الحمد لله. لا يشرع مسح الوجه بعد الدعاء ، وقد تواتر في السنة دعاء النبي
صلى الله عليه وسلم ربَّه ، ولم يثبت أنه كان يمسح وجهه بعد دعائه. وقد استدل من قال بالمسح بأحاديث ، لكنها – عند التحقيق – ليست
صحيحة ، ولا يقوِّي بعضها بعضاً. أما أقوال العلماء بالمنع من المسح ، فمنها:
أ. قال أحمد بن حنبل: لا يعرف هذا ، أنه كان يَمسح وجهه بعد
الدعاء إلا عن الحسن. "العلل المتناهية" (2/840، 841). ب. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وأما رفع النبي صلى الله عليه
وسلم يديه في الدعاء: فقد جاء فيه أحاديث كثيرة صحيحة ، وأما مسحه وجهه بيديه فليس
عنه فيه إلا حديث أو حديثان ، لا تقوم بهما حُجة. "مجموع الفتاوى" (22/519). ج. قال العز بن عبد السلام: ولا يمسح وجهه بيديه عقيب الدعاء
إلا جاهل. "فتاوى العز بن عبد السلام" (ص 47). وإذا لم يجز مسح الوجه بعد الدعاء فأولى أن يُمنع الداعي من مسح
باقي الجسم وأن يقبِّل عينيه. بل ذكر العلماء أن تقبيل الإبهامين ووضعهما على العينين بدعة من
بدع بعض الطرق الصوفية ، ويحكون في ذلك حديثاً مكذوباً عن النبي صلى الله عليه وسلم. وسئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى: عن حكم مسح الوجه
باليدين بعد الدعاء ؟
فأجاب:
" مسح الوجه باليدين بعد الدعاء الأقرب أنه غير مشروع ؛ لأن
الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة حتى قال شيخ الإسلام رحمه الله: إنها لا تقوم بها
الحجة ، وإذا لم نتأكد أو يغلب على ظننا أن هذا الشيء مشروع فإن الأولى تركه ؛ لأن
الشرع لا يثبت بمجرد الظن إلا إذا كان الظن غالباً.
مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ( دراسة فقهية ) - ملتقى أهل التفسير
وإليك بعض أقوال أهل العلم في ذلك: من أقوال الحنفية: في
شرح الحصكفي 1/ 507 و) أما (عند الصفا والمروة وعرفات) ف (يرفعهما
كالدعاء) والرفع فيه, وفي الاستسقاء مستحب (فيبسط يديه) حذاء صدره (نحو
السماء) لأنها قبلة الدعاء ويكون بينهما فرجة والإشارة بمسبحته لعذر كبرد
يكفي والمسح بعده على وجهه سنة في الأصح شرنبلالية. ) اه وفي الفتاوى
الهندية 5/ 318: (مسح الوجه باليدين إذا فرغ من الدعاء قيل: ليس بشيء,
وكثير من مشايخنا - رحمهم الله تعالى - اعتبروا ذلك وهو الصحيح وبه ورد
الخبر, كذا في الغياثية. ) اه من أقوال المالكية: في الفواكه الدواني 2/ 330: (واختلف هل يرفع يديه عند الدعاء أو لا؟ وعلى
الرفع فهل يمسح وجهه بهما عقبه أم لا؟ والذي في الترمذي عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه: {أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع يديه في الدعاء لم
يحطهما حتى يمسح بهما وجهه}. فيفيد أنه كان يرفعهما ويمسح بهما وجهه. )
حكم مسح الوجه بعد الدعاء - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
اه وفي
مغني المحتاج 1/ 370: (وأما مسح غير الوجه كالصدر فلا يسن مسحه قطعا بل نص
جماعة على كراهته. وأما مسح الوجه عقب الدعاء خارج الصلاة, فقال ابن عبد
السلام بعد نهيه عنه لا يفعله إلا جاهل ا هـ. وقد ورد في المسح بهما أخبار بعضها غريب وبعضها ضعيف, ومع هذا جزم في التحقيق باستحبابه. ) اه وفي
حاشية البجيرمي على شرح المنهج 1/ 208: (قوله: (لا مسح) أي: في الصلاة أي:
لا يندب فالأولى تركه ح ل ويسن خارجها م ر أي: يسن أن يمسح وجهه بيديه
بعده لما ورد أن كل شعرة مسحها بيده بعد الدعاء تشهد له ويغفر له بعددها ح ف
وما تفعله العامة من تقبيل اليد بعد الدعاء لا أصل له كما في شرح م ر و ع
ش. ) اه من أقوال الحنابلة: في
المغني لابن قدامة 1/ 449: (ولنا, قول النبي صلى الله عليه وسلم: {إذا
دعوت الله فادع ببطون كفيك, ولا تدع بظهورهما, فإذا فرغت فامسح بهما
وجهك}. رواه أبو داود, وابن ماجه. ولأنه فعل من سمينا من الصحابة. وإذا
فرغ من القنوت فهل يمسح وجهه بيده؟ فيه روايتان: إحداهما, لا يفعل; لأنه روي عن أحمد أنه قال: لم أسمع فيه بشيء. ولأنه دعاء في الصلاة, فلم يستحب مسح وجهه فيه, كسائر دعائها. الثانية:
يستحب; للخبر الذي رويناه.
مشروعية مسح الوجه باليدين بعد الدعاء
وفي مكارم الأخلاق عن الإمام الرضا (ع) مثلُه وزاد فيه: قل هو الله أحد(4). والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
1- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج7 / ص51. 2- المصدر السابق. 3- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج6 / ص231. 4- مكارم الأخلاق -الشيخ الطبرسي- ص365.
سماحة الشيخ محمّد صنقور
مسحُ الوجهِ بالكفَّين بعد الدعاء
المسألة:
بعدما أُنهي القنوت أمسح بهما على وجهي، هل في ذلك إشكالٌ في الصلاة؟ وهل يُوجد إشكالٌ في مسحِ الوجه بالكفَّيْن بعد الدعاء في غير الصلاة؟
الجواب:
لا تبطل الصلاة بذلك ولكن لم يثبت استحبابُ هذا الفعل بعد القنوت في صلاة الفريضة بل الأولى تركُ هذا الفعل في الفرائض نظراً لوجود رواية عن الإمام الحجَّة (ع) تنهى عن ردَّ اليدين من القنوتِ على الرأسِ والوجه في الفرائض. نعم وردَ ما يظهرُ منه محبوبيَّة هذا الفعل في قنوت نوافل الليل والنهار كما في رواية الحميري عن صاحب الزمان (ع) بل ورد ما يظهرُ منه محبوبيَّة هذا الفعل في مطلق الدعاء كما في رواية ابنِ القدَّاح عن أبي عبدالله (ع) قال: "ما أبرز عبدٌ يده إلى اللهِ العزيز الجبَّار إلا استحيى اللهُ عزَّ وجل أنْ يردها صفراً حتى يجعلَ فيها من فضلِ رحمتِه ما يشاء، فإذا دعا أحدُكم فلا يردَّ يدَه حتى يمسحَ على وجهِه ورأسِه"(1). وورد أيضاً مثله في مرسلة الصدوق قال:قال أبو جعفر (ع): "ما بسَطَ عبدٌ يديه وذكر مثله إلا أنه قال: فلا يردّ يدَيه حتى يمسحَ بهما وجهَه ورأسَه"(2). وورد أيضاً عن أبي عبد الله (ع) قال كان رسولُ الله (ص): "إذا كسَلَ أو أصابتْه عينٌ أو صُداع بسَطَ يَدَيْه فقرأ فاتحةَ الكتاب والمعوِّذتين ثم يمسحُ بهما وجهَه فيَذهبُ عنه ما كان يجدُه"(3).
إحضار اصل إثبات الهويّة للمُتقدّم عند الذّهاب إلى قاعة الاختبار. الذّهاب إلى قاعة الاختبار خلال الموعد الذي تمّ تحديده عند التّسجيل عبر موقع قياس. التّوجّه إلى مسؤول قاعة الاختبار عند الحضور للتّحقّق من انطباق الشّروط وتوفير مُستندات الإثبات المطلوبة. الجلوس على المقعد الذي تمّ تحديده للطّالب من قبل في قاعة الاختبار. وضع أغراض المُتقدّم -بما فيها الجوّال والمحفظة والسّاعة والقلم- داخل كيس بلاستيكيّ وإغلاقه قبل الدّخول إلى قاعة الاختبار. رابط التسجيل في اختبار الرخصة المهنية للخريجين 1443 وشروط القبول - ثقفني. المحافظة على سلامة ورقة الإجابة عند تقديم الاختبار لأنّ الهيئة تُصحّحها بالاعتماد على الماسح الضّوئيّ. تعبئة صفحة المعلومات الشّخصيّة من ورقة الاختبار بناءً على تعليمات مُشرف القاعة ثمّ تعبئة ورقة الإجابة حسب التّعليمات المذكورة من قبل المُشرف أيضًا. رفع اليد عند الرّغبة بطرح الأسئلة والاستفسارات ليقوم المُشرف المسؤول بالرّدّ عليها مع المحافظة على النّظام داخل القاعة. تظليل دائرة الحرف المُقابلة للإجابة الصّحيحة باستخدام قلم رصاص من نوع HB-2 مع ضرورة الانتباه إلى عدم جواز استخدام قلم الحبر السّائل أو الجافّ في أيّة حالة من الأحوال. يستغرق المُتقدّم في القاعة ساعة كاملة تقريبًا قبل البدء بالاختبار إضافة إلى وقت الاختبار المُحدّد؛ فعلى المُتقدّم الاستعداد للجلوس في القاعة مدّة ثلاث ساعات.
رابط التسجيل في اختبار الرخصة المهنية للخريجين 1443 وشروط القبول - ثقفني
يتم تسجيل اختبار الرخصة المهنية للخريجين 1443 لكافة الراغبين من قبل الوظائف التعليمية في السعودية لكي يزاولون المهنة على حسب اللوائح المُقررة من قبل الوظائف التعليمية، حيث يتم التسجيل عبر منصة نظام الرخص المهنية، واليوم سوف نتطرق للمزيد. تسجيل اختبار الرخصة المهنية للخريجين 1443
لكي تتمكن من التسجيل في الرخصة المهنية لابد من اتباع ما يلي:
الانتقال إلى نظام التسجيل في الاختبار. النقر على خانة تسجيل الدخول عبر منصة نفاذ. قم باستكمال كافة الخطوات الخاصة بالتحقق وتسجيل الدخول. الضغط على خانة الاختبارات ثم أضغط على تسجيل. قم بالموافقة ثم أنقر على التالي. طريقة التسجيل في اختبار الرخصة المهنية للخريجين 1443 وأهم الشروط - زوم الخليج. كتابة بيانات الاختبار ثم أنقر على التالي. اختر التخصص ثم ادخال التفاصيل الخاصة بالموعد. قم بالموافقة على كافة الشروط والأحكام. قم بتسديد الرسوم لكي يتم التسجيل في الاختبار. موعد اختبار الرخصة المهنية للمعلمين
لم يتم تحديد موعد اختبار الرخصة المهنية من قبل هيئة تقويم التعليم والتدريب في السعودية، ويُمكنك معرفة ومتابعة الموعد عبر الموقع الرسمي لموقع الهيئة على شبكه الإنترنت. الاستعلام عن نتائج الرخصة المهنية للمعلمين 1443
لكي تستعلم عن اختبار الرخصة المهنية لابد من اتباع الآتي:
القيام بزيارة نظام اختبار الرخصة المهنية.
طريقة التسجيل في اختبار الرخصة المهنية للخريجين 1443 وأهم الشروط - زوم الخليج
تسجيل الدخول من خلال نظام النفاذ الوطني الموحد. إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور والرمز المرئي في الأماكن المخصصة لذلك على نظام أبشر الإلكتروني. الضغط على زر تسجيل الدخول، وكتابة الرمز الذي يتم إرساله إلى جوال المستخدم عبر رسالة نصية. تنتقل الصفحة تلقائيًا إلى الملف الخاص بالمستخدم، فيقوم بالضغط على "الاختبارات"، والضغط على سجل الآن. تلقائيًا يقوم النظام بالانتقال إلى ملف المستخدم على مركز القياس، فإذا كان المستخدم يمتلك حسابًا على قياس يقوم بتسجيل الدخول إليه، وإلا فإنه يقوم بإنشاء حساب خاص به للتسجيل في الاختبارات على قياس. بعد معرفة ماهو اختبار الرخصة المهنية والتأكد من صحة المعلومات والبيانات الموجودة على الصفحة ثم الضغط على زر "تعديل" الموجود في نهاية الصفحة. قراءة التعليمات المعروضة على الشاشة والموافقة عليها، ومن ثم تعبئة البيانات الإضافية المطلوبة. النقر على زر "التالي" من أجل حجز مقر وموعد الاختبار. معلومات هامة لـ التسجيل في اختبار الرخصة المهنية للخريجين
اختيار المنطقة المراد أداء الاختبار بها، وكذلك تحديد المقر المناسب من بين الاختيارات المتاحة. اختيار الفترة المناسبة لأداء ماهو اختبار الرخصة المهنية سواء مساءًا أو صباحًا والضغط على زر "التالي".
وبعد الانتهاء من التسجيل من أجل أداء الإختبار، ينتظر المعلمون والمعلمات من أجل التوجه للمركز المحدد في الموعد المحدد من أجل الاختبار، ولمعرفة المواعيد الصحيحة من أجل التسجيل في الاختبار يجب على المعلم أو المعلمة متابعة الموقع الرسمي لهيئة تقويم للتعليم والتدريب، حيث تقوم بالإعلان عن المواعيد بشكل رسمي. شروط الرخصة المهنية للحصول عليها
قامت هيئة تقويم للتعليم والتدريب بوضع عدد من الشروط الضرورية والهامة التي تتعلق بأداء اختبارات الرخصة المهنية، والتي تعتبر من أهم مستلزمات الحصول على الرخصة المهنية من أجل ممارسة مهنة التدريس في المملكة العربية السعودية، ومن أهم هذه الشروط:
أن يكون المتقدم من أجل اجتياز اختبارات الرخصة المهنية حاصلًا على درجة البكالوريوس كحد أدنى في أي من المجالات المناسبة للتعليم، ويُستثنى من هذا الشرط من كانوا على قوة العمل في وقت تطبيق اللائحة الجديدة. تسديد جميع الرسوم المقررة من أجل الحصول على الرخصة المهنية لأول مرة أو تجديدها. معرفة ماهو اختبار الرخصة المهنية المطلوب سواء التخصصي أو العام والحصول على الدرجة المطلوبة لاجتيازه، إذ تختلف الدرجة المطلوبة لاجتياز كل اختبار تبعًا لمرتبة المعلم.