تعلن #شركة_أرامكس عبر الحساب الإلكتروني الرسمي التابع لها في موقع خدمات التوظيف لينكد إن عن توفر وظائف جديدة من أجل العمل بمدينة الدمام وذلك حسب التفاصيل، والشروط، وطريقة التقديم الموضحة في الأسطر التالية. المسميات الوظيفية الشاغرة مدير المحاسبة – للنساء والرجال – في الدمام. شروط الوظائف الخالية - بكالوريوس محاسبة أو مالية. - 5سنوات من الخبرة المهنية في ملفات الإدارة المحاسبية ويفضل أن يكون ذلك في مجال الخدمات اللوجستية أو شركات النقل الدولية. - مهارات التفكير التحليلي القوية. رقم خدمة عملاء ارامكس الرياض. - مهارات اتصال عالية. موعد التقديم التقديم متاحاً الآن فقد بدأ اليوم السبت بتاريخ 22/09/1443 هجري الموافق لتاريخ 23/04/2022 ميلادي، ويستمر لغاية الاكتفاء بالأعداد المطلوبة. #وظائف_الشرقية #الدمام #رجال #وظائف_نسائية #إدارية_اشرافية #مالية
- خدمة عملاء ارامكس الرياضية
- خدمة عملاء ارامكس الرياضة
- خدمة عملاء ارامكس الرياضيات
- والصبح إذا أسفر – تجمع دعاة الشام
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المدثر - قوله تعالى كلا والقمر والليل إذ أدبر - الجزء رقم16
- والليل إذا أدبر والصبح إذا أسفر – تجمع دعاة الشام
خدمة عملاء ارامكس الرياضية
تعلن الشركة الوطنية للتأمين (Wataniya Insurance) توفر وظائف شاغرة لحملة البكالوريوس، للعمل في (الرياض، جدة) وفق المسميات الوظيفية التالية:
1- مدير علاقات الوسطاء (Broker Relationship Manager):
– درجة البكالوريوس أو الماجستير في مجال ذي صلة مثل (المبيعات، التسويق، إدارة الأعمال، البحث والتطوير، تطوير الأعمال). – خبرة لا تقل عن عن 4 سنوات في قطاع التأمين. – مهارات اللغتين العربية والإنجليزية. – إجادة إستخدام برامج مايكروسوفت أوفس (خاصة برنامج Excel). – مهارات البيع والتخطيط الممتاز. – التوعية بالجانب القانوني لمؤسسة النقد العربي السعودي. 2- مساعد مدير مالي (Finance Assistant Manager):
– درجة البكالوريوس في (المحاسبة، المالية). خدمة عملاء ارامكس الرياضية. – خبرة لا تقل عن عن 3 سنوات في مجال ذات صلة. – عضوا في الهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين. نبذة عن الشركة:
– الشركة الوطنية للتأمين من شركة التأمين الوطنية والمسجلة في مملكة البحرين وتمارس أعمال التأمين بالسعودية منذ العام 1975م. طريقة التقديم في وظائف الشركة الوطنية للتأمين:
1- مدير علاقات الوسطاء ( من هنا)
2- مساعد مدير مالي ( من هنا)
خدمة عملاء ارامكس الرياضة
وتنطبق خدمة العملاء على جميع الشركات سواء كانت ربحية أو غير ربحية، كما تنطبق على موظفي الواجهة وغيرهم من الموظفين الصغار وموظفي الإدارة العليا. فالعناية بالعملاء مطلوبة في القطاعات الحكومية المختلفة مثل الجوازات، وأقسام الشرطة، والدفاع المدني، والمستشفيات، كما هي مطلوبة في الشركات الربحية مثل الفنادق والشركات التجارية وغيرها. إن مما نلاحظه بكثرة في السوق السعودية أنك عندما تطلب خدمة من موظف الشركة تجده يقول لك إنه لا يستطيع عمل ذلك، وعندما تلح عليه يقول إنه عبد مأمور، فأقول له ليست الخدمات تقدم هكذا ولا يوجد في قاموس الشركات الجيدة أن تقول أنا لست مسؤولا أو هذا ليس من صلاحيتي أو هذا ليس من اختصاصي، فالكل في خدمة العميل من رأس الهرم إلى حارس أمن الشركة، يجب أن يسعوا إلى تقديم أفضل الخدمات والعمل على راحة العميل. إن هناك شركات عالمية ألغت أقسام خدمة العملاء لإدراكها أن خدمة العميل مسؤولية الجميع. رقم خدمة عملاء ارامكس الرياض - ما هو. فخدمة العميل أشبه باستقبال ضيف في بيتك فماذا تعمل له غير أن تحاول التودد له وإكرامه وتقديره. فهذا العميل هو ضيفك وأكثر، وهو من يدفع راتبك آخر الشهر، من دونه تقلّ مبيعات شركتك وتتقلّص أرباحها ومن ثم تضطر الشركة إلى الاستغناء عنك وعن غيرك من الموظفين.
خدمة عملاء ارامكس الرياضيات
وعلى الرغم من كل ما سبق، إلا أننا على علم بعدم كفاءة بعض الشركات الكبيرة أو الصغيرة في تقديم الخدمة المطلوبة، مما يؤدي إلى عدم رغبة العميل في التعامل مع مثل هذه الشركات، وهناك أمثلة بسيطة ولكنها مؤثرة في رضا العملاء تكمن في تجاهل بعض الشركات الرد على المكالمات الهاتفية أو الرسائل الإلكترونية، مما يضطر العميل إلى الذهاب إلى الشركة للاستفسار مضيعاً جلّ وقته، وكان بالإمكان إعطاء الرد الهاتفي أو الرد على الرسائل الإلكترونية جانباً من الاهتمام واختيار الأشخاص المؤهلين لهذا العمل. وهناك أمثلة كثيرة في السوق السعودية تثبت هذه التجارب؛ فكم من عميل أهملت مكالمته ولم يهتم بالرد على رسائله سواء المكتوبة أو الإلكترونية. فخدمة الرد على المكالمات والرسائل خدمة مهمة وبسيطة ولكنها لا تعطى الاهتمام المطلوب. شركة ارامكس توفر وظائف إدارية بمجال المحاسبة للنساء والرجال. ويرى أغلب العملاء أنهم يجدون عدم مبالاة من موظفي الشركة الذين يتعمدون تطفيشهم بعدة طرق. والغريب في الأمر أن فكرة العناية والاهتمام بالعملاء ليست بالشيء الجديد؛ فعند مقابلتي مديري الشركات أجدهم يؤكدون أن تقديم أفضل الخدمات للعملاء هو الطريق الوحيد للنجاح والبقاء في السوق، ولكني لا أرى لهذا التأكيد أي تطبيق في معظم الشركات، والواقع عكس ما يقال، وأعتقد أن ذلك فقط يقال في المناسبات للمفاخرة.
لذلك أقول أنت موظف مأمور بخدمة العميل وتحقيق رغباته، ومن واجب شركتك مساعدتك على ذلك بإعطائك الصلاحيات اللازمة والكاملة لإسعاد العميل. *عضو مؤسس بالجمعية السعودية للتسويق
ومستشار مدير جامعة الأمير سلطان
وقال بعض البصريين: ﴿واللَّيْل إذَا دَبَرَ﴾ يعني: إذا دبر النهار وكان في آخره؛ قال: ويقال: دبرني: إذا جاء خلفي، وأدبر: إذا ولَّى. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما لغتان بمعنى، وذلك أنه محكيّ عن العرب: قبح الله ما قَبِل منه وما دبر. وأخرى أن أهل التفسير لم يميزوا في تفسيرهم بين القراءتين، وذلك دليل على أنهم فعلوا ذلك كذلك، لأنهما بمعنى واحد. * * *
وقوله: ﴿وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ﴾
يقول تعالى ذكره: والصبح إذا أضاء. كما:-
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ﴾ إذا أضاء وأقبل ﴿إِنَّهَا لإحْدَى الْكُبَرِ﴾ يقول تعالى ذكره: إن جهنم لإحدى الكبر، يعني: الأمور العظام. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المدثر - قوله تعالى كلا والقمر والليل إذ أدبر - الجزء رقم16. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثني عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿إِنَّهَا لإحْدَى الْكُبَرِ﴾ يعني: جهنم. ⁕ حدثنا أبو السائب، قال: ثنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن سميع، عن أبي رزين ﴿إِنَّهَا لإحْدَى الْكُبَرِ﴾ قال: جهنم. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿إِنَّهَا لإحْدَى الْكُبَرِ﴾ قال: هذه النار.
والصبح إذا أسفر – تجمع دعاة الشام
وقال مجاهد: سألت ابن عباس عن قوله تعالى: ( والليل إذا دبر) فسكت حتى إذا دبر قال: يا مجاهد ، هذا حين دبر الليل. وقرأ محمد بن السميقع ( والليل إذا أدبر) بألفين ، وكذلك في مصحف عبد الله وأبي بألفين. وقال قطرب من قرأ ( دبر) فيعني أقبل ، من قول العرب دبر فلان: إذا جاء من خلفي. قال أبو عمرو: وهي لغة قريش. وقال ابن عباس في رواية عنه: الصواب: أدبر ، إنما يدبر ظهر البعير. واختار أبو عبيد: [ ص: 78] ( إذا أدبر) قال: لأنها أكثر موافقة للحروف التي تليه; ألا تراه يقول: والصبح إذا أسفر ، فكيف يكون أحدهما إذ والآخر إذا وليس في القرآن قسم تعقبه إذ وإنما يتعقبه إذا والصبح إذا أسفر: ضاء. وقراءة العامة أسفر بالألف. وقرأ ابن السميقع: ( سفر). والصبح إذا أسفر – تجمع دعاة الشام. وهما لغتان. يقال: سفر وجه فلان وأسفر: إذا أضاء. وفي الحديث: أسفروا بالفجر ، فإنه أعظم للأجر أي صلوا صلاة الصبح مسفرين ، ويقال: طولوها إلى الإسفار ، والإسفار: الإنارة. وأسفر وجهه حسنا أي أشرق ، وسفرت المرأة كشفت عن وجهها فهي سافر. ويجوز أن يكون [ من] سفر الظلام أي كنسه ، كما يسفر البيت ، أي يكنس; ومنه السفير: لما سقط من ورق الشجر وتحات; يقال: إنما سمي سفيرا لأن الريح تسفره أي تكنسه.
وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) والصبح إذا أسفر: ضاء. وقراءة العامة أسفر بالألف. وقرأ ابن السميقع: ( سفر). وهما لغتان. يقال: سفر وجه فلان وأسفر: إذا أضاء. وفي الحديث: أسفروا بالفجر ، فإنه أعظم للأجر أي صلوا صلاة الصبح مسفرين ، ويقال: طولوها إلى الإسفار ، والإسفار: الإنارة. وأسفر وجهه حسنا أي أشرق ، وسفرت المرأة كشفت عن وجهها فهي سافر. والليل إذا أدبر والصبح إذا أسفر – تجمع دعاة الشام. ويجوز أن يكون [ من] سفر الظلام أي كنسه ، كما يسفر البيت ، أي يكنس; ومنه السفير: لما سقط من ورق الشجر وتحات; يقال: إنما سمي سفيرا لأن الريح تسفره أي تكنسه. والمسفرة: المكنسة.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المدثر - قوله تعالى كلا والقمر والليل إذ أدبر - الجزء رقم16
وقال محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة: حدثنا عمرو بن زرارة, أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن صفوان بن محرز عن حكيم بن حزام قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه إذ قال لهم: "هل تسمعون ما أسمع ؟ قالوا: ما نسمع من شيء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط. ما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك راكع أو ساجد". وقال أيضاً: حدثنا محمد بن عبد الله بن قهذاذ, حدثنا أبو معاذ الفضل بن خالد النحوي, حدثنا عبيد بن سليمان الباهلي سمعت الضحاك بن مزاحم يحدث عن مسروق بن الأجدع عن عائشة أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما في السماء الدنيا موضع قدم إلا وعليه ملك ساجد أو قائم وذلك قول الملائكة: "وما منا إلا له مقام معلوم * وإنا لنحن الصافون * وإنا لنحن المسبحون"" وهذا مرفوع غريب جداً ثم رواه عن محمود بن آدم عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن ابن مسعود أنه قال: إن من السموات سماء ما فيها موضع شبر إلا وعليه جبهة ملك أو قدماه قائم ثم قرأ "وإنا لنحن الصافون * وإنا لنحن المسبحون".
ابن الأنباري: وقال بعض المفسرين معناه يا أيها المدثر قم نذيرا للبشر. [ ص: 79] وهذا قبيح; لأن الكلام قد طال فيما بينهما. وقيل: هو من صفة الله تعالى. روى أبو معاوية الضرير: حدثنا إسماعيل بن سميع عن أبي رزين نذيرا للبشر قال: يقول الله - عز وجل -: أنا لكم منها نذير فاتقوها. و ( نذيرا) على هذا نصب على الحال; أي وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة منذرا بذلك البشر. وقيل: هو حال من ( هو) في قوله تعالى: وما يعلم جنود ربك إلا هو. وقيل: هو في موضع المصدر ، كأنه قال: إنذارا للبشر. قال الفراء: يجوز أن يكون النذير بمعنى الإنذار ، أي أنذر إنذارا; فهو كقوله تعالى: فستعلمون كيف نذير أي إنذاري; فعلى هذا يكون راجعا إلى أول السورة; أي قم فأنذر أي إنذارا. وقيل: هو منصوب بإضمار فعل. وقرأ ابن أبي عبلة ( نذير) بالرفع على إضمار هو. وقيل: أي إن القرآن نذير للبشر ، لما تضمنه من الوعد والوعيد. قوله تعالى: لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر اللام متعلقة ب نذيرا ، أي نذيرا لمن شاء منكم أن يتقدم إلى الخير والطاعة ، أو يتأخر إلى الشر والمعصية; نظيره: نذيرا أي في الخير ولقد علمنا المستأخرين عنه. قال الحسن: هذا وعيد وتهديد وإن خرج مخرج الخبر; كقوله تعالى: فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.
والليل إذا أدبر والصبح إذا أسفر – تجمع دعاة الشام
15-سورة الحجر 66 ﴿66﴾ وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَٰلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَٰؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ وأوحينا إلى لوط أن قومك مستأصَلون بالهلاك عن آخرهم عند طلوع الصبح. 15-سورة الحجر 83 ﴿83﴾ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ فأخذتهم صاعقة العذاب وقت الصباح مبكرين، فما دفع عنهم عذابَ الله الأموالُ والحصونُ في الجبال، ولا ما أُعطوه من قوة وجاه. 6-سورة الأنعام 96 ﴿96﴾ فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ والله سبحانه وتعالى هو الذي شق ضياء الصباح من ظلام الليل، وجعل الليل مستقرًا، يسكن فيه كل متحرك ويهدأ، وجعل الشمس والقمر يجريان في فلكيهما بحساب متقن مقدَّر، لا يتغير ولا يضطرب، ذلك تقدير العزيز الذي عزَّ سلطانه، العليم بمصالح خلقه وتدبير شئونهم. والعزيز والعليم من أسماء الله الحسنى يدلان على كمال العز والعلم. 37-سورة الصافات 177 ﴿177﴾ فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنذَرِينَ أفبنزول عذابنا بهم يستعجلونك أيها الرسول؟ فإذا نزل عذابنا بهم، فبئس الصباح صباحهم. 29-سورة العنكبوت 37 ﴿37﴾ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ فكذَّب أهل مدين شعيبًا فيما جاءهم به عن الله من الرسالة، فأخذتهم الزلزلة الشديدة، فأصبحوا في دارهم صَرْعى هالكين.
كلاّ.. والصُّبْحِ إذا أَسفَرْ
وَبطُهْرِ دِماءِ ضحايانا,
وتُرابُ مَواضِع أرجُلِهمْ
مِن هامَةِ أطهرِكُمْ أطَهَر. سَنُريكُمْ سُودَ لياليكُم
في رابعَةِ الظُهرِ الأحمَر. وَسَنَسْقيكُمْ كأسَ حَياةٍ
هِيَ مِن كأسِ المِيتَةِ أخطَر. مِمَّ نخافُ ؟ وَِمَّـمَ سنَحـذَرْ ؟
أطبقْتُمْ بالمَوتِ عَلَيْنا
فإذا مِتْنا.. ماذا نَخسَرْ ؟! كُلُّ فَتـىً مِنّا قُنبلَةٌ
فانتظِروا.. حتّى نَتفَّجر!