وصلت عند الموظف وعرضت عليه رقم المعاملة وقام بإرسالي للموظف الذي توجد معاملتي لديه بحثت عن مكتبه حتى وصلت إليه وعرضت عليه رقم المعاملة وقال لي المعاملة باسم من ؟
قلت له باسمي وذكرت له اسمي كاملاً
فقال اسمك ليس بغريب علي أنت قضيتك مع بنك سامبا
قلت له نعم فانقلب حال الرجل وكأنني قلت ما يوجب غضبه
وقال لن تحصل من البنك على شيء فموقف البنك سليم
قلت له وكيف عرفت أن موقف البنك سليم! ؟
هل وصلكم رد من البنك يفيد بذلك ؟
قال لا
قلت إذاً كيف عرفت بأن موقف البنك سليم ؟
قال أنا أقول لك ذلك حتى لا تتعب نفسك
قلت له غاضباً حقي ومالي من المسؤول عن سرقته!! ؟
قال لي وهل تعتقد أن البنك قد سرق مالك؟
قلت له لم أقصد ذلك لكن البنك مسؤول عن حماية أموال الناس
فقال لن يكون البنك مسؤولاً إذا العميل كان مهملاً في حفظ بيانات الخاصة
قلت له وكيف عرفت أني مهمل في حفظ بياناتي الخاصة! ؟
قال لي ساخراً وهو ينظر إلى زملائه في المكتب لا يمكن أن تستطيع أن تقف وأنت فرد أمام بنك كبير كسامبا وتتطلب من الآخرين أن يصدقوك
قلت له أنا صاحب حق.. راتبي فقدته في بنك سامبا وهم مسؤولين عن فقدانه وأنت لا تملك أن تحرمني من متابعة حقي. حماية الحسابات البنكية - ثلاث إشارات تُخبرك بأن حسابك البنكي قد تم إختراقه ... ونصائح لتجنب ذلك!. بعدها قام من على مكتبه وتوجه إلى جهاز الكمبيوتر ونظر إلى أين وصلت معاملتي وقال لقد خرجت من المؤسسة إلى بنك سامبا عد ألينا بعد أسبوعين وعلى فكرة موضوعك سيأخذ وقت طويل لا تعتقد أنه سينتهي في وقت قصير.
تم اختراق حسابي البنكي شركات
حمل العميل لجنسية المملكة الأردنية الهاشمية. السؤال عن الحد الأدنى لفتح الحساب ودفعه للحصول على عائد. إذا كان الحساب لطفل عمره أقل من 18 عامًا، يجب الحصول على تواقيع الوالدين وموافقتهما على فتح الحساب، وكذلك يجب الحضور إلى البنك لاستكمال الأوراق والإجراءات اللازمة. معرفة وتحديد نوع الحساب المراد فتحه وإحضار الوثائق اللازمة لذلك. شاهد أيضًا: مواعيد عمل مصرف الرافدين في الأردن. أنواع الحسابات في البنوك الأردنية
تتعدد أنواع الحسابات المتوفرة في البنوك الأردنية، وذلك تبعًا للبنك الذي يتعامل معه وهدف العميل من الحساب وهذه الأنواع هي:
الحساب الجاري: يتميز هذا الحساب بتوفيره للعملاء إمكانية إجراء المعاملات المصرفية المتمثلة بالسحب والايداع للحوالات الواردة والصادرة للحسابات، وكذلك استخدام دفتر الشيكات بهدف تقديم الخدمات بسلاسة وسهولة دون تعقيدات أو صعوبات. تم اختراق حسابي البنكي شركات. حساب التوفير: يتمكن العميل من فتح حساب التوفير بسهولة وسرعة، وكذلك إمكانية فتح الحساب بعملات مختلفة تبعًا للبنك الذي يتعامل معه العميل إضافةً إلى توفر خدمة ملاحقة حركة الحساب عبر إجراء كشف شهري له. حساب الودائع: يمكن فتح حساب الودائع باسم العميل وحده أو مع أكثر من شخص، وذلك من خلال إحضار وثيقة تتضمن تواقيع الأشخاص المتشاركين بالحساب.
حيث بدأ بتأسيس هذا البنك في عام 1959 ليكون البنك الذي يرث مجلس النقد الأردني والذي أنشئ خلال عام 1950. وكذلك يعتبر هذا البنك مملوكًا بشكل كامل من قبل المملكة الأردنية الهاشمية. ولكن رغم ذلك يمتلك شخصية مستقلة في أغلب الأمور. علاوةً على المهام التي ينفذها البنك، وهي:
إصدار وتنظيم الأوراق النقدية والمسكوكات ضمن المملكة الأردنية الهاشمية. المحافظة بكل السبل على الاستقرار النقدي. أخبار 24 | مواطن: تم اختراق حسابي المصرفي وسحب كامل الرصيد.. والبنك تجاهل شكواي. تحويل الدينار الأردني. إدارة وتنظيم احتياطي البنوك مع مراعاة احتياجات تمويل النشاط الاقتصادي. استخدام أحدث أنظمة للرقابة تبعًا للمعايير الدولية المطبقة. العمل على زيادة قوة المركز المالي للمؤسسات المصرفية. الاحتفاظ وإدارة الاحتياطي من العملات الأجنبية والذهب. وأيضًا إذا أردت أن تتعرف أكثر عن البنك المركزي الأردني بإمكانك الدخول إلى الموقع الإلكتروني الخاص به من هنا. شاهد أيضًا: مواعيد عمل البنك المركزي في الأردن. الوثائق المطلوبة لفتح حساب بنكي في الأردن
لا بد لكل من يريد فتح حساب بنكي في المملكة الأردنية الهاشمية أن يجهز الأوراق والمستندات المطلوبة لذلك بشكل كامل، وهذه الوثائق هي:
هوية شخصية سارية المفعول خاصة بالعميل.
باب ما جاء في الإقسام على الله
عن جندب بن عبدالله قال: قال رسول الله ﷺ: قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله: من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان؟ إني قد غفرت له، وأحبطت عملك رواه مسلم. وفي حديث أبي هريرة: أن القائل رجل عابد. قال أبو هريرة: تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته. الشيخ: يقول رحمه الله: باب ما جاء في الإقسام على الله، أي باب ما جاء فيه من الوعيد، فلما كان الإقسام على الله جرأة على الله، ونقصا في التوحيد، وضعفا في الإيمان، ذكره المؤلف هنا لأن المقصود فعل ما يكون فيه كمال الإيمان، وترك ما يكون فيه نقص الإيمان. التألي على الله. عن جندب بن عبدالله البجلي، يقال: جَندَب بفتح الدال، ويقال: جندُب بضم الدال لغتان، وهو جندب بن عبدالله بن سفيان البجلي رحمه الله، عن النبي ﷺ: أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان! يعني النبي ﷺ يخبر عمن قبلنا أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله: من ذا الذي يتألى علي يعني يحلف على، التألي الحلف، والألية اليمين، من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان، إني قد غفرت له وأحبطت عملك رواه مسلم في الصحيح.
معنى : التألي على الله
وقال الله تعالى ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) المائدةالآية40. وقال تعالى: ( وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) آل عمرانالآية 129. وقال تعالى: ( وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) الفتح الآية14. فمن مات لا يشرك بالله شيئاً فهو داخل تحت المشيئة إن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه، ولا يجوز لأحد أن يتألى على الله فيحكم بأن فلاناً من أهل النار أو أن فلاناً من أهل الجنة فقد ثبت في الحديث عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث أن رجلاً قال: والله لا يغفر الله لفلان، وإن الله تعالى قال من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان، فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك أو كما قال) رواه مسلم. معنى : التألي على الله. قال الإمام النووي [ معنى ( يتألى) يحلف، والألية اليمين. وفيه دلالة لمذهب أهل السنة في غفران الذنوب بلا توبة إذا شاء الله غفرانها. ]
التألي على الله سبحانه وتعالى - المنتدى الإسلامى العام - منتديات ياللا يا شباب
فَقَالَ: خَلِّنِي وَرَبِّي أَبُعِثْتَ عَلَيَّ رَقِيبا ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ ، أَوْ لا يُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ ، فَقَبَضَ أَرْوَاحَهُمَا فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَقَالَ لِهَذَا الْمُجْتَهِدِ: أَكُنْتَ بِي عَالِمًا ؟ أَوْ كُنْتَ عَلَى مَا فِي يَدِي قَادِرًا ؟ وَقَالَ لِلْمُذْنِبِ: اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي ، وَقَالَ لِلآخَرِ: اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ). قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرتهُ. التألي على الله سبحانه وتعالى - المنتدى الإسلامى العام - منتديات ياللا يا شباب. حديث عظيم يبين فيه شناعة التجرؤ على الله فهذا العابد كان ناصحا محبا للخير ولكنه تعدى حدوده وتدخل على امر الله وحكمه قال كلمة احبطت اعماله كلها وكانت سببا لدخوله النار والعياذ بالله. إن من أعظم الذنوب وأكبرها عند الله أن يتألى الإنسان على حكم الله وأمره وعلى قضائه ومشيئته فيتدخل في حكم الله ويتجرأ على الله بالحكم على الناس في أمور آخرتهم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يهوي بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب.
71 باب ما جاء في الإقسام على الله
وقال تعالى: ( وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) آل عمرانالآية
129. وقال تعالى: ( وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ
وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) الفتح الآية14. حديث رمضان 16
2018
جواد عبد المحسن
الحمد لله. أولا:
ما عُلم بالشرع بطلانه لترك ركن من أركانه ، أو شرط من شروط صحته ، أو فعل ما يبطله ، ونحو ذلك: يُقطع فيه بعدم القبول ، كمن صلى قبل الوقت ، أو صلى ولم يقرأ بفاتحة الكتاب ، أو أكل وشرب في نهار رمضان عامدا: فهذا ونحوه معلوم البطلان بالشرع ، فالقطع بعدم قبوله صحيح. 71 باب ما جاء في الإقسام على الله. أما إذا استوفى المصلى شروط وأركان الصلاة ، ولم يأت بشيء ظاهر يبطلها فهنا لا يمكن لأحد القول بأن صلاته مقبولة أو غير مقبولة، لأن ذلك ينبني على ما قام بقلبه من الإخلاص والتعبد لله ، وذلك أمر لا يعلمه إلا الله تعالى. قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
" العلم بوقوع القبول وعدم وقوعه من الأمور الغيبية، التي لا يعلمها إلا الله ". انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (12/ 195). فقول القائل: صلاة فلان غير مقبولة:
- إن كان قال ذلك لأنه اطلع منه على ما يقتضي بطلان صلاته ، كأن يكون علم أنه صلى وهو محدث ، أو ترك ركنا من أركان الصلاة أو فعل شيئا من مبطلاتها: فقوله صحيح ، ولا شيء عليه. - وإن كان لم يطلع على ما يقتضي بطلان صلاته ، ولكنه قال ذلك لأنه رآه يفعل منكرا أو كان فاحشا في القول ونحو ذلك ، فقطع بأن صلاته غير مقبولة: فهذا محرم لا يجوز ، وهو من التقول على الله ؛ لأن قبول صلاته وعدم قبولها لا يعلمه إلا الله ، والتقول على الله من كبائر الذنوب.