عهود السبيعي عن المشروع الفائز من المشاريع المقدمة لمادة الرياضيات للصف الثاني ثانوي والذي كان بعنوان (الأشكال الرياضية الفريدة) معربة عن مدى سرورها بالمشاريع ومشجعة على مزيد من الإبداع والتميز
جانب من تكريم طالبات مشروع الأشكال الرياضية الفريدة
كان ذلك بإشراف مديرة المدرسة أ. بدرية الدرعان
معرض في الكيمياء حياه
أقامت مدارس الحصان النموذجية للبنات بالجبيل معرضاً للكيمياء من إعداد معلمة الكيمياء المتميزة آلاء الزرم وذلك يوم الأربعاء الموافق 15/2/1435هـ بعنوان (في الكيمياء حياه) اشتمل المعرض بداية على مجموعة من العروض التقديمية الشيقة الغنية بالمعلومات الإثرائية في مجال الكيمياء بمشاركة طالبات المرحلة الثانوية ثم تلى ذلك عرض لبعض التجارب الكيميائية قامت بها طالبات المرحلة بإشراف معلمة الكيمياء كما تم عرض لأهم انجازات الطالبات وأعمالهن المقدمة للمادة
حضر الحفل عدد من المشرفات التربويات وأمهات الطالبات المشاركات ومديرة المدرسة أ. بدرية الدرعان والمشرفة التربوية أ. ريم العتيبي وعدد من معلمات المرحلة
التجارب العلمية المطبقة
ختم المعرض بتقديم مديرة المدرسة شهادة الشكر والتقدير للأستاذة آلاء الزرم تقديراً لجهودها وجهود طالباتها المبدعات
جانب من الضيافة المقدمة لزوار المعرض
المنسقة الإعلامية: عزاز الدهاسي
مدارس الحصان بالجبيل
ريم العتيبي و معلمات الرياضيات ووكيلة المرحلة المتوسطة والثانوية أ. نورة الفيل ووكيلة المرحلة الابتدائية أ. جميلة القرني ورائدة النشاط أ. شيماء السعدون والمرشدة الطلابية أ. دلال السويلم
برنامج ماثيلتكس
برنامج ماثيلتكس هو مصدر تعليمي للرياضيات على الشبكة العنكبوتية مصمم على أساس التعلم الذاتي مما يمكن الطلبة من التعلم وفقاً لقدراتهم الخاصة,, يوفر ماثيلتكس جواً صحياً للمنافسة ما بين الطلبة في مناطق مختلفة من العالم كما يمثل الصلة الأمثل بين المدرسة والمنزل لذا فقد قامت مدارس الحصان النموذجية للبنات بالجبيل بتفعيل هذا البرنامج لطالباتها محققةً بذلك معدلات مرتفعة كما تم تشجيع الطالبات وتحفيزهم على الاستفادة من مثل هذه البرامج التعليمية التي تكسب الطالبة العديد من المهارات. وهنا جانب من تكريم الطالبات الحائزات على معدلات مرتفعة حيث تم تكريمهم من قبل معلمات الرياضيات للمرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية أ. وفاء العماني, أ. فاطمة البعيجي, أ. ساره القحطاني, أ. عبير الدهاسي, عهود السبيعي
كان ذلك بحضور واشراف مديرة المدرسة: أ. بدرية الدرعان. الحقيبة المرورية
تفعيلا لنشاط الحقيبة المرورية أقامت مدارس الحصان النموذجية للبنات بالجبيل يوم الاثنين الموافق 20/2/1435هـ نشاطاً من إعداد رائدة النشاط أ.
مدارس الحصان الجبيل بنات
بدرية الدرعان
و المنسقــة: ناهد حمود
و المشرفة التربوية: د. ماجدة صرايرة
كان الاجتماع حول
ماثليتكس وهو برنامج تعليمي شبكي لتعليم الرياضيات يوحد بين التعليم المنزلي و بين
التعليم المدرسي عبر الانترنت و حيث يساعد الطلاب على الاستمتاع بالرياضيات وتحصيل
نتائج مميزة..
نبحــث دائماً عن الارتقــاء و التقدم في التعليم..
رحلتنـــا إلى معرض الحدائق و النباتات
ب تنسيق ما بين اللجنة المنظمة لمعرض
الحدائق والنباتات و إدارة مدارس الحصان النموذجية للبنات قامت المدرسة بإشراف
مديرة المدارس أ.
مدارس الحصان الاهليه بالجبيل الصناعيه
هاهي الذكرى الجميلة تعود معطرة بعبق الجد والإخلاص ذكرى توحيد هذا الكيان
ذكرى سعيدة,, كيومٍ أطل فيه الربيع يدفئنا من الشتاء القارص
ها هي لحظات الشرف ترسم أحلى الدروب في السماء, وتفجر العيون وتنشر الكلمات لتعبر عما يختلد
في داخلنا نحن أبناء الوطن
ها هي مدارس الحصان النموذجية للبنات بالجبيل تحتفل يوم الخميس الموافق 20/11/1434هـ بهذا الوطن الغالي بالذكرى 83 من توحيد المملكة العربية السعودية في حفل حضره مجموعة من المشرفات التربويات ومديرة المدارس أ. بدرية الدرعان ومنسوبات المدرسة من (معلمات, إداريات, طالبات)
حيث بدأ الحفل بتمجيد الوطن والفخر به من خلال ترديد النشيد الوطني السعودي ثم تتابعت فقرات الحفل من خلال عرض تقديمي من إعداد المعلمة عزاز الدهاسي كالتالي:
مقدمة الحفل م. عبير الدهاسي
القرآن الكريم م. منى الزهراني
كلمة إدارة المدارس: أ. بدرية الدرعان
كلمة م. حنان الأسمري
عرض فلم وثائقي عن الملك عبدالعزيز آل سعود رحمه الله ومنجزاته
أوبريت نهضة وطن لطالبات الصف الرابع والسادس ابتدائي م. وفاء البطي
قصيدة طالبات الصف الخامس إبتدائي م. فوزية الحارثي
أنشودة طالبات الصف الثالث إبتدائي م.
رسوم النقل المدرسي 4000 ريال. تخضع جمیع الرسوم الدراسیة ورسوم النقل للضریبة المطبقة بموجب القانون السعودي. سياسة الخصم
الأبناء
نسبة الخصم
الابن الأول (الأكبر)
لا يوجد خصم
الابن الثاني
7. 5%
الابن الثالث
10%
الابن الرابع
15%
الابن الخامس
20%
ولمزيد من المعلومات يرجى التواصل مع قسم التسجيل في المدرسة. Contact Us
وفي تكرار " البحر " في الآية بلفظه وكذا " ربى " وضع الظاهر موضع المضمر والنكتة فيه التثبيت والتأكيد وكذا في تخصيص الرب بالذكر وإضافته إلى ضمير المتكلم مع ما فيه من تشريف المضاف إليه. (بحث روائي) في تفسير القمي بإسناده عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في الآية قال:
أخبرك أن كلام الله ليس له آخر ولا غاية ولا ينقطع أبدا. أقول: في تفسيره الكلمات بالكلام تأييد لما قدمناه. قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي. قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا (110). بيان الآية خاتمة السورة وتلخص غرض البيان فيها وقد جمعت أصول الدين الثلاثة وهي التوحيد والنبوة والمعاد فالتوحيد ما في قوله: " إنما إلهكم إله واحد " والنبوة ما في قوله " إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى " وقوله " فليعمل عملا صالحا " الخ والمعاد ما في قوله " فمن كان يرجوا لقاء ربه ". قوله تعالى: " قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد " القصر الأول قصره صلى الله عليه وآله وسلم في البشرية المماثلة لبشرية الناس لا يزيد عليهم بشئ ولا يدعيه لنفسه قبال ما كانوا يزعمون أنه إذا ادعى النبوة فقد ادعى كينونة إلهية وقدرة غيبية ولذا كانوا يقترحون عليه بما لا يعلمه إلا الله ولا يقدر عليه إلا الله لكنه صلى الله عليه وآله وسلم نفى ذلك كله بأمر الله عن نفسه ولم يثبت لنفسه إلا أنه يوحى إليه.
هل كان النبي صلى الله عليه وسلم نوراً أم بشراً ؟ - الإسلام سؤال وجواب
أخبرنا عبدالواحد بن أحمد المليحي، أنا أحمد بن عبدالله النعيمي، أنا محمد بن يوسف، أنبأنا محمد بن إسماعيل، أنبأنا أبو نعيم، أنا سفيان، عن سلمة، هو ابن كهيل، قال: سمِعْتُ جندبًا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ سمَّعَ سمَّعَ الله به، ومَنْ يُرائي يُرائي الله به))، وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن أخوفَ ما أخافُ عليكم الشِّرْك الأصغر))، قالوا: يا رسول الله، وما الشرك الأصغر؟ قال: ((الرياء)).
فصلت الآية ٦Fussilat:6 | 41:6 - Quran O
بتصرّف. ↑ عمر بن سليمان بن عبد الله الأشقر (1989)، الرسل والرسالات (الطبعة الرابعة)، الكويت: مكتبة الفلاح للنشر والتوزيع، صفحة 69. بتصرّف. ↑ محمد يسري (2006)، طريق الهداية - مبادئ ومقدمات علم التوحيد عند أهل السنة والجماعة (الطبعة الثانية)، صفحة 376-377. بتصرّف.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الكهف - الآية 110
[١٥]
المراجع
↑ ، الحاجة إلى الرسل ، السعودية: موقع وزارة الأوقاف السعودية، صفحة 20-30. بتصرّف. ↑ محمود محمد خطاب السّبكي (1977)، الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق (الطبعة الرابعة)، مكة المكرمة: المكتبة المحمودية السبكية، صفحة 60-61، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة مريم، آية: 41. ↑ سورة المائدة، آية: 67. ↑ سورة البقرة، آية: 258. ↑ سورة الأعلى، آية: 6. ↑ سورة القلم، آية: 4. ↑ سورة آل عمران، آية: 159. قل إنما أنا بشر مثلكم. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، المملكة العربية السعودية: مكتبة الملك فهد الوطنية، صفحة: 15. بتصرّف. ↑ سورة فصلت، آية: 6. ^ أ ب حسن محمد أيوب (1983)، تبسيط العقائد الإسلامية (الطبعة الخامسة)، بيروت - لبنان: دار الندوة الجديدة، صفحة 142-143. بتصرّف. ↑ محمود محمد خطاب السّبكي (1977)، الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق (الطبعة الرابعة)، مكة المكرمة: المكتبة المحمودية السبكية، صفحة 62-63، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب عبد العزيز بن محمد بن علي آل عبد اللطيف (1422هـ)، التوحيد للناشئة والمبتدئين (الطبعة الأولى)، السعودية: وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 69-71.
قل إنما أنا بشر مثلكم
الحمد لله. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم أجمعين ، وهو بشر من
بني آدم ، وُلِد من أبوين ، يأكل الطعام ويتزوج النساء ، يجوع ويمرض ، ويفرح ويحزن
، ومن أظهر مظاهر بشريته أن الله سبحانه توفاه كما يتوفى الأنفس ، ولكن الذي يميز
النبي صلى الله عليه وسلم هو النبوة والرسالة والوحي. هل كان النبي صلى الله عليه وسلم نوراً أم بشراً ؟ - الإسلام سؤال وجواب. قال الله تعالى: ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ
يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ) الكهف/110. وحال النبي صلى الله عليه وسلم في بشريته هو حال جميع الأنبياء
والمرسلين. قال الله تعالى: ( وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ
الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ) الأنبياء/8. وقد أنكر الله على الذين تعجبوا من بشرية الرسول صلى الله عليه
وسلم ، فقال سبحانه: ( وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ
وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ) الفرقان/7. فلا يجوز تجاوز ما يقرره القرآن الكريم من رسالة النبي صلى الله
عليه وسلم وبشريته ، ومن ذلك: أنه لا يجوز وصفه صلى الله عليه وسلم بأنه نور أو لا
ظل له ، أو أنه خلق من نور ، بل هذا من الغلو الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه
وسلم حين قال: ( لاْ تُطْرُونِيْ كَمَا أُطرِيَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ ،
وَقُولُوْا عَبدُ اللهِ وَرَسُولُهُ) رواه البخاري (6830).
ومصداق هذا الحديث من كتاب الله تعالى قوله عز وجل: { يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّـهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّـهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} [ التوبة:32-33]. وصدق الله العظيم إذ يقول: { وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ}[ص:88]. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] حديث صحيح، أخرجه ابن نصر في " قيام الليل " (ص 74)، وابن حبان في صحيحه (ج 1 رقم 122) بسند صحيح، وقال المنذري في "الترغيب" (1 / 40): "رواه الطبراني في الكبير بإسناد جيد". قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم. [2] هي أن يبيع من رجل سلعة بثمن معلوم إلى أجل مسمى، ثم يشتريها منه نقدًا بأقل من الثمن الذي باعها به. [3] أخرجه أبو داود (2/ 100)، وأحمد (رقم 4825، 5007، 2562)، والدولابي في "الكنى" (52)، والبيهقي (5/ 316)؛ من طرق عن ابن عمر، صحَّح أحدها ابن القطان، وحسَّن آخرَ شيخُ الإسلام ابن تيمية في " الفتاوى " (3/ 32، 278). [4] أخرجه أحمد (4/ 103)، والطبراني في "المعجم الكبير" (1/ 126/ 2)، والحاكم (4/ 430)، وابن بشران في "الأمالي" (60/ 1)، وابن منده في "كتاب الإيمان " (102/ 1)، والحافظ عبد الغني المقدسي في "ذكر الإسلام" (126/ 2)؛ من طريق أحمد عن تميم الداري مرفوعًا.
شرح حديث أم سلمة: "إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي"
عن أم سلمة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إنما أنا بشرٌ، وإنكم تختصمون إليَّ، ولعل بعضكم أن يكون أَلْحَنَ بحُجَّتِه من بعضٍ، فأقضي له بنحو ما أسمع، فمن قضيتُ له بحقِّ أخيه فإنما أَقطَعُ له قطعةً من النارِ))؛ متفق عليه. "ألحن" أي: أعلم. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
ذكر المؤلِّف رحمه الله باب تحريم الظلم ووجوب ردِّ المظالم إلى أهلها، عن أم سلمة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنما أنا بشرٌ مثلكم، وإنكم تختصمون إليَّ، ولعل بعضكم أن يكون أَلْحَنَ بحُجَّتِه من بعض، فأقضي له بنحو ما أسمع، فمن قضيت له بحقِّ أخيه، فإنما أقطع له قطعة من النار)). ففي هذا الحديث دليلٌ على أن الرسول صلى الله عليه وسلم بَشَرٌ مثلنا، ليس ملاكًا من الملائكة، بل هو بشر يعتريه ما يعتري البشرَ بمقتضى الطبيعة البشرية، فهو صلى الله عليه وسلم يجوع ويعطش، ويبرد ويحترُّ، وينام ويستيقظ، ويأكل ويشرب، ويذكُر وينسى، ويعلم ويجهل بعض الشيء كالبشر تمامًا، يقول صلى الله عليه وسلم: ((إنما أنا بشرٌ مثلكم)). وهكذا أمره الله عزَّ وجلَّ أن يعلن للملأ فيقول: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ﴾ [الكهف: 110]، فلستُ إلهًا يُعبَد، ولا ربًّا ينفع ويضُرُّ، بل عليه الصلاة والسلام لا يملِك لنفسه نفعًا ولا ضرًّا.