مركز الدكتور طلال مرداد الطبي بالرياض: اليوم نقدم لكم المركز الطبي المميز والذي يممنكم ان تجدوا فيه افضل كادر طبي, تفضلوا الان بزيارة مركز الدكتور طلال مرداد الطبي بالرياض … أكمل القراءة »
دكتور/طلال مرداد/المسالك البولية - ويب طب برو
يعتبر د. طلال مرداد استشاري المسالك البولية والتناسلية والعقم صاحب المركز الخاص به والمدير التنفيذي، وبذلك بحصوله على درجة الدكتوراه في مجال طب وجراحة الكلى والمسالك البولية من جامعة دوسلدورف في ألمانيا الغربية عام 1994 ميلادياً، وحصل على شهادة التخصص في تشخيص علاج العقم والجراحة الميكروسكوبية من جامعة بروكسل في بلچيكا عام 1995، وحصل أيضاً على شهادة التخصص في الذكورة وعمليات الضعف الجنسي من جامعة نيماچن في هولندا عام 1996، بالإضافة إلى كونه استشاري جراحة مسالك البولية والتناسلية وأمراض الذكورة والعقم في مستشفى فيصل التخصصي. مركز الدكتور طلال مرداد الطبي Dr. Talal Merdad Medical Center - Medical Center in Riyadh. من إنجازات الدكتور طلال مرداد
يتميز د. طلال مرداد استشاري المسالك البولية والتناسلية والعقم بأنه درس في أكثر من جامعة بالخارج وحاصل على درجات الماجستير والدكتوراه في مجالات طب المسالك البولية والتناسلية والعقم، بالإضافة إلى أنه له خبرات كثيرة في أكثر من مستشفى ومركز وأجرى كثير من العمليات الجراحية، أنه من أشهر وأشطر الأطباء في هذا المجال في المملكة العربية السعودية، ومن ضمن إنجازاته الطبية:
أول من اختراع منظار لعلاج الخصية عام 1996 ميلادياً. كان أول من أجرى عملية الميزا في في المملكة والشرق الأوسط عام 1998.
تخطي إلى المحتوى
معلومات عن الدكتور الدكتور طلال مرداد
حصل على بكالوريوس الطب والجراحة العامة عام 1984 م من جامعة الملك عبدالعزيز بجدة. ٭ إستشاري جراحة المسالك البولية والتناسلية و أمراض الذكورة والعقم في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث سابقاً 1994 م - 2004 م. ٭ حاصل على درجة الدكتوراه في مجال طب وجراحة الكلى والمسالك البولية والتناسلية من جامعة دوسلدورف بألمانيا الغربية عام 1989 م - 1994 م. ٭ حاصل على شهادة التخصص في تشخيص وعلاج العجز الجنسي وأمراض الذكورة من جامعة نيماجن في هولندا 1995 م. دكتور الدكتور طلال مرداد اختصاص المسالك البولية - بيت الطب. ٭ حاصل علىشهادة التخصص في تشخيص وعلاج العقم والجراحة الميكروسكوبية من جامعة بروكسل في بلجيكا 1996 م. ٭ له إنجازات طبية عديدة منها: -1 أول من أجرى عملية الميزا MESA عام 1998 م لعقم الرجال في المملكة والشرق الأوسط. -2 أول من أجرى عملية لمرضى العقم بواسطة جهاز الحث الكهربائي. -3 أبحاث عديدة وإنجازات أخرى منها إكتشاف منظار للخصية لعلاج عقم الرجال. ٭ عضو الجمعية الأوروبية، السعودية والأمريكية لجراحة المسالك البولية والتناسلية ٭ عضو الجمعية الأمريكية للخصوبة والذكورة والعقم. ٭ عضو الجمعية الأوروبية والشرق أوسطية لعلم الأجنة والخ صوبة والعقم.
مركز الدكتور طلال مرداد الطبي Dr. Talal Merdad Medical Center - Medical Center In Riyadh
8. 8 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO 3. 6. 0 Privacy Policy - copyright لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر.
الأمراض
لا يوجد معلومات متاحة
العلاجات
الفحوصات
لا يوجد معلومات متاحة
دكتور الدكتور طلال مرداد اختصاص المسالك البولية - بيت الطب
تقدر تاكل اللي تحبه و ما تحرم نفسك و لكن لازم يكون نظامنا الغذائي متوازن و مكتمل من جميع المجموعات و العناصر الغذائية و ضمن احتياجنا من السعرات الحرارية للمساعدة على نزول الوزن و من ثم المحافظة على هذا النزول.. 0114888806 - 0507559090 الاتصال الآن Posted on 03/07/2019 عيادة الاستشارات الطبية الزوجية والتي تساعد كل عريس وعروسه لبدء حياة سعيدة بإذن الله وذلك من خلال الإجابة على معظم الأسئلة التي تشغل تفكيرهما وأيضاً من خلال شرح جميع المواضيع الطبية التي سيقابلوها في حياتهم الزوجية المقبلة.
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
وروى أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي في مسنده عن أبي هارون المدني، قال: قال عبد الله بن عبد الله بن أُبيّ بن سلول لأبيه: والله لا تدخل المدينة أبدًا حتى تقول: رسول الله ﷺ الأعز وأنا الأذل، قال: وجاء إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إنه بلغني أنك تريد أن تقتل أبي، فوالذي بعثك بالحق ما تأملت وجهه قط هيبة له، ولئن شئت أن آتيك برأسه لأتيتك، فإني أكره أن أرى قاتل أبي. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذه الروايات التي ذكرها في سبب النزول أراد أن يقول: إن مجموع هذه الروايات وعامة ما ذكر من المراسيل يقوي بعضها بعضًا، والمراسيل كما يقول بعض أهل العلم: إذا تعددت وجاءت من أكثر من وجه فإنها تقوى بذلك، وما جاء من أن ابنه منعه من دخول المدينة لا يصح من جهة الرواية. وأيضًا الرواية الطويلة التي ساقها من طريق ابن إسحاق هي من المراسيل عن قتادة، ويُكتفى بالروايات الصحيحة المسندة في هذا، وأما قوله: عذلوه -أو عزلوه- فمعناه كما في القاموس العذل الملامة، وإذا فسرت بهذا عذلوه بالذال فيكون بمعنى اللوم، وبالزاي عزلوه يمكن أن يأتي بمعنى ضعّفوه مثلًا، يعني ضعفوا قوله ورأيه، وردوا تصرفه، أنكروا عليه.
النداء السادس والثمانون :يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله - محمد حسن نور الدين إسماعيل
ثم قال تعالى: وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ أي: لا يُنظر أحدًا بعد حلول أجله، وهو أعلم وأخبر بمن يكون صادقًا في قوله وسؤاله ممن لو رُد لعاد إلى شر مما كان عليه، ولهذا قال تعالى: وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ. جاء عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه ما من أحد يموت وعليه حق في مال من زكاة ما أخرجه، أو كان على الحج ولم يحج إلا تمنى الرجعة وهو الإمهال، وقالوا لابن عباس : اتق الله فإنه لا يتمنى الرجعة أحد له عند الله نصيب، فقرأ عليهم هذه الآية. وكان يقول: هذه الآية هي الأشد على أهل التوحيد؛ لأنهم فهموا منها أن ذلك في الكفار، لما دلت عليه الآيات الأخرى من تمنيهم الرجعة والإمهال، فبيّن لهم أن ذلك يكون لغيرهم من المفرطين، ولا يختص بالكفار، ولذلك الفقهاء -رحمهم الله- ذكروا بل ثبت عن النبي ﷺ: أن أفضل الصدقة: أن تتصدق وأنت صحيح شحيح [2]. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المنافقون - الآية 9. وأما الصدقة في حال النزع أو عند الموت أو في مرض الموت حينما تكون الدنيا قد أقفلت وراء ظهره فلا تكون بمنزلة من الأجر والثواب، كما لو كانت هذه الصدقة في حال القوة والصحة والعافية، ولذلك فإن الكثيرين يتصدقون أو يوفون في مرض موتهم ولو أنهم أخرجوا ذلك في حياتهم وقوتهم لكان أعظم أجرًا.
إذًا من هو الرابح؟ الرابح من اشتغل بذكر الله عز وجل. يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم. وذكر الله ليس هو قول: لا إله إلا الله فقط؛ بل كل قول يقرِّب إلى الله فهو ذِكرٌ له، وكل فعل يقرِّب إلى الله فهو ذكر له، كما قال الله تعالى: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾ [العنكبوت: 45]. ولأن الإنسان إذا قال قولًا يتقرب به إلى الله، أو فعل فعلًا يتقرب به إلى الله؛ فهو حين النية ذاكرٌ لله عز وجل، فذكرُ الله يشمل كل قول أو فعل يقرِّب إليه. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 444- 446)
مرحباً بالضيف
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المنافقون - الآية 9
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا تبايع الرجلان، فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرَّقا)) [1] ، وذهب إلى القول بمقتضى هذا الحديث أحمد، والشافعي، وأصحابهما، وجمهور السلف والخلف، ومن ذلك مشروعية خيار الشرط بعد العقد بثلاثة أيام بحسب ما يتبين فيه حال البيع [2] ، ولو إلى سنة في القرية ونحوها، كما هو المشهور عن مالك رحمه الله تعالى، وصحَّحوا بيع المعاطاة مطلقًا، وهو قول في مذهب الشافعي، ومنهم مَن قال: يصحُّ بيع المعاطاة في المحقرات، وفيما يعده الناس بيعًا، وهو اختيار طائفة من الأصحاب كما هو متفق عليه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المنافقون - الآية 9. وقوله تعالى: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾ [النساء: 29]؛ أي: بارتكاب محارم الله، وتعاطي معاصيه، وأكلِ أموالكم بينكم بالباطل. ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴾ [النساء: 29]؛ أي: فيما أمركم به، ونهاكم عنه. وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه لَمَّا بعثه النبي صلى الله عليه وسلم عام (ذات السلاسل) قال: "احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلِك، فتيمَّمت ثم صليت بأصحابي صلاة الصبح، قال: فلما قدِمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له، فقال: ((يا عمرو، صلَّيتَ بأصحابك وأنت جُنُب؟))، قال: قلت: يا رسول الله، إني احتلمتُ في ليلة باردة شديدة البرد، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلِك، فذكرت قول الله - عز وجل -: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾، فتيمَّمت وصليت، فضحك رسول الله ولم يقل شيئًا [3].
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الأولاد: "إنهم لمجبنة محزنة" رواه أحمد. أي قد يدعون أباهم إلى الجبن وعدم الإقدام مع ما يصيبه من الحزن عند فقدهم، وفي رواية: "إن الولد مبخلة مجهلة محزنة" رواه الحاكم بسند صحيح. أي يكون سبباً في بخل أبيه بالمال، وجبنه عن الإقدام، ووقوعه في الجهل، وانصرافه عن العلم. والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المنافقون - الآية 9
وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ (10) يقول تعالى ذكره: وأنفقوا أيها المؤمنون بالله ورسوله من الأموال التي رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول إذا نـزل به الموت: يا ربّ هلا أخرتني فتُمْهَلَ لي في الأجل إلى أجل قريب. فأصدّق يقول: فأزكي مالي ( وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ) يقول: وأعمل بطاعتك، وأؤدّي فرائضك. وقيل: عنى بقوله: ( وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ) وأحجّ بيتك الحرام. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس وسعيد بن الربيع، قال سعيد، ثنا سفيان، وقال يونس: أخبرنا سفيان، عن أَبي جناب عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس، قال: ما من أحد يموت ولم يؤدّ زكاة ماله ولم يحجّ إلا سأل الكرّة، فقالوا: يا أبا عباس لا تزال تأتينا بالشيء لا نعرفه؛ قال: فأنا أقرأ عليكم في كتاب الله: ( وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ) قال: أؤدي زكاة مالي ( وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ) قال: أحجّ.
تفسير {لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ}
والذكر المقصود هنا في الآية ما شرعه الله لعباده من الطاعات من الصلاة والصيام و الزكاة والحج والجهاد وغير ذلك، فكل هذا ذكر الله، وقد جاءت جميع التفاسير أن المراد من الذكر في هذه الآية هو الصلاة، والأمر عام، فإن الصلاة جزء من ذكر الله والمنهي عنه أن يشتغل المؤمن بماله أو بأولاده، أو بشيء آخر عما أوجب الله عليه من صلاة وغيرها. تفسير {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}
ويعني بها: أن من يشتغل بماله أو بولده عن حق الله {فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} والخسران إذا اطلق عم الدنيا والآخرة، نعوذ بالله، فمن شغله ماله أو شغله ولده أو شغلته نفسه الأمارة بالسوء عن أداء ما أوجب الله، أو أوقعه ذلك في محارم الله فقد خسر، فإن كان كفرًا وضلالًا وخروجًا من الإسلام، صارت الخسارة كاملة، نعوذ بالله، والنهاية إلى النار والخلود فيها، نسأل الله العافية. وإن كان الواقع من الشغل أوقعه في المعاصي دون الكفر بالله، صارت الخسارة عظيمة ولكنها دون الخسارة الكبرى التي هي الكفر، وعلى المؤمن أن يحذر الخسارتين؛ الكبرى والصغرى، وأن يبتعد عن كل ما يغضب الله عز وجل حتى يسلم من الخسارة، ويفوز بالربح الكامل، وذلك بطاعة الله ورسوله، وترك ما نهى الله ورسوله عنه، رزقنا الله وإياكم الهداية والتوفيق.