الحافظ محمد بن محمود بن النجار، أخبار مدينة الرسول ، مكتبة الثقافة، الطبعة الثالثة، 1401 هـ. الرازي، أبو الفتوح، روح الجنان وروح الجنان ، طهران، كتابفروشي إسلامية، بلا تا. السيد قطب، في ظلال القرآن ، بيروت، دار إحياء التراث العربي، الطبعة الخامسة، 1384هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان ، محمدباقر موسوي همداني، بنياد علمي و فكر علامه طباطبايي، 1363. قائدان، اصغر، قائدان، تاريخ و[ال] آثار [ال]اسلامي [ة في] مكة [الـ]مكرمة و[الـ]مدينة [الـ]منورة ، مشعر،الطبعة الثانية، 1374هـ ش. محمد باقر النجفي، مدينه شناسي ، بلا ناشر، بلا تا، بلا مكا. شرط الحصول على أجر العمرة للمصلي في قباء. المسعودي، علي بن حسين، مروج الذهب ومعادن الجوهر ، ابو القاسم باينده، طهران، انتشارات علمي و فرهنكي، الطبعة الثامنة، 1387 هـ ش. المكي الصديقي، محمد بن علي بن علان، حسن البناء في فضل مسجد قبا ، رياض دار الشريف للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1418 هـ ق. وصلات خارجية
دانشنامه اسلامي [الموسوعة الإسلامية]. ويكي فقه [ويكيبيديا الفقه].
فضل مسجد قباء - إسلام ويب - مركز الفتوى
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
بحث عن فتوى
يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني
خيارات الكلمات:
كلمات متتالية
كلمات مبعثرة
مستوى التطابق:
مطابق
مستوى الجذر
مستوى اللواصق
فضل الصلاة في مسجد قباء - موقع محتويات
يُعد مسجد قباء بالمدينة المنورة أول مسجد في الإسلام، فقد أسسه الرسول صلى الله عليه وسلم واختطه بيده عندما وصل إلى المدينة المنورة مُهاجراً إليها من مكة المكرمة، وشارك في وضع أحجاره الأولى ثم أكمله الصحابة رضوان الله عليهم. وكان الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم يقصد مسجد قباء بين الحين والآخر ليُصلي فيه، ويختار أيام السبت غالباً، ويحض على زيارته. ووردت في فضل المسجد والصلاة فيه العديد من الأحاديث النبوية الشريفة ، ومنها: (من تطهّر في بيته وأتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة فله أجر عمرة). فضل الصلاة في مسجد قباء. ويُعد المسجد من أكبر مساجد المدينة المنورة بعد الحرم النبوي، وتُقام فيه جميع الصلوات وصلاة الجمعة والعيدين، وهو مقصداً لزوار وسكان المدينة المنورة، لفضل الصلاة فيه. وقد جُدد المسجد في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم عمر بن عبد العزيز الذي جعل له رحبة وأروقة ومئذنة، وهي أول مئذنة تُقام فيه، وفي سنة 435هـ جدده أبو يعلى الحسيني وفي سنة 555هـ جدده جمال الدين الأصفهاني وجدده أيضاً بعض الأعيان والمحسنين في سنة / 671 و 733 و 840 و 881 /هـ وفي عهد الدولة العثمانية جُدد عدة مرات آخرها في زمن السلطان عبد المجيد.
شرط الحصول على أجر العمرة للمصلي في قباء
فضل الصلاة في مسجد قباء – المنصة المنصة » اسلاميات » فضل الصلاة في مسجد قباء فضل الصلاة في مسجد قباء، مسجد قباء يعتبر أول مسجد قد قام النبي محمد صلى الله عليه وسلم في بناءه في الاسلام وذلك حينما وصل الي المدينة المنورة، حيث انه يوجد له مكانة خاصة عند المسلمين، ويأتي الي زيارته الحجاج عند أداء فريضة الحج والعمره، لذلك في هذا المقال سنقوم بوضع اهم المعلومات عن فضل الصلاة في مسجد قباء في المدينة المنورة. موقع مسجد قباء بالمدينة المنورة ما يجب الإشارة إليه أن مسجد قباء يقع في جنوب غربي المدينة المنورة وذلك علي بعد حوالي أربعة كيلومترات من المسجد النبوي اي على "طريق الهجرة" بين مكة المكرمة والمدينة، الي جانب أن اسم "قباء" يرجع في أصله الي اسم بئر قرية كانت هناك لبني عمر بن عوف، وهم بطن من قبيلة الأوس الأنصارية. شاهد ايضا: هل يجوز الصلاة وقت الاذان وما هو حكم الصلاة قبل دخول الوقت بناء مسجد قباء في العهد النبوي في حين وصول النبي محمد صلى الله عليه وسلم الي المدينة المنورة التي كانت في ذلك الوقت يطلق عليها اسم يثرب وهو مهاجرا توقف في ناحية من ضواحيها الجنوبية الغربية عند بني عمرو بن عوف في "قباء"، حيث انه قد أقام عند شيخهم كلثوم بن الهِدْم لمدة أربعة أيام انشاء في خلالها مسجدا أطلق عليه في وقت لاحق اسم "مسجد قباء"، وبعدها استمر في مسيره حتى وصل الي المدينة المنورة التي استقر فيها المقام وأنشأ الدولة الإسلامية.
أخرجه مسلم.. فضل سكنى المدينة: 1- عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أبِي زُهَيْرٍ رَضيَ اللهُ عَنْهُ أنَّهُ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «تُفْتَحُ اليَمَنُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأهْلِهِمْ وَمَنْ أطَاعَهُمْ، وَالمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَتُفْتَحُ الشَّامُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأهْلِيهِمْ وَمَنْ أطَاعَهُمْ، وَالمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ. وَتُفْتَحُ العِرَاقُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأهْلِيهِمْ وَمَنْ أطَاعَهُمْ، وَالمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ». فضل مسجد قباء - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2- وَعَنْ أنَس بْنِ مَالِكٍ رَضيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ، إِلا مَكَّةَ وَالمَدِينَةَ، لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقَابِهَا نَقْبٌ إِلا عَلَيْهِ المَلائِكَةُ صَافِّينَ يَحْرُسُونَهَا، ثُمَّ تَرْجُفُ المَدِينَةُ بِأهْلِهَا ثَلاثَ رَجَفَاتٍ، فَيُخْرِجُ اللهُ كُلَّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ». فضل الصلاة في مسجد قباء: 1- عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ، رَاكِباً وَمَاشِياً، فَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ أخرجه مسلم.
المصدر: كتاب ( الحج والعمرة.. أحكام وخبرات) للدكتور راغب السرجاني. روابط ذات صلة: - زيارة البقيع - زيارة شهداء أحد - فضل المدينة المنورة - خذوا عني مناسككم - رسول الله في المدينة المنورة - مختصر مناسك الحج والعمرة - نصائح خاصة لكل حاج ومعتمر [1] الترمذي (323)، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأحمد (11194)، وقال شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح. وصححه الألباني، انظر: التعليقات الحسان 3/204، (1624). [2] البخاري (1136)، ومسلم (1399). [3] الترمذي (324)، وقال: حديث حسن صحيح. والنسائي (778)، وابن ماجه (1412) واللفظ له، وأحمد (16024). وصححه الألباني، انظر: السلسلة الصحيحة (3446). [4] البخاري (1135)، ومسلم (1399)، واللفظ له. [5] البخاري (1134).
لماذا سميت قريش بهذا الاسم
لماذا سميت قريش بهذا الاسم:
لقد روى أهل العلم والمؤرخون العديد من الروايات حول سبب تسميتها بهذا الاسم ، فمن من قال بأن أصل التسمية يرجع لمكانة قريش وعظمتها ، ومنهم من قال بأنه يرج لوظيفتها المشهورة بها ، ألا وهي التجارة ، وفيما يأتي سنذكر لكم أقوال المؤرخين والعلماء حول سبب تسمية قريش بهذا الاسم:
بعض أهل العالم قالوا بأن سبب تسميتها بهذا الاسم يرجع لوظيفتها التي كانت تشتهر بها قريش ألا وهي التجارة ، والاسم في أصله راجع لقروش التي كانت رائجة وقتها ، فسميت بقريش من التقرش ، والتقرش هنا يعني التجارة والتكسب ، وقد قال ذلك ابن هشام. وقد روي ابن إسحاق رحمه الله حول سبب تسمية قريش بهذا الاسم ، إلى أن الأمر يرجع لتجمعها بعد أن كانت متفرقة ، وهو اسم مأخوذ من التقرش بمعنى التجمع. لماذا سميت قريش بهذا الاسم – المنصة. وقد روي في رواية أخرى حول سبب تسميتها بهذا الاسم هو سمك القرش ، كناية عنه ، لما لقوته وعظمته ومكانته ، فالقبيلة بذلك تتشبه بسمك القرش الذي يأتي على بقية الأسماك ويبتلعها ، كذلك قريش تبتلع بقية القبائل بسبب قوتها الكبيرة. للمزيد يمكنك قراءة: قصة النبي محمد صل الله عليه وسلم
معنى قريش:
وقد ورد في معنى قريش اللغوي والاصطلاحي الكثير من المعاني ، فمنها: أن قريش تعني الشدة أو الأمر أو الشيء الشديد ، ومنه قد جاءت تسمية نوع من أنواع الجبن ليباسته الشديدة ألا وهو جبنة قريش ، أما قريش في معناه المشهور عند الناس هي إحدى القبائل العربية الكبرى ، وقد اختصت تلك القبيلة عن بقية القبائل بأنها تخدم الحجاج كما شهرتها بالتجارة الواسعة ، فكانت تسير رحلات في الشتاء لليمن ، وفي الصيف للشام.
لماذا سميت قريش بهذا الاسم – المنصة
[1]
انقسام قبائل قريش
لقد انقسمت قبيلة قريش إلى قسمين هما قسم قريش البطاح، وقسم قريش الظواهر، وبالنسبة ل قريش البطاح هم أولاد قصي بن كلاب، وبنو كعب بن لؤي، وكانوا من أكثر قبائل قريش في الغنى والثروة،حيث كانت قريش البطاح تسيطر على التجارة، وأيضاً كانوا مسئولين عن الحرم والحجاج، وكان قريش البطاح أكثر تمدناً من قريش الظواهر، فقد كانت قريش الظواهر تعيش في ظواهر مكة لذلك كانوا أقل تمدنا ولقد كانوا يغيرون على القوافل التجارية وذلك لحاجتهم وفقرهم وذلك لتأمين قوت يومهم من الطعام. المقصود بـ كلمة قريش في اللغة
يُقصد بمعنى كلمة قريش في اللغة هي الكسب والجمع والضم، وتُعرف ب قرش يقرش قرشاً، ومعنى تقرش القوم هو تجمعهم، والمقرشة تعني السنة الشديدة والتي يتجمع فيها الناس فينضم فيها قواصيهم وحواشيهم، والتقريش هو الاكتساب، وقد جاءت تسمية قبيلة قريش من هنا، وهي قبيلة من قبل العرب التي عاشت في منطقة شبه الجزيرة العربية وقبيلة قريش من نسل مضر، واختصت هذه القبيلة بالاهتمام بخدمة الحجاج، وقد كان لقبيلة قريش رحلتان تجاريتان رحلة في الصيف، ورحلة في الشتاء، ويوجد سورة في القرآن الكريم اسمها قريش. [2]
كفار قريش
يُعرف مصطلح الكفر في اللغة بأنه الجحود والانكار، ولكن في الشرع يُعرف أنه رفض الإسلام، وعدم الإيمان به وتكذيبه، وذلك بالاصرار والعمد،او من الممكن يكون التكذيب نتج عن جهل أو كبر.
ليأمنوا منها بعض الرزق الوفير. حياتهم كانت أقرب للبدو. مقالات قد تعجبك:
شاهد أيضا: من هو صقر قريش
أسباب رفض قريش للإسلام
لا شك بوجود أسباب كانت في عقولهم تجعلهم يرفضون اتباع الإسلام، وكان منها الأسباب التالية:
خوفهم من خسارة مكانتهم في السيادة والحكم على القوم، لا سيما بعد ما حصل هذا مع أبي سفيان وأمية بن خلف. خوفهم على تجارتهم، لأنهم إذا أسلموا فمن المحتمل أن تقوم حرب من القبائل الأخرى عليهم. رفض ترك الشهوات والمحرمات التي ينهى عنها دين الإسلام. جهلهم وعدم تصديقهم أن الإله الذي سيعبدونه هو واحد فقط، بينما يتركون الكثير من الآلهة خاصتهم. عدم تصديق سيدنا محمد لأنهم أصحاب مكانة اجتماعية أكبر منه. اتباع أبي جهل لمكانته الكبيرة بينهم، واتباع رأيه وكفره. مواقف كفار قريش مع الرسول
من المواقف التي تبرز سوء معاملة الكفار وسوء أذيتهم المعنوية لرسول الله:
ذات يوم التقى الوليد بن المغيرة أحد كفار قريش مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قرأ أمامه بعضًا من آيات القرآن الكريم بصوتٍ عذبٍ وجميل. تأثر ورَقّ قلب الوليد لما سمع وخشع به. تناقل هذا الأمر ووصل إلى أبي جهل، فخاف كثيرًا من أن يتخذ قرار الدخول بالإسلام.