مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب الحرية فى الإسلام كتاب إلكتروني من قسم كتب فكر سياسى إسلامى للكاتب د. على عبد الواحد وانى. الحرية في الإسلامي. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت, الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا, لا داعي لفك الضغط. جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب الحرية فى الإسلام من أعمال الكاتب د. على عبد الواحد وانى
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
الحريه الشخصيه في الاسلام
[١٢] [١٣] فالمال في نظر الإسلام هو أمانةٌ عند الإنسان، ومرهونٌ بمصلحة الأُمّة وانتفاعها، فعندما يكون الإنسان سفيهاً -جاهلاً بقيمة ما يملك ولا يعرف التصرف فيه بشكلٍ صحيح-؛ فتُسلب منه حينئذٍ حُريَّة التصرف فيه، لِقولهِ -تعالى-: (وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا). [١٤] [١٥] [١٦] الحُريّات الشخصيّة: وتَشمل حقّ التنقُّل من مكانٍ إلى آخر من غير قيودٍ لهذه الحُريّة، ومنها ما هو مُقيدٌ بالمصلحة العامَّة؛ كما فعل عُمر بن الخطاب -رضي الله عنه- بمنع بعض كِبار اصحابة الكرام من الخُروج من المدينة لِما في ذلك من المصلحة العامّة، وذلك حتّى يتمكّن من الرجوع إليهم ومشاورتهم إذا لزم الأمر، ومن الحُريَّات الشخصية أيضاً حقّ الأمن، وذلك بعدم جواز القبض على المسلم أو اعتقاله إلّا في حال مُخالفةِ القانون، كما ضُمن له حُرمة مسكنه وعدم اقتحامه أو تفتيشه إلّا في حالاتٍ ضيَّقة، فللمسكن حُرمتهُ وخُصوصيّته التي لا تُنتهك إلّا في حال الضرورة. الحُريّات الفكريّة، وتشمل حُريّة العقيدة، وحُريّة الرأي والتفكير، وحُريّة التعليم والتعلُّم.
ضوابط الحرية في الاسلام
حرية المرأة في الافتراق عن الزوج
أجاز الدين الإسلامي الطلاق للمرأة في أطر وتعاليم محددة في حال أساء الزوج معاملتها أو صدر منه ما لايجوز في الإسلام. قال الله تعالى في القرآن الكريم: "الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ". سورة البقرة-آية (229). ضوابط الحرية في الاسلام. حق الميراث
قال الله تعالى في القرآن الكريم: " لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا". سورة النساء – آية 7. حق العمل وكسب المال
للمرأة الحق في العمل بشروط وضوابط تكفل كرامتها وحريتها وعدم إساءة معاملتها. المعاملة الحسنة
حض الإسلام على احترام المرأة وحريتها وكفالة حقوقها، ويذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع:
"وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فإنهن خُلقنَ من ضِلَعٍ، وإنَّ أعوجَ شيءٍ في الضلَع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزلْ أعوجَ، فاستوصوا بالنساء خيراً".
الحرية في الإسلامي
وهكذا قرَّرتْ المعاهدة التي وضعها رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قبل ألفٍ وأربعمائة سنة حريةَ العقيدة وحرية الرأي وحرية الوطن، وحرمة الحياة وحرمة المال وتحريم الجريمة، واعتبار المصلحة الوطنية رباطًا قوميًّا بين المواطنين. كما قامتْ هذه الأمة بعد هذه الوحدة والحبِّ والإخاء والتكافل العملي في النوائب. الحرية - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام. لقد قامت الشريعة، وتكوَّنت الأمة، وقامت الدولة، وكانت منارةً على غير نسق سابق، حتى استحقتْ أن تكون معلمةَ الدُّنيا، وكانت ﴿ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ﴾ [آل عمران: 110]، ولا ينقصنا - نحن - لأن نعيد دولةَ الحرية والعدالة والخيرية، سوى الإرادة والعزيمة والنفوس الكبار. وَإِذَا كَانَتِ النُّفُوسُ كِبَارًا
تَعِبَتْ فِي مُرَادِهَا الأَجْسَامُ
اللَّهُمَّ اغْفِر لنا ما مضى، وأصلح لنا ما بقي، وألهمنا الخيرَ، وهيِّئ لنا من أمرِنا رَشَدًا - اللهم آمين - وصلَّى الله على سيدنا محمدٍ، والحمد لله ربِّ العالمين. المادة باللغة الإنجليزية
اضغط هنا
مرحباً بالضيف
كتاب الحرية في الاسلام
(الأعراف: 19) ثم لم يزل يدخل عليه التحجير في استعمال حريته بما شرع له من الشرائع والتعاليم المراعى فيها صلاح حاله في ذاته، ومع معاشريه، بتمييز حقوق الجميع ومراعاة إيفاء كل بحقه. " وهكذا تتأسس رؤية ابن عاشور إلى الحرية على أصالة مزدوجة متكاملة فيها: أصالة فطريتها الملازمة لكل فرد في خلقته، وأصالة مبدإ تقييدها وعقلنتها، باعتباره الشكل الوحيد الممكن لتحقيقها وإنجاحها. يقول في مثال آخر عن حرية العمل: "وأما حرية العمل فإن شواهد الفطرة تدل على أن هذه الحرية أصل أصيل في الإنسان، فإن الله تعالى لما خلق للإنسان العقل وجعل له مشاعر تأتمر بما يأمرها العقل أن تعمله، وميز له بين النافع والضار بأنواع الأدلة، كان إذاً قد أمكنه من أن يعمل ما يريد مما لا يحجمه عنه توقع ضرر يلحقه. فكانت حرية العمل والفعل أصلاً فطرياً. " وإذا كانت الحرية صفة فطرية من صميم خلقة الإنسان ومن صميم مؤهلاته الأولية، فمن الطبيعي أن يجعل الإسلام -وهو دين الفطرة- هذه الحقيقة أساساً مرجعياً في تشريعاته وأصوله التشريعية. مفهوم الحرية الشخصية في الإسلام - موضوع. ولتوضيح ذلك أعرض فيما بعد بعض الأصول الإسلامية المترجمة لمبدأ أصالة الحرية. عن موقع الأستاذ الريسوني
وعن ابن عباس أن مغيثاً كان عبداً فقال: يا رسول الله اشفع لي إليها (يعني بريرة كانت زوجته ثم عتقت فطلبت مفارقته) ، فقال صلى الله عليه وسلم: [ يا بريرة اتقي الله فإنه زوجك وأبو ولدك] فقالت: يا رسول الله أتأمرني بذلك ؟ قال "لا، إنما أنا شافع" فكان دموعه ( أي مغيث) تسيل على خده ، فقال صلى الله عليه وسلم للعباس: ألا تعجب من حب مغيثٍ بريرة وبُغضها إياه ؟! ] رواه أبو داو. والعجب ليس من إصرارها على رفض زوجها ، مع شفـاعة النبي صلى الله عليه وسلم له عندها ، وإنما في إدراكها الدقيق وتمييزها بين ما هو وحي تنصاع له ، وبين ما هو بشري من تصرفات النبي ، فتملك الاختيار فيه!. وكذلك كانت زوجاته صلى الله عليه وسلم يراجعنه القول.. فعن عمر رضي الله عنه قال: " تغضبت يوماً على امرأتي ، فإذا هي تراجعني ، فأنكرت أن تراجعني - كعادة العرب في الجاهلية - فقالت: ما تنكر أن أراجعك ؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه ، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل!! قال: فانطلقت فدخلت على حفصة ، فقلت: أتراجعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت: نعم ، قال: وتهجره إحداكن اليوم إلى الليل ؟ قالت: نعم. [رواه أحمد]. كتاب الحرية في الاسلام. وحرية المرأة في ظل الإسلام تجاوزت تلك الحدود إلى درجة مناقشة الوحي ، فحين شعرت أم سلمة أن الوحي يخاطب الرجال ، هبت مسرعة إلى رسول الله تقول: يا رسول الله يُذكر الرجال في الهجرة ولا نُذكر ؟ فنزل قول الله تعالى: ( فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض).
حرية المعتقدات الدينية والعبادة
وهنا نعني الشعوب التي تعرضت للاستبداد والظُلم لإتباعهم اعتقاد أو دين مُعين. وقد برز ذلك في العصر الجاهلي حيث ظُلم الكثير من الأنبياء والمُرسلين، فالنبي عليه الصلاة والسلام تعرض للخطر والأذى بسبب نداءه بتوحيد الله عز وجل، حيث نُفي من مكة وهاجر إلى المدينة المُنورة. حرية المسكن والحركة
وهنا نعني حرية الفرد في امتلاك الشخص لبيت يعيش تحت سقفه، وحرية التنقل والعيش حيث يشاء. حرية العمل
أي أن يعمل الفرد حيث يشاء وبالعمل الذي يحلو له دون الضغط أو الإكراه من جهة مُعينة عليه. التحرر من الحاجة
وفقاً لما أعلنه الرئيس فرانكلين روزفلت في خطابه عام 1946 والذي تحدث فيه عن الحريات. وذكر أن التحرر من الحاجة هي نوعٌ من أنواع الحرية التي يجب أن تكون ممتلكة من قبل البشر وهي أن يعيش الفرد باكتفاء دون الحاجة للآخرين وشفقتهم. التحرر من الخوف
وهي أن يتحرر الفرد من كل ما يتسبب له بشعور الخوف بكافة أشكاله وأن يكون الأمن والأمان مكفولاً للفرد في المجتمع الذي يعيش فيه. مفهوم الحرية وحدودها
يتساءل الكثيرين عن مفهوم وحدود الحرية وضوابطها وفي الواقع أن الحرية إن لم تكن مضبوطةً بالقوانين والقواعد قد تتحول إلى فوضى عارمة.
سؤال الطبيب عن إمكانية تناول مسكن للألم، مثل أسيتامينوفين أو إيبوبروفين؛ لمنع التقلصات أثناء تركيبه. كيف يُركّب اللولب النحاسي؟
الاستلقاء على سرير الفحص مع رفع الساقين؛ إذ سيدخل الطبيب منظارًا في المهبل برفق لتوسيعه. التحقق من حجم الرحم وموقعه. تنظيف عنق الرحم والمهبل بسائل مطهر. التأكّد من عدم وجود أي مشاكل في الرحم. التحقق من استقامة عنق الرحم مع الرحم. ثني ذراعيّ اللولب بواسطة الطبيبة ليُدخله من عنق الرحم إلى الرحم، وبمجرّد استقراره في مكانه، ستتحرّر الذراعان، وستزيل الطبيبة أنبوب اللولب. قصّ الطبيبة لخيط اللولب السفلي الذي يتدلّى إلى عنق الرحم ويمتدُّ خارج المهبل. ما ينبغي فعله بعد تركيبه
من المحتمل أن تُصاب المرأة ببعض التشنجات والبقع بعد إدخال اللولب، ويمكن أن يستمر النزيف والتشنجات الخفيفة من 3 إلى 6 أشهر؛ لذا يمكن القيام بما يأتي:
أخذ مسكنات الآلام التي لا تحتاج وصفة طبية، مثل الأسيتامينوفين أو الآيبوبروفين؛ لتخفيف الانزعاج. استخدام وسادة تدفئة أو زجاجة ماء ساخن على البطن. التحقق مرةً واحدةً في الشهر من أنَّ اللولب النحاسي ما يزال في مكانه، وذلك عن طريق تفحُّص الخيط الخارج من عنق الرحم الذي يكون على مسافة 2.
اللولب النحاسي يزيد الوزن النسبي
عدم انتظام الدورة الشهرية
بعد تركيب اللولب يحدث عدم انتظام في الدورة الشهرية ، إذ قد تتوقف كليًا في بعض الأحيان وقد تصبح أخف وأقصر عند استخدام اللولب الهرموني وقد تصبح أكثر كثافة عند استخدام اللولب النحاسي في الأشهر الأولى ولكن بشكل عام غالبًا ما تنتظم الدورة الشهرية بعد 6 أشهر من تركيب اللولب. 2. الإصابة بتكيس المبيض
تتعرض 1 من أصل 10 نساء لتكون تكيسات المبيض خلال السنة الأولى من تركيب اللولب وغالبًا ما تختفي لوحدها. هذه التكيسات هي أكياس مملؤة بالسوائل تتكون في المبايض ولا تشكل أي أعراض خطيرة إلا أنها قد تسبب أحيانًا تورم وانتفاخ وألم في منطقة أسفل البطن. 3. العدوى
قد يزيد استخدام اللولب من فرصة الإصابة بالعدوى في قناة فالوب أو الرحم أو المبيضين، حيث من الممكن أن تدخل البكتيريا المسببة للالتهاب إلى جسمك عند تركيب اللولب. من قبل
رزان التيهي
-
الأربعاء 11 آب 2021
اللولب النحاسي يزيد الوزن في
كما تشير الأدلّة القصصية من بعض النساء اللاتي استخدمن وسائل منع الحمل المختلفة إلى أنّها قد تسبّبت بزيادة في الوزن لديهنّ، وعلى الرغم من ذلك لم يكن هناك أي دليل قاطع لإثبات أنّ أيًّا من وسائل منع الحمل تسبب زيادة في الوزن. نظريًّا، قد تكون زيادة الوزن بسبب وسائل منع الحمل نتيجة لاحتباس السوائل أو زيادة الدهون، إلّا أنّ بعض النساء قد أبلغن عن زيادة الشهية أثناء استخدام حبوب منع الحمل. وعلى الرغم من أن الدراسات لم تدعم دور وسائل منع الحمل في زيادة الوزن، يمكن استشارة الطبيب للحصول على بديل إذا كانت السيدة تعتقد أنّها تكسب وزنًا بسبب وسيلة منع الحمل المُستخدمة. لكن بشكل عام، يمكن القول بأنّ وسائل منع الحمل غير الهرمونية، مثل: الواقي الذكري، والإسفنجة المهبلية، والعازل الأنثوي، وأغطية عنق الرحم، واللولب النحاسي لا تسبّب زيادة في الوزن. نصائح عامة للتحكّم بالوزن أثناء استخدام اللولب النحاسي
مهما كانت الإجابة على سؤال "هل اللولب النحاسي يزيد الوزن؟" فإنّ التحكّم بالوزن ضروري جدًّا للحفاظ على الصحة بشكل عام، ويمكن تحقيق ذلك من خلال القيام ببعض التغييرات طويلة المدى على نمط الحياة والنظام الغذائي، وتتضمّن بعض النصائح ما يأتي:
تناول كمية السعرات الحرارية الموصى بها فقط بما يتناسب مع مستوى النشاط البدني.
وأوضح أن الفترة المثالية الفاصلة بين الحمل والولادة وحدوث حمل وولادة جديد يتراوح ما بين 24 إلى 36 شهرًا، مشيرًا أن الحمل والولادة بدون المباعدة المناسبة يؤدى إلى فقدان الأم مخزونها من حمض الفوليك الذى يؤدى نقصه إلى عيوب بالجهاز العصبى للمولود، وكذلك نقص الحديد الذى يؤدى إلى أنيميا مزمنة. وأشار إلى أن قصر فترة المباعدة بين الحمل والذى يليه يؤدى إلى نقص المغذيات الدقيقة واستنزاف جسم المرأة من العناصر المهمة كالكالسيوم والزنك والسنيليوم وهذه العناصر مهمة لجهاز المناعة والصحة البدنية والعقلية وتحتاج على الأقل 24 شهرا لإعادة مخزون ما قبل الحمل كما يؤدى قصر فترة المباعدة أقل من 12 شهرا إلى زيادة فرص الإصابة بالسمنة ضعفين مقارنة بمباعدة 24 إلى 36 شهر. وبالنسبة للأجنة وحديثى الولادة؛ فإنه فى حالة حدوث حمل جديد بعد الولادة بـ6 – 12 شهرا تزيد احتمالات ولادة أطفال ناقصى النمو " المبتسرين " إلى الضعف، وكذلك المواليد قليلة الوزن أقل من 2500 جرام، بالإضافة إلى أنهم يكونوا أكثر عرضه للإصابة بمتلازمة التوحد 3 أضعاف مقارنة بمباعدة 36 شهرا وأكثر، وزيادة الإصابة بالعيوب الخلقية بالجهاز التنفسى والعصبى، ومضاعفات خاصة بدخول العناية المركزة مثل العمى ومشاكل مزمنة فى الرئة والتخلف العقلى نتيجة نزيف فى المخ.