ثم ناولنا قرصين من العسل الألمعي، ورفض أن يأخذ أي مقابل مادي، قائلاً:
"مرحباً ألف، أنتم ضيوفي اليوم". تصوير: رشود الحارثي
- رجال ألمع .. حدائق غناء وشلالات متدفقة تجذب الزوار والمصطافين في عسير | صحيفة الاقتصادية
- رجال ألمع.. قرية تحتضن تاريخاً عريقاً
- لن تصدق ان هذه الطبيعه في السعوديه | رجال المع - YouTube
- ما هو ربا النَّسيئة وربا الفضل؟
- سبب نزول " إنما النسيء زيادة في الكفر " | المرسال
- تفسير قوله تعالى: {إنما النسيء زيادة في الكفر...}
رجال ألمع .. حدائق غناء وشلالات متدفقة تجذب الزوار والمصطافين في عسير | صحيفة الاقتصادية
إلى جانب رمزية جبل "تهلل" كمصدر للقوة على مدار التاريخ ومن أهم الجنود المخلصين ضمن قوات أهالي منطقة عسير في صد الغزاة؛ فهو كذلك يرمز إلى قيم التسامح والإخاء ويعلق على هذا الجانب ابن حميد في رحلته السابق ذكرها قائلاً: لا ريب أنك ستلمس من رقة القوم ودماثتهم ما يشبه إلى حد کبیر ، دماثة الأرض ورقة الهواء وعذوبة الماء ، ومن صلابتهم ما تلمسه في الجبل الذي يسكنونه ويتغنون بذكره في كل مناسبة. وعلى امتداد النظر من أعلى قمة في السودة إلى نظيراتها في رجال ألمع ، تبرز الرؤية الاستراتيجية لموقع مشروع شركة تطوير السودة؛ حيث تتعاضد الجبال الشاهقة مع الغابات الكثيفة ، لتشكل بيئة استثمارية وسياحية نادرة ، تعتمد على مكونات الطبيعة مع محافظة المشروع على البيئات النباتية والحيوانية مثل الطيور التي تشتهر منها "السنونو"، و" القمري" و"الحمام البري" و تمثل زقزقاتها موسيقى طبيعية ممزوجة بخرير المياه المتدفقة وسط الغابات الجبلية. وأكد المختصون في مجال الاستثمار السياحي عالمياً أن نجاح أي مشروع سياحي يعتمد على عنصري الطبيعة والإرث العريق للمكان ، وهو ما توفر إلى حد كبير في مشروع السودة ورجال ألمع؛ حيث تعنى الشركة المطورة بمسؤولية استحداث إطار عمل تنظيمي يهدف للحفاظ على البيئة والموروث الثقافي والإنساني.
رجال ألمع.. قرية تحتضن تاريخاً عريقاً
إن الجبال الشاهقة لا تعترف إلا بالرجال الأشداء، الذين يجمعون قواهم وسط أهازيج "دمة الحرب"، وهي لون شعبي حماسي كان يؤدى في أيام الحروب للتحشيد ورفع الهمم. رجال ألمع .. حدائق غناء وشلالات متدفقة تجذب الزوار والمصطافين في عسير | صحيفة الاقتصادية. وقد اعترف بذلك أحد القادة العثمانيين في تلك الحملة، حيث قال في مذكراته التي نقلها الدكتور محمد آل زلفة في كتاب "الحملة العثمانية على عسير 1288هـ/1872م"، إن الجنود الأتراك كانوا يستشعرون خطر الهجوم عليهم من أهالي رجال ألمع ومنطقة عسير بشكل عام، عندما كانوا يسمعون أهازيج "الدمة" تصدح في سفوح الجبال أو بطون الأودية". مجرى الوادي بين قرى رجال ألمع ومركز الحبيل
الوصول إلى رجال ألمع
عندما تشعر أن بإمكانك الاستغناء عن الاستعمال المفرط لمكابح السيارة، فهذا يعني أنك وصلت إلى أول نقطة في رجال ألمع، وهي وادي العوص الذي تتوزع على جنباته مزارع الذرة والدخن وبعض المنتجات الزراعية الأخرى مثل الخضار التي تزرع حول آبار حديثة العهد حُفرت خلال السنوات الأخيرة. وبمواصلة السير شمالاً، تمرّ بقرية مندر العوص والشعبين التي تُعدَّ المركز الإداري للمحافظة منذ القدم. ومن الدوار الذي يتزيّن بمجسم عالٍ يشبه برج ساعة الحرم المكي الشريف، يمكن للزائر الاتجاه جنوباً إلى نفق الشعبين الذي يخترق جبل رَز، ويربط شمال المحافظة بجنوبها.
لن تصدق ان هذه الطبيعه في السعوديه | رجال المع - Youtube
وجهة سياحية واعدة تجمع بين الجمال وعراقة الموروث والثقافة
فتحت جبال السودة و"تهلل" ونظيراتها في رجال ألمع، برمزيتها التاريخية العريقة وشموخها الساكن في أحضان السماء، صفحة تاريخية جديدة ، لتكون ملتقى حضارات العالم وإحدى أهم وجهاته السياحية التي تجمع بين الجمال الطبيعي وعراقة الموروث والثقافة. وقد بدأت هذه النقلة الحضارية الموعودة خطواتها الفعلية بإطلاق صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء، رئيس مجلس إدارة صندوق الاستثمارات العامة، شركة السودة للتطوير في منطقة عسير التي ستقوم بالاستثمار في البنية التحتية وتطوير قطاعي السياحة والترفيه، من خلال العمل على تطوير منطقة المشروع التي تشمل السودة وأجزاء من محافظة رجال ألمع، لتصبح وجهة سياحية جبلية فاخرة تتميز بثقافتها الأصيلة، وتراثها الفريد وطبيعتها الساحرة، وتقديم خيارات سكنية وترفيهية متنوعة. واختير موقع المشروع بعناية كبيرة كونه يجمع كل عناصر الإبهار الطبيعي والعمق التاريخي والقيم الإنسانية التي تستند جذورها على الإرث العربي والإسلامي؛ حيث لفت المكان أنظار الباحثين والدارسين الغربيين منذ عشرات العقود كالمهندس الأمريكي " توتشل" الذي كلفه الملك عبدالعزيز ـ طيب الله ثراه ـ للبحث عن المياه في أكثر من موقع في انحاء المملكة عام 1350 هـ - 1931 م ، ونقل عنه الأديب عبدالله بن علي بن حميد 1326 ـ 1399 هـ أنه زار السودة ووصف جمالها ومصادر المياه فيها.
قصبة العوص: من أهم أماكن السياحة في رجال ألمع، وكانت تستخدم في أغراض دفاعية. وادي المغسل: يوجد به اهم عيون الماء الكبريتية، التي يأتي إليها الناس للاستشفاء وللاستجمام أيضا. متحف رجال ألمع: الذي يضم عددًا من العملات التاريخية، والتحف الأثرية،
المكتبة التراثية في رجال ألمع: تحتوي هذه المكتبة على عدد من الوثائق والكتب التاريخية القيمة. أما عن أشجار التالق رجال ألمع ، فهي أشجار لا توجد إلا في منطقة رجال ألمع، يزيد عمرها عن الألف عام، طويلة الجذور، وارفة الظلال، دائمة الخضرة، تجذب علماء النبات من جميع أنحاء العالم.
السؤال:
ما هو ربا النسيئة يا سماحة الشيخ؟
الجواب:
بيع الربوي بالربوي نسيئة، هذا النسيئة، يبيع الذهب بفضةٍ نسيئةً، يبيع تمرًا بشعيرٍ نسيئةً، يبيع تمرًا بحنطةٍ نسيئةً، هذا ربا نسيئة، يعني: عدم التقابض في المجلس. المقدم: وربا الفضل؟
الشيخ: ربا الفضل: الريال بريالين، الجنيه بجنيهين، هذا ربا الفضل، صاع حنطةٍ بصاعين، صاع أرزٍ بصاعين، صاع تمرٍ بصاعين، من جنسٍ واحدٍ، يصير هذا أكثر من هذا. ما هو ربا النَّسيئة وربا الفضل؟. المقدم: شكر الله لكم. الشيخ: هذا ربا الفضل.
ما هو ربا النَّسيئة وربا الفضل؟
لغويا النسيء هو ما يأتي في الآخر. والشهر النسيء هو شهر لا يعدّ من الأشهر الإثنتي عشرة القارة بل يأتي مرة كل 32 شهر لتغطية الفارق الذي تكوّن عن انزلاق الأشهر القمرية من مواضعها في الفصول التي تنتمي إليها. ونستطيع فهم هذا الشهر الذي يضاف فنحن نعرف أنّ 12 شهر قمرية تنقص عن السنة الموسمية\الشمسية بقرابة 11 يوم. فإذا اعتبرنا 32 شهر قمري سيتراكم هذا الفارق ويصبح شهرا قمريا كاملا عندما يضاف يجعل الفصل القمري الموالي يأخذ مكانه من جديد في موسمه (في فصله). تفسير قوله تعالى: {إنما النسيء زيادة في الكفر...}. كل الحضارات التي تعتمد على العد بالأشهر القمرية تستعمل شهر نسيء للتقويم. ومن هنا جاءت عبارة التقويم القمري أو تقويم الأشهر العربية ثم أصبحت التقويم الهجري مع ظهور الإسلام. الروم بحثوا كيف يقسّموا الـ 11 يوم (هو أكثر بقليل) على الـ 12 شهر القمرية (لتفادي تتبع الهلال كل مرة وعند انتشار الغيوم في منطقتهم) فأعطى ذلك أشهر طولها بين 30 و31 ما عدى شهر ينقصه يوما مضافا. تلك هي الأشهر الڤريڤورية (وكانت تسمى في الأوّل الجوليانية نسبة لجوليان ثم صحّحها من بعد ڤريڤور). وبما أنّ الفارق هو أكثر بقليل من 11 يوم فيضاف كل بضع سنين يوم إلى فبراير. بالنسبة إلينا كمسلمين، نحن في حاجة إلى أشهر قمرية.
سبب نزول &Quot; إنما النسيء زيادة في الكفر &Quot; | المرسال
قال: ففعل ذلك ، فلما كان عام قابل قال: لا تغزوا في صفر ، حرموه مع المحرم ، هما محرمان. ما هو النسيء. فهذه صفة غريبة في النسيء ، وفيها نظر ؛ لأنهم في عام إنما يحرمون على هذا ثلاثة أشهر فقط ، وفي العام الذي يليه يحرمون خمسة أشهر ، فأين هذا من قوله تعالى: ( يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله). وقد روي عن مجاهد صفة أخرى غريبة أيضا ، فقال عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: ( إنما النسيء زيادة في الكفر) الآية ، قال: فرض الله - عز وجل - الحج في ذي الحجة. قال: وكان المشركون يسمون الأشهر ذا الحجة ، والمحرم ، وصفرا ، وربيع ، وربيع ، وجمادى ، وجمادى ، ورجبا ، وشعبان ، ورمضان ، وشوالا وذا القعدة. وذا الحجة يحجون فيه مرة أخرى ثم يسكتون عن المحرم ولا يذكرونه ، ثم يعودون فيسمون صفرا صفرا ، ثم يسمون رجبا جمادى الآخرة ، ثم يسمون شعبان رمضان ، ثم يسمون شوالا رمضان ، ثم يسمون ذا القعدة شوالا ثم يسمون ذا الحجة ذا القعدة ، ثم يسمون المحرم ذا الحجة ، فيحجون فيه ، واسمه عندهم ذو الحجة ، ثم عادوا بمثل هذه القصة فكانوا يحجون في كل شهر عامين ، حتى وافق حجة أبي بكر الآخر من العامين في القعدة ثم حج النبي - صلى الله عليه وسلم - حجته التي حج ، فوافق ذا الحجة ، فذلك حين يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في خطبته: إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض.
تفسير قوله تعالى: {إنما النسيء زيادة في الكفر...}
فإذا أرادوا الصدر قام فيهم فقال: اللهم إني قد أحللت لك أحد الصفرين، الصفر الأول، ونسأت الآخر للعام المقبل. انظر أيضاً
تقويم هجري
توفيق التقاويم
المصادر
^
معالم التنزيل -البغوي - ص45
^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - جواد علي - ج16 ص133
^ السيرة النبوية - ابن كثير - ج1 ص96
^ السيرة النبوية - ابن هشام - ج1 ص29
^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - جواد علي - ج16 ص132
المصادر
فإذا أرادوا الصدر قام فيهم فقال: اللهم إني قد أحللت لك أحد الصفرين ، الصفر الأول ، ونسأت الآخر للعام المقبل. [4]
نسأة الشهور [ عدل]
الرقم
اسم الناسئ ( القلمس)
مقتطفات من تاريخه
1
سرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الكناني
أول من نسأ الشهور. [5]
2
عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة
انتقلت إليه من عمه. سبب نزول " إنما النسيء زيادة في الكفر " | المرسال. 3
فقيم بن عدي بن عامر
4
عبد بن فقيم بن عدي
5
حذيفة بن عبد بن فقيم
6
عباد بن حذيفة بن عبد
7
قلع بن عباد بن حذيفة
8
أمية بن قلع بن عباد
9
عوف بن أمية بن قلع
10
أبو ثمامة جنادة بن عوف بن أمية بن قلع بن عباد بن حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ، الفقيمي الكناني
كان آخرهم ، وعليه قام الإسلام ونسأ 40 سنة. وكانت العرب إذا فرغت من حجها اجتمعت إليه ، فحرم الأشهر الحرم الأربعة: رجبا ، وذا القعدة ، وذا الحجة ، والمحرم. فإذا أرادوا الصدر قام فيهم فقال: اللهم إني قد أحللت لك أحد الصفرين ، الصفر الأول ، ونسأت الآخر للعام المقبل. المراجع [ عدل]
^
معالم التنزيل -البغوي - ص45
^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - جواد علي - ج16 ص133
^ السيرة النبوية - ابن كثير - ج1 ص96
^ السيرة النبوية - ابن هشام - ج1 ص29
^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - جواد علي - ج16 ص132