المادة النقية والمخاليط
Pure
substance and Mixtures
المادة النقية
substance
وهي
المادة التي لها تركيب ثابت وصفات محددة كاللون والصلابة والكثافة ودرجة الانصهار
ودرجة الغليان وغيرها. تأخذ
المادة النقية أحد الأشكال التالية:
1. عناصر
Elements
وهي المواد النقية
التي تتألف من نوع واحد من الذرات متحدة مع بعضها على شكل جزيئات ( مثل جزيء
الأكسجين O 2) أو على شكل ذرات مستقلة ( كالغازات النبيلة) أو ذرات متحدة مع بعضها ( كقطعة من فلز). 2. مركبات
Compounds
وهي المواد النقية التي تتألف من ارتباط ذرات عنصرين مختلفين أو أكثر ، على شكل
مركبات جزيئية تتألف من جزيئات مستقلة تترابط بقوى تجاذب ضعيفة ( مثل جزيء الماء
H 2 O) أو مركبات أيونية تتألف من تجمعات أيونية مختلفة الشحنة تتجاذب بروابط أيونية (مثل ملح الطعام
NaCl). NaCl
جزيء الماء
H 2 O
لها تركيب ثابت ومحدد
لها تركيب ثابت؟ علم الكيمياء من العلوم المهمة في الطبيعة التي تدرس جميع العناصر الكيميائية في هذا الكون من حولنا. وتدرس تركيب العناصر الكيميائية المختلفة الموجودة، حيث تتركب المادة في الطبيعة من جزيئات تكوينها الرئيسي هو الذرة. والذرة هي أصغر وحدة توصل لها العلماء في مكونات أي مادة في الطبيعة، والعناصر قد يحدث بينها تفاعلات كيميائية مختلفة لإنتاج وتكوين مادة جديدة؛ في هذه المقالة سنجيب عن السؤال المهم الذي تم طرحه. كل مادة في الطبيعة لها تركيب خاص ومستقل عن باقي المواد، وهذا ما جعل العلماء يصنفون العناصر في الجدول الدوري وفقا لتركيبها وخصائصها الكيميائية. فكل عنصر له تركيبه الذري الخاص به من عدد بروتونات موجبة تمثل العدد الذري للعنصر، وكذلك عدد الالكترونات السالبة التي تمثل قدرة العنصر على التفاعل الكيميائي. وهنا نصل أن: لها تركيب ثابت؟ الإجابة/ هي المادة الكيميائية. وبهذا نكون قد قدمنا لكم جواب السؤال المهم في العلوم / مادة الكيمياء الذي طرحه الطلبة هنا.
المادة النقية لها تركيب ثابت
لها تركيب ثابت، تعتبر المواد الكيميائية من المواد المهمة في الحياة اليومية إذ أن اغلبية العلماء يهتمون بهذه المادة من أجل إنتاج عناصر لها خصائصها ، إذ أن للمواد الكيميائية لها تركيب محدد وثابت ، وإما أن تكون مواد نقية إي خالية من الملوثات مثل الذهب والفضة والماء ، وإما أن تكون غير نقية ، أي مليئة بالشوائب والملوثات مثل الصخور.
لها تركيب ثبت آگهی
وحده من يعتبر ويؤمن انّ الوحدة والحوار هما الطريق الأقصر للخروج من دولة المزرعة الى الدولة المدنية الحديثة، المؤسَسَة اولاً على قانون انتخاب غير طائفي، يلغي الطائفية بكل اشكالها ومستوياتها من النفوس والنصوص والمواقع، لبناء دولة المؤسسات العادلة والحامية والراعية لجميع أبنائها. وحده من يثق بخيارات الناس في انتخاب المشروع والخط والنهج والبرنامج والمواقف الثابتة المبنية على الحرص على كل الوطن. ومن هذا المنطلق يدعو «كل الأمل وخير العمل الى ان يكون يوم الخامس عشر من ايار المقبل محطة وطنية نشارك فيها بكثافة للاقتراع للتعبير عن الخيارات. عام 2001، سألته بتعجب الجاهل: دولة الرئيس، انّ أي قانون مبني على الانتخاب على أساس لبنان دائرة واحدة، وخارج القيد الطائفي، يؤدي الى خسارة «كتلة التنمية والتحرير» ثلاثة او اربعة نواب؟
اجاب، بكلام الواثق من وطنه وشعبه: «نعم، نخسر ككتلة اربعة نواب، لكننا نربح وطناً».
وحده من يصرّ على الحوار منطلقاً للبناء والتعافي واللقاء على الخيارات الوطنية الجامعة، بدلاً من الابتعاد والجفاء وصراخ المنابر الذي يسعى الى التوتير برمي التهم جزافاً وبهتاناً وتزويراً. وحده من يميز بين صوت الناس وحقهم في لقمة عيش كريم، وبين من يركب موجة الحراك الشعبي ليحرفه عن مساره ويجعله مطية لتحقيق مآربه، بأموال وتخطيط من الخارج وتحت مسميات براقة. وحده من يقول «لحملة الحقائب المليئة بالعملة الصعبة، والذين صرفوا 30 مليون دولار في هذه الدائرة، أنّ أبناء هذه الأرض هم حفدة السيد المسيح لا يقايضون ثوابتهم ومقاومتهم بالفضة ولا بشيء»، محذّراً من «الاستسلام والركون لما يُروّج له». هو العارف بمخططات ودسائس ودساسين يريدون إحباط الناس وكسر إرادتهم الحرّة، بتسويق أخبار ملفقة ومعلومات مضلِلَة من اجل «الاستسلام والركون لما يُرّوج له، «لانّ مستقبل لبنان ومصيره وهويته وثوابته وسبل الخروج من الأزمة، مرتبط بنتائج هذه الدورة الانتخابية في كل لبنان». وحده من في زمن الردّة، يؤمن انّ «الوحدة أمل لإنقاذ لبنان من الطائفية والمذهبية». وحده من يصرخ في برية الوطن مؤكّداً على الوحدة، ثم الوحدة، ثم الوحدة ليس بالشعار فقط، بل «بمدّ اليد المبسوطة نحو الجميع»، الّا من باع نفسه بأبخس الأثمان، وارتضى ان يكون في موقع الخذلان وضدّ مصلحة لبنان.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. أرجع في هذا المقال الذي أختم به هذه السلسلة، إلى الدليل الذي بدأتها به: دليل الفطرة، لتكتمل الحلقة، ويتم المقصود بها! والفطرة هي: ''الخلقة التي خلق الله عباده عليها، وجعلهم مفطورين عليها، وعلى محبة الخير وإيثاره وكراهة الشر ودفعه، وفطرهم حنفاء مستعدين لقبول الخير'' (1). إن دلالة الفطرة على وجود الله أقوى من أي دليل آخر، علميا كان أو عقليا. فالفطرة هي الأساس التي تبنى عليه المعارف الإنسانية جميعها، وعلى رأسها معرفة الخالق سبحانه. قال تعالى: { فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها} (الروم:30). أدلة إثبات وجود الله - موقع مقالات إسلام ويب. وهذه الفطرة هي الميثاق الذي أخذه الله على بني آدم قبل أن يخلقوا، وجعل منه حجة قائمة عليهم، كما قال تعالى: { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ، أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون} ( الأعراف: 172-173). ولذلك كان وجود الله من الأمور المركوزة في الفطَر البشرية، فإن كل إنسان يشعر من نفسه بأنّ له ربا وخالقا، ويحس بعظيم الحاجة إليه، فيتجه بيديه وعينيه وقلبه إلى السماء، لطلب الغوث من ربه.
ادلة وجود الله
وهذه الفطرةُ التي فطرَ الله عليها عبادَه لها صلةٌ وارتباطٌ وثيق بالعهد الذي أخذه سبحانه وتعالى على بني آدم وهم في عالم الذَّرِّ، كما أشار الله بقوله: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ﴾ [سورة الأعراف: 172-173]. فهذا العهدُ والميثاقُ الذي أخذه الله جل جلاله على الناس مضمونُه الاعترافُ والإقرارُ بربوبيته، وأشهدَهم على أنفسِهم فشهدوا. فمنَ الناس مَنْ حافظ على ذلك العهد، وقام بمقتضاه ولازِمه؛ من عبادة ربه وحده لا شريك له، وتوحيده، وصَدّقَ رسلَ اللهِ، وآمن بهم وبما جاؤوا به.
وقد يعترض بعضهم أيضا بأمر آخر، وهو أن العقلاء يسعون إلى الاستدلال على وجود الله – كما تجده مثلا في هذه السلسلة من المقالات -، ولو كان هذا أمرا فطريا لما احتيج إلى تكلف الاستدلال عليه! ويجاب عن هذا بأن جماهير العقلاء مقرون بوجود الله، لا ينازعهم في ذلك شك. وإنما يتكلف بعضهم الاستدلال على ذلك لأحد أمرين:
أولهما: إقناع القلة القليلة من الناس، الذين تطرق إليهم شك في وجود الخالق، أو استقر عندهم إنكاره. والثاني: الحرص على تعدد الأدلة على المدلول الواحد. فيضاف إلى دليل الفطرة أدلةٌ عقلية أخرى. ومن المعلوم أن تعدد الأدلة يزيد النفس طمأنينة، والقلب يقينا. وللإيمان درجات متفاوتة كما هو معلوم. ولما كان المنكرون لوجود الله في العصور السابقة أقل، كادت الحاجة للأمر الأول تنتفي، فقلّ الاستدلال في كتب التراث الإنساني عموما، والإسلامي خصوصا. وأما في عصرنا فقد كثر الملاحدة والمتشككون بسبب طغيان الحضارة المادية الجارفة، فكثر لأجل ذلك السعي إلى الاستدلال على وجود الباري سبحانه. وبهذا تنتهي هذه السلسلة المختصرة، التي عقدتُها لبيان أدلة وجود الله تعالى. والله الموفق. أدلة وجود الله4..الخلق يدل على الخالق - موقع مقالات إسلام ويب. هوامش المقالة
1- بهجة قلوب الأبرار: 64. 2- نقل هذا أنتوني فلو Antony Flew، كما في كتاب رحلة عقل للدكتور عمرو شريف: 59.