الرئيسية
إسلاميات
حياة الرسول
02:21 م
الأربعاء 14 نوفمبر 2018
حادثة انشقاق القمر.. هل هي إحدى معجزات النبي؟
كتب - إيهاب زكريا:
ورد سؤال إلي دار الإفتاء المصرية يقول: "هل هو صحيح أن حادثة انشقاق القمر حدثت في عصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وانشق القمر نصفين: نصفًا على جبل الصفا، والنصف الآخر على المروة؟" أجاب عنه فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر أحمد الطيب قائلاً: حادثة انشقاق القمر هي من المعجزات الحسية وخوارق العادات التي ظهرت على يد النبي صلى الله عليه وسلم تصديقًا له وتأييدًا لكونه رسولًا من عند الله تعالى. وتعريف المعجزة هو: أمر خارق للعادة يظهره الله على يد مدعي النبوة، والفرق بين المعجزة والكرامة أن المعجزة تأتي بعد التحدي بخلاف الكرامة فإنها تظهر على يد الأولياء من غير تحد. أول مدينة في مصر تصلي عيد الفطر المبارك. وأضاف فضيلته، عبر البوابة الرسمية لدار الإفتاء، أنه قد ثبت في "صحيح الإمام البخاري" عن سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه: "أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يريهم آيةً، فأراهم انشقاق القمر". وهذا يفيد التحدي؛ بدليل الرواية الواردة في "تفسير القرطبي" وفيها: أن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن كنت صادقًا فاشقق لنا القمر فرقتين، فقال: «إِنْ فَعَلْتُ تُؤْمِنُونَ؟» قالوا: نعم.
- وزارة الدفاع تعلن عن آخر مستجدات التدخل في حادثة غرق باخرة تجارية بخليج قابس - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس
- من معجزات النبوة انشقاق القمر - فقه
- أول مدينة في مصر تصلي عيد الفطر المبارك
- حادثة انشقاق القمر.. هل هي إحدى معجزات النبي؟ | مصراوى
- ما هو اصل عبد الله بن المقفع - تريند الساعة
وزارة الدفاع تعلن عن آخر مستجدات التدخل في حادثة غرق باخرة تجارية بخليج قابس - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس
فقالوا: يا محمّد حين تقدم سفارنا من الشام واليمن فنسألهم ما رأوا في هذه الليلة، فأن يكونوا رأوا مثل ما رأينا علمنا أنّه من ربّك، وأن لم يروا مثل ما رأينا علمنا أنّه سحر سحرتنا به، فأنزل الله تعالى: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَر) [تفسير القمّي: 2/341]. اشتهار الحادثة نقلت كتب الفريقين حادثة انشقاق القمر عن صحابة كثيرين، منهم: حذيفة بن اليمان ، عبد الله بن مسعود ، أنس بن مالك ، عبد الله بن عباس ، عبد الله بن عمر ، جبير بن مطعم عن أبيه، وعليه فالحادثة مشهورة بين الصحابة، وقول من قال بعدم وقوعها غير صحيح لاشتهارها. حادثة انشقاق القمر.. هل هي إحدى معجزات النبي؟ | مصراوى. واستدل القائل بعدم وقوعها لخفاء هذه الحادثة على الناس، إذ لو كانت لنقلتها كتب التاريخ، وقد أجاب علماؤنا عن هذا الإشكال بعدّة أجوبة: 1ـ يمكن أن يكون الله تعالى قد حجب رؤية هذه الحادثة عن أكثر الناس بغيم وغيره لحكمة، فاقتصرت الرؤية على مجموعة من الصحابة. 2ـ يمكن أن يكون الناس كانوا نياماً فلم يعلموا بها، لأنّ الحادثة وقعت ليلاً. 3ـ ليس كل الناس يتابعون ما يحدث في السماء وفي الجو من آية وعلامة، فكثير من الناس لا يعلمون بالخسوف الجزئي وغيره الذي يحصل، بل قد يحدث أحياناً خسوف كلّي وقسم كبير من الناس لا يعلمون به، ومسألتنا كذلك.
من معجزات النبوة انشقاق القمر - فقه
وانشقاق القمر معجزة حدثت لرسول الله صلى الله عليه وسلم تشهد له بالنبوة والرسالة ، والمعجزات الحسية شهادة صدق على من رآها ، ولولا ورودها في كتاب الله تعالى وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما كان علينا نحن مسلمي هذا العصر أن نؤمن بها ولكننا نؤمن بها لورودها في كتاب الله تعالى وفي سنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- ، ولأن الله تعالى قادر على كل شيء. وفي كتب السنة يُروَى أن سيدنا -رسول الله صلى الله عليه وسلم- قبل أن يهاجر من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة بخمس سنوات جاءه نفر من قريش وقالوا له: يا محمد إن كنت حقا نبيا ورسولا فأتنا بمعجزة تشهد لك بالنبوة الرسالة ، فسألهم: ماذا تريدون ؟ قالوا: شق لنا القمر ، على سبيل التعجيز والتحدي. من معجزات النبوة انشقاق القمر - فقه. فوقف المصطفى -صلى الله عليه وسلم- يدعو ربه أن ينصره في هذا الموقف فألهمه ربه تبارك وتعالى أن يشير بإصبعه الشريف إلى القمر ، فانشق القمر إلى فلقتين ، تباعدتا عن بعضهما البعض لعدة ساعات متصلة ، ثم التحمتا. فقال الكفار: سحرنا محمد ( صلى الله عليه وسلم) ، لكن بعض العقلاء قالوا إن السحر قد يؤثر على الذين حضروه ، لكنه لا يستطيع أن يؤثر على كل الناس ، فانتظروا الركبان القادمين من السفر، فسارع الكفار إلى مخارج مكة ينتظرون القادمين من السفر، فحين قدم أول ركب سألهم الكفار: هل رأيتم شيئا غريبا حدث لهذا القمر؟
قالوا: نعم ، في الليلة الفلانية رأينا القمر قد انشق إلى فلقتين تباعدتا عن بعضهما البعض ثم التحمتا، فآمن منهم من آمن وكفر من كفر.
أول مدينة في مصر تصلي عيد الفطر المبارك
ولذلك يقول الحق تبارك وتعالى في كتابه العزيز: "اقتربت الساعة وانشق القمر. وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر. وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر" … إلى آخر الآيات التي نزلت في ذلك، وقد أثبت العلم الحديث أن القمر انشق ثم التحم. هـ
حادثة انشقاق القمر.. هل هي إحدى معجزات النبي؟ | مصراوى
الحمد لله. أولا:
قد ثبت انشقاق القمر بأدلة ثابتة وواضحة؛ ومن ذلك قول الله تعالى:
( اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ، وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ) القمر/1 - 2. قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
" وقد روى البخاري ومسلم في "صحيحيهما" من حديث ابن مسعود قال: ( انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شقتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشهدوا)...
وعلى هذا جميع المفسرين، إلا أن قوما شذوا فقالوا: سينشق يوم القيامة. وقد روى عثمان بن عطاء عن أبيه نحو ذلك. وهذا القول الشاذ لا يقاوم الإجماع؛ ولأن قوله: ( وَانْشَقَّ) لفظ ماض، وحمل لفظ الماضي على المستقبل يفتقر إلى قرينة تنقله ودليل، وليس ذلك موجودا. وفي قوله: ( وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا) دليل على أنه قد كان ذلك " انتهى من "زاد المسير" (8 / 87 - 88). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" أخبر -في سورة القمر- باقتراب الساعة وانشقاق القمر، وانشقاق القمر قد عاينوه وشاهدوه وتواترت به الأخبار، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه السورة في المجامع الكبار مثل الجمع والأعياد؛ ليسمع الناس ما فيها من آيات النبوة ودلائلها والاعتبار، وكل الناس يقر ذلك ولا ينكره، فعلم أن انشقاق القمر كان معلوما عند الناس عامة " انتهى من " الجواب الصحيح " (1 / 414).
والهلال الجديد لن يولد بعد عند غروب شمس ذلك اليوم (يوم الرؤية) في مدينة القاهرة وكذلك في جميع العواصم والمدن العربية والإسلامية. ويغرب القمر (في طور الهلال القديم) قبل غروب شمس ذلك اليوم (يوم الرؤية) في مكة المكرمة والقاهرة بـ 15 دقيقة، وفي محافظات جمهورية مصر العربية يغرب القمر قبل غروب شمس ذلك اليوم بمدد تتراوح بين (14 - 15 دقيقة). أما في العواصم والمدن العربية والإسلامية فإن القمر يغرب قبل غروب شمس ذلك اليوم (يوم الرؤية) بمدد تتراوح بين (6 – 20 دقيقة). وبذلك يكون يوم الأحـــــد 1/5/2022م هو المتمم لشهــــر رمضــان 1443هـ وتكون غــرة شهـــر شــــوال 1443هـ فلكيـــًا يوم الإثنيــــن 2/5/2022م (عيد الفطر المبارك).
تعرضت خطط ناسا لإعادة الناس إلى القمر على صاروخ أرتميس بقيمة 23 مليار دولار للتأخير بعد فشل إعادة التزود بالوقود وإلغاء رحلة تجريبية بدون طيار في يونيو، فأكدت الوكالة أن مهمة أرتميس Artemis I التابعة لناسا إلى القمر والعودة من المحتمل أن تواجه مزيدًا من التأخير، وذلك بسبب مشكلات صاروخ SLS الضخم، الذى يُعرف باسم نظام الإطلاق الفضائي. ووفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، تم طرح الصاروخ البالغ 322 قدمًا والذي تبلغ قيمته 23 مليار دولار إلى منصة الإطلاق في مركز كينيدي للفضاء في فلوريدا لإجراء بروفة، وهي سلسلة من الاختبارات التي تنطوي على عملية الإطلاق الكاملة، لمعرفة ما إذا كان جاهزًا للإطلاق، إلا أنه بعد الفشل في ملء خزانات الوقود بشكل صحيح عدة مرات، قررت ناسا إعادتها إلى مبنى التجميع لإصلاحها، ودفعت أول أرتميس أطلقته عدة أسابيع، حتى أواخر الصيف. وكانت ناسا قد حددت في وقت سابق نافذة الإطلاق بين أواخر مايو وأوائل يوليو، اعتمادًا على نتيجة البروفة. ويعد Artemis I هو أول إطلاق لبرنامج القمر الجديد التابع لوكالة ناسا، والذي سيشهد سفر مركبة فضائية غير مأهولة من Orion إلى القمر والعودة في رحلة تصل إلى 42 يومًا.
فالكتاب - من هذا المنطور - يحكي قصة الصراع في السلطة والثقافة، ولما كان هذا الصراع بينهما - بين السيف واللسان - غير متكافئ بالضرورة - فإنه يتوجب على العلماء التحايل، ومن صنوف الحيل هذه «وضع الكتب على أفواه البهائم والطير». كتب كتاب كليله ودمنه 5 حروف. ففي ذلك متسع لحرية القول (أو النقد)، وهنا يكمن إعجاب ابن المقفع بكتاب كليلة ودمنه، وهو من وضع أصوله علماء الهند من الأمثال والأحاديث القصصية، فقام بنقله - أي بترجمته (وهذا زعم غير صحيح تماماً) أو بالأحرى «بتفسيره» على حدّ تعبير صاحب «الفهرست»، وأنه - أي ابن المقفع - اشترط لقراءة هذا الكتاب، شروطاً ذات مغزى، سوف توقعه في المحظور السياسي الذي من أجله «تحيّل العلماء بصنوف الحيل». وهذه الشرود مجموعة في التعليمات الواردة في الكتاب:
ينبغي لقارئ هذا الكتاب أن يعرف الوجوه (أي الأغراض) التي وضعت له، وإلاّ تكون غايته التصفح لتزاويقه. ينبغي لقارئ هذا الكتاب إعمال الروية في ما يقرر، والقارئ العاقل هو الذي يعلم غرضه ظاهراً وباطناً. ينبغي لقارئ الكتاب أن يديم فيه النظر من غير ضجر، يلتمس جواهر معانيه، ولا يظن أن نتيجته الإخبار عن حيلة بهمتين أو محاورة سبع لثور، فينصرف بذلك عن الغرض المقصود.
ما هو اصل عبد الله بن المقفع - تريند الساعة
عميد الأدب العربي في عام 1979، فتن ملايين المصريين أمام أجهزة التلفزيون وهم
يشاهدون مسلسلًا تلفزيونيًا عن حياة رجل كفيف من قرية تابعة لصعيد مصر حارب الفقر
والجهل والمرض ليصبح رمزًا للتنوير في فترة ما بعد الاستعمار. وبث التلفزيون
الحكومي المصري المسلسل الذي يستند إلى السيرة الذاتية لـ طه حسين بينما كانت مصر
تستعد للمشاركة في العام الدولي للمعاقين عام 1981. طه حسين بالنسبة لمعظم المصريين هو مجرد صوت خاص. لا
يتوقف إرثه عن صراعه مع العمى. ولد لعائلة فقيرة في واحدة من أقل المناطق حظا في
مصر. كتب كتاب كليلة ودمنة. أرسلته عائلته إلى مدرسة قرآنية محلية صغيرة ثم إلى الأزهر على أمل أن يتمكن
يومًا ما من كسب قوت يومه من خلال تلاوة القرآن في المناسبات الاجتماعية أو أن
يكون مدرسًا في أفضل الأحوال. من الشائع أن يعطي الآباء المصريون أطفالهم مثالاً
للدكتور طه حسين. ولد فقير عام 1889 وأصبح أول من حصل على درجة الدكتوراه من جامعة
القاهرة. بعد معركة شرسة مع معلميه المحافظين، حصل حسين على منحة دراسية وحصل على
درجة الدكتوراه الثانية من جامعة السوربون عام 1919. ودائما ما تضع الأمهات
المصريات قصة حسين أمام أطفالهن لتذكيرهن بأن الإعاقة والمصاعب الاقتصادية وحتى
الظلم الاجتماعي والاقتصادي.
الثلاثاء 21 ربيع الاخر 1431هـ - 6بريل2010م - العدد 15261
لا يقلّ الباحثون المعاصرون اهتماماً بالمعرّي عن اهتمامهم المعروف بالمتنبي. فخلال السنوات الأخيرة صدر في العواصم العربية كم كبير من الدراسات عن فيلسوف المعرة (إن صح انه فيلسوف) يجيز القول ان المتنبي لم يعد وحده مالئ الدنيا وشاغل الناس. فالمعري تجوز عليه هذه الصفات أيضاً. ولعل هناك صفة أخرى لم تسلم للمتنبي، يحوزها المعري باقتدار اليوم هي انه «عابر» للقارات أو للثقافات. انه يقرأ اليوم بشغف عند المهتمين بالفكر الإنساني في تراثات العالم القديم. الفيلسوف الهندي الذي كتب كتاب كليلة ودمنة. فهو محطة مهمة من محطات هذا الفكر. وهذا ما أثار اهتمام مستعربين وعلماء أجانب كثيرين، وما كان موضوع ندوات عالمية. وهذا جانب رفيع المقام في مؤسسته الفكرية تفوق فيه على المتنبي الذي يبدو أن الاهتمام الكبير به لم يتجاوز العالم العربي. ويبدو لمن يراجع بعض الكتابات المعاصرة عن المعري، ان الباحثين مهتمون لا بمجمل حياته وفكره وشعره، بل بدقائق وتفاصيل كل ما يتصل به من قريب أو بعيد. فهو بالنسبة لهم مفكر أو كاتب أو شاعر كبير معاصر لا شخصية فكرية من القرن الرابع الهجري. ولأنه على هذه الدرجة من الأهمية، فقد طرح هؤلاء الباحثون سؤالاً يتصل بمؤلفاته وما إذا كان له مؤلفات أخرى غير تلك التي تذكرها كتب التراث والتي جرى طبعها مراراً.