالحكمة أمر غير مألوف في الشعر العربي فهي (أي الحكمة) غالباً ما تكون ختاماً للقصيدة. قصيدة إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه كاملة - إيجي برس. لمحات نقدية:
*(حسن الثناء) قدَّم الصفة على الموصوف؛ لبيان أهمية الصفة ، وتقدير الكلام (الثناء الحسن). أيهما أجمل ولماذا ؟
تسامى أم سما ؟
(تسامى) استعمال صيغة تفاعل، تدل على تواصل السمو؛ مما أعطى المعنى قوة، وإضافة بلاغية ، مما لواستعمل (سما).
اذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه شرح
السموأل بن غريض بن عادياء الأزدي هو أحد حكماء العرب ومن الشعراء المشاهير في الجاهلية وهو صاحب اللامية الشهيرة التي مطلعها:
إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه ــــــــــــ فكل رداء يرتديه جميلُ
السموأل هو ذلك الرجل الذي ضربت العرب المثل بوفائه فقالت: أوفى من سموأل حتى كان بوفائه الحظوة في نفسه عن المال والولد.. ولو احتفظت العرب في وقتنا الحاضر بوفاء كوفاء السموأل لم نجد لبني صهيون مقاماً بيننا. والسموأل رغم جاهليته إلا أنه عرف أن من طباع العرب حفظ الأمانات وهو طابع ليس بالسهل تأديته على خير وجه.
بعد إصرار السموأل على الرفض قرر الملك أن يسير إليه جيشاً ويحاصر حصنه، وأثناء الحصار قبض الجيش على ابن السموأل وأسروه فقرر الملك أن يستخدمه للمساومة على الأسلحة وتهديد السموأل بقتله. حتى مع وجود ولده كرهينة رفض السموأل تسليم الأسلحة للملك وكان يرد على تهديده لقتل ولده بـ:ما كنت أخون عهدي وأبطل وفائي فاصنعوا ما شئتم. بوابة الشعراء - السموأل - إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه. انتهت القصة بقتل الملك لابن السموأل أمام والده وعودته من حيث أتى خالي الوفاض دون أن يتمكن من استعادة الأسلحة من السموأل الذي سلم الأمانة لاحقاً إلى ورثة امرؤ القيس. من أهم ما قاله في الشعر:
إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ
وَإِن هُوَ لَم يَحمِل عَلى النَفسِ ضَيمَها فَلَيسَ إِلى حُسنِ الثَناءِ سَبيلُ
تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنا فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ
وَما قَلَّ مَن كانَت بَقاياهُ مِثلَنا شَبابٌ تَسامى لِلعُلى وَكُهولُ
بيانات أخرى فيديوهات ووثائقيات
فهد في رواية "الحمام لا يطير في بريدة" شاب سلبي عابث، لا يتحمل أي مسؤولية، ويهرب من المواجهة. وهو نموذج لنوعية بعض شباب اليوم التائهين في خضم الحياة وميادينها الواسعة الخطرة. وفي المقابل نجد صديق عمره سعيد المشبب الذي ولد يتيماً أكثر رجولة وثباتاً، وأقل تهوراً. منهجية التبرير سائدة في الرواية، فكل أخطاء الضحايا نتيجة ظلم مجتمعي أو أسري، فثريا بحثت عن الجنس خارج بيت الزوجية لأن زوجها هجرها، وطرفة لأنها بلا زوج بعد أن خرج زوجها عبدالكريم ولم يعد، وسها تزوجت شقيق زوجها حفاظاً على بيتها، وفهد ترك بيته كرهاً بعمه، وهكذا. فلا نجد شخصيات ترفض الظلم، وتشق مسارها في الحياة بعزم وإصرار مهما واجهت من عقبات، أو تعرضت لظلم. ومنهجية التبرير منزلق خطر، لا يتواجد إلا في مجتمعات ضعيفة كسولة، بينما في المجتمعات الناضجة، فكل فرد يتحمل مسؤولية أعماله، ويتهم نفسه عند أي تقصير، ولا يحمل ضعفه أو خيبته لغيره مهما كانت الأسباب. من المآخذ في الرواية تكرار بعض الأحداث بشكل أو بآخر، وخاصة قصة وظروف اعتقال سليمان والد فهد وصديقه مشبب، دون أي مبرر أو ضرورة فنية أو موضوعية. الحمام لايطير في بريدة رواية لا يمكن أن تكون إلا سعودية | الكاتب يوسف المحيميد. تكررت بشكل كبير جداً تفاصيل حركة السيارة، وخاصة في أثناء قيادة فهد، دون داع، وهذا قد يصيب القارئ بالملل والنفور، وخاصة مع ذكر أسماء الشوارع والجسور والأنفاق والاستراحات والمطاعم والمقاهي والأحياء والأسواق، لكأننا في مسلسل دعائي طويل.
الحمام لايطير في بريدة رواية لا يمكن أن تكون إلا سعودية | الكاتب يوسف المحيميد
ولا وجود لحالات وسطية إلا نادراً، وهذه لا يعطي صورة متوازنة عن المجتمع السعودي، وخاصة في نهاية العقد الأول للقرن الحادي والعشرين. قد نجد العذر للمحيميد أنه يهدف أن يسلط الضوء بقوة، ويدب الصوت صارخاً، أن التطرف في أي اتجاه، يقود بالضرورة إلى تطرف في الاتجاه المعاكس، وهو عذر وجيه. ولكن أين الأمل بغد أفضل مشرق، لأن من أهم رسائل العمل الأدبي أن يبشر ولو ببصيص من ضياء في نهاية النفق، أما الهروب كما فعل فهد فهو حيلة الجبناء الضعفاء. مع التأكيد أن رواية "الحمام لا يطير في بريدة" هي عمل إبداعي أولاً وأخيراًَ، ولا يجوز أن تحاكم كمقالة اجتماعية، فالروائي لا يسجل بالضرورة واقعاً معاشاً، وإنما يضع رؤيته الفكرية في إطار فني، لتوصيل رسالته وصوته. ومن هنا لا يفترض أن يؤخذ ما فيها على أنها مسلمات أو حقائق، فحساسية الفنان تلعب دورها، وقوة استشعاره لها ما يبررها. تتناول الرواية في الأساس حياة فهد في الرياض وبريدة، وحكايته تستدعي بالضرورة جانباً من حكايات أبيه سليمان وجديه وأمه سها وعمه وابن عمه وصديقه سعيد ووالده مشبب وثريا وطرفة وغيرها من الحكايات التي يكون فهد هو نقطة تقاطعها. يسجل للمحيميد جرأته في تناول الثالوت الخطر (الدين، الجنس، السياسة) وهو لم يتعرض للدين بنصوصه وأصوله، وإنما كما يفهمه البعض، هذا الفهم الذي أورث الأمة الويلات والمصائب عبر تاريخها الطويل وما يزال.
عدد صفحاتها 360 صفحة, ولو اجاد واختصرها الى 180 مثلا لما كانت بهذا السوء ربما! وقال الدكتور الغذامي وقد سئل عنها في احدى المقابلات " لو أن يوسف المحيميد أراح نفسه من كتابة الرواية لكان أفضل ، ولو صرف الوقت الذي صرفه في كتابتها ، لقراءة روايات وأعمال جيدة تفيده ، لكان أجدى "
صدر حديثاً
الأكثر شعبية
الأكثر مبيعاً هذا الشهر
شحن مجاني
البازار
الأكثر مشاهدة
دور نشر شبيهة بـ (المركز الثقافي العربي)
وسائل تعليمية