من منّا لم يقرأ في يوم من الأيام أحد أعمال الكاتب الشهير دوستويفسكي أو على الأقلّ قد سمع باسمه من قبل. فهذا المؤلف والروائي والفيلسوف الروسي يعدّ واحدًا من أشهر الشخصيات الأدبية حول العالم. وأقواله الشهيرة ليست مجرّد عبارات واقتباسات أدبية، بل تمثّل أيضًا أفكاره وفلسفته حول الحياة الإنسانية حيث المعاناة والحبّ والموت وغيرها الكثير من المشاعر حاضرة على الدوام. جمعنا لكم في مقال اليوم عددًا من أشهر وأعمق اقوال دوستويفسكي التي قد تجعلك تتخذ القرار أخيرًا بقراءة بعض مؤلفاته، أو العودة إليها وقراءتها من جديد إن كنت فعلاً من محبّيه! في قبوي – دوستويفسكي – اقتباسات - Boring Books. نبذة عن دوستويفسكي وُلد فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي في الثلاثين من أكتوبر عام 1821، في أحد أسوأ وأتعس أحياء موسكو. حيث كان منزل طفولته محاطًا بالشوارع القذرة، بل وكان حيّه ذاك يضمّ مقبرة للمجرمين، ومصحّة عقلية للمجانين بالإضافة إلى ملجأ للأيتام غير المرغوب فيهم. بدأ دوستويفسكي بالاهتمام بالقراءة في سنّ مبكرة من خلال قراءة مختلف القصص الخيالية والأساطير الروسية والأجنبية. عمل كمهندسًا بعد تخرّجه وكان يترجم أيضًا الكتب كمصدر دخل إضافي. ثمّ عمل في سنوات لاحقة كصحفيّ في العديد من المجلات الأدبية.
- اقوال فيودور دوستويفسكي - حكم
- في قبوي – دوستويفسكي – اقتباسات - Boring Books
- أشهر أقوال دوستويفسكي "أديب الفقراء"
- هل يشعر الإنسان بما يحدث له ولروحه في لحظات الموت - أجيب
اقوال فيودور دوستويفسكي - حكم
دوستويفسكى والكفاح ضد البديهات يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "دوستويفسكى والكفاح ضد البديهات" أضف اقتباس من "دوستويفسكى والكفاح ضد البديهات" المؤلف: ليون شيستوف الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "دوستويفسكى والكفاح ضد البديهات" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
أشهــــــــــر أقوال فيودور دوستويفسكي:
"يا إلهي لماذا يموت الأطفال؟! لماذا لا ترفعهم إلى السماءِ مؤقتاً ريثما تنتهي الحرب، ثم تعيدهم إلى بيوتهم آمنين؟! وحين يسألهم الأهل محتارين: أين كنتم؟! يقولون: مرحين، كنا نلعب مع الغيوم! " "كل أعمال الإنسان تتألف في الحقيقة من شيء واحد فقط، ألا وهو إثبات نفسه في كل مرة"
"حينما ينتهي وعي الإنسان وإدراكه للحياة، إما أن يعيش في صمت إلى الأبد، أو أن يصبح ثرثاراً في وجه كل شيء! " "يَلقى ذا الضمير العذاب حين يُقر بذنبه، هذا هو عقابــــــه! " "إن أفضل لحظة للتعارف في رأيي، هي اللحظة التي تسبق الفراق". "أقسى أنواع البكاء، ليس الذي يُداهمنا قبل الكلام أو بعده، بل ذلك البكاء الذي يقطع أنفاسنا ونحن في منتصف الكلام، ويجبـــرنا على التوقف! " "أنا أنطِقُ بما لا تجرؤ على التفكير فيه! " "قد أكونُ على خطأ! ، ولكنِّي أحسِبُ أنَّ في الإمكان معرفة رجلٍ من ضحكته وحدها! فإذا بدت لكَ ضحِكَتُه محببة، فكن على يقين من أنَّه إنسان طيب كريم النفسِ". اقوال فيودور دوستويفسكي - حكم. إنِّي شديد الحزنِ لأنِّي أراهم يجهلون الحقيقةَ بينما أعرفها أَنَا. ما أصعب الأمر على من يعرف الحقيقة وحده؟! إنهم لن يفهموا ذلك أبداً!
في قبوي – دوستويفسكي – اقتباسات - Boring Books
وعلاقتهما المثيرة للشائعات والنمائم؛ وأيضاً محاولته بشدة أن يضحي بحياته وسعادته من أجل إنقاذها، وحين تتزوج يشتري لها كل مايجهز لها زواجها، ولكأنه يقدمهاعلى طبقٍ من فضة -كما حدث لاحقاً مع الغريب في قصة زواجه الأول-. ولكأن القدر الذي حداه لاختيار ذلك الحب الغريب في روايته، دفعه أيضاً لزواجه الأول. أحقاً قدر ؟ أم هو نفسه، رغبته الدفينة التي تدفعه دفعاً إليها ولا يجد لذلك سبب ؟ وفي الأبله: الأمير يحب ناستازيا سيئة السمعة والتي أيضاً يحبها الجنرال وروجويين وهيبوليت وكادت أن تخطب لذلك التعيس. ولكن مايثير الاهتمام ليس الأمير بل روجويين والأمير سوياً؛ وعلم الأمير بأن روجويين سيقتلها بلا سبب إلا لأنه يحبها بشدة -ولكأن الحب مزدوج بالكراهية فكل منهما يزيد الآخر؛ وليذكرنا [بالشهوة وظمأ الانتقام]؟! الغير معروفين سوى أنهما خيالات المحب هذا-. أشهر أقوال دوستويفسكي "أديب الفقراء". والتي يساقون إلى القتل وكأنه قدرٌ محتوم. والتي يحاول الأمير إنقاذها من بؤسها وشقاءها، والتي يعلم روجويين بأنها ستخونه بمجرد أن تغيب عنه. والذي يضحي بكل حياته من أجلها. ألا ماأغرب هذه السيئة السمعة التي يساق إليها الكل "بلا شعور" منهم. ويتجلى الحب والانتقام بلا دافع وبلا سبب في المقامر.
فيقول لبولين:[ألا تعلمين أنني سأقتلك ذات يوم ؟ لا غيرة ولا لأنني أكون قد أنتهيت من حبك! لا. وإنما سأقتلك لمجرد أني أشعر في بعض الأيام برغبة في أن ألتهمك] ولكنه أيضاً يقول لها:[لماذا أحبك ؟ كيف أحبك ؟ لا أدري] ولكأنه ذات القدر. ولا ننسى أنه يخبرها:[أما قلبك فسيء ولاشك] ويقول [نعم أكرهها]. ويعرف بيقين أنها تحتاجه، وتستنجد به. ما أغرب هذا القدر الذي يدفع شخصياته بلا شعورٍ منهم لكل ذاك. ألا ماأظلمنا حين نقول القدر. وأما رواية قلب ضعيف، فيكاد كل من قرأها أن يصرخ بأنها لا تتبع هذا النمط. بل إنه لن يجده. فسيجد ذا القلب الضعيف يحب فتاة شريفة طاهرة. وهو ينوء تحت حمل مهول من الذنب ليس له مايبرره -ولكم سيغري هذا الحديث لكل مهتم بالتحليل النفسي-. ولكن لماذا لم يوفّق هذا الحب لدى دوستويفسكي ؛ لماذا يرحل البطل للأبد وتتزوج الخطيبة شخصاً آخر. أولكأن "قدر" دوستويفسكي ذاته يخبرنا بأن حباً كهذا مستحيل؛ لا معنى له وغير منطقي. فلا يستطيعه ولا يفهمه. فلذلك لا يمكن أن يكونا معاً ، ولا يمكن أن يكرهها حتى. ولأن هذا يذكر بسفيدريغاليوف حين علم أنها لا تحبه بما يكفي لكي تقتله. ولكأن دوستويفسكي يصرخ بأن حباً بلا مومس ولا ثالث مغبون هو حب مستحيل.
أشهر أقوال دوستويفسكي &Quot;أديب الفقراء&Quot;
نشأ دوستويفسكي في أسرة محبة للعلم والأدب، حيث كان لوالديه أثر كبير في تعلقه بالأدب وذلك من خلال حكايات وقصص قبل النوم التي كانا يقصانها عليه باستمرار، ولم يقتصر والداه على ذلك بل عرفاه على مختلف أنواع الأدب، كما تعرف على أعمال أشهر المؤلفين الروسيين أمثال بوشكين وشيلر وكرامزين ووالتر سكوت وغيرهم الكثير. وهو في سن الرابعة من عمره قامت أمه بتعليمه القراءة والكتابة وذلك من خلال تدريسه للكتاب المقدس، كما اعتادت أمه على رواية العديد من الأساطير والقصص له حتى توفيت بداء السل وذلك عام 1837م وكان دوستويفسكي يبلغ من العمر خمسة عشر عامًا في ذلك الوقت. حياة دوستويفسكي الدراسية في عام 1833م أرسل ميخائيل دوستويفسكي ابنه فيودور إلى مدرسة داخلية في فرانسا، ثم ألحقه بمدرسة شيرماك الداخلية والتي اضطرت ميخائيل إلى الاقتراض لدفع رسومها، وفي هذه المدرسة عانى فيودور ولم يستطع التأقلم والتناغم مع الأرستقراطيين هناك وقد عبر في كتاباته عن هذه الفترة من حياته والتي انعكست بدورها على بعض أعماله الأدبية وبخاصة في رواية المراهق. وبعد وفاة أمه في السابع والعشرين من شهر سبتمبر لعام 1837م، أرسله والده في مايو من العام نفسه مع أخيه الأكبر ميخائيل للدراسة بمعهد نيكولايف للهندسة العسكرية، ليتم قبول فيودور في المعهد وذلك في يناير عام 1938م، بينما لم يتم قبول أخيه لأسباب صحية.
(ص 19). سبع وعشرون قصيدة تُشكّل المتن الشعري لديوان "كل ما فعله دوستويفسكي"، تتفاوت في ما بينها في المساحة الكمية، ما بين الطول النسبي، والقصر، والقصر الشديد، حيث تصير بعض القصائد مقطعاً شعرياً ينهض على المفارقة بالأساس، فتتشكل القصيدة هنا من أربعة أو خمسة أسطر شعرية من قبيل قصائد "لا لضعف فينا"، وفيها يبدو العنوان جزءاً مركزياً من البناء، والنصّ مبنيّ على استدراك الكلام. و"حين تمرين"، و"ليلة أمس" وفيهما تتبلور المفارقة جلية، بارزة، أما قصيدة "كدمعة هاربة"، فتعتمد على إمكانات التوصيف الشعري المحمل بالمجاز، والدلالة المكتنزة:"تطلين كدمعة هاربة/ من عين أرملة/ تعثرت/ في طريقها إلى البحر" (ص 41). ذاكرة حميمة تستعير الذات الشاعرة المناطق الحميمة والمؤسية من الذاكرة، ومن هنا كانت القصيدة الأولى (أبي)، وقد لعبت على ثلاث وحدات شعرية بالأساس: الأب، والأم، وبينهما الذات الشاعرة واصلة بين عوالم من الشغف، والحنين، والبكاء المر، ويوظف الشاعر تكنيكات عديدة هنا مثل البناء على المفردة، وتواتر الوحدات الشعرية. ثمة جغرافيا شعرية لصيقة بالذات الشاعرة، تنشد فيها رحابة العالم مهما بدا ضيقاً، فنجد قصيدتي (في المقهى)، و(في الممر الضيق)، وأحياناً تصبح القصيدة ذاتها هذا العالم المبتغى، مقترنة بالجمال، والحب، والحرية، ووجوه عديدة تتجلى فيها تلك الأنسنة الحرة للقصيدة.
الشعور بدنو الأجل والموت قد يقع للشخص ولكنه ليس باحتمال جازم بل قد يصدق وقد يكذب ، وهو لا يختص بشخص دون شخص ولا بوقت دون وقت. فلا يعلم الإنسان بدنو أجله ولا بالموت قبل موته بثلاثة شهور ولا بأقل من ذلك ولا أكثر ، فإن موعد موت الإنسان وميعاده بالضبط هو من علم الغيب الذي استأثر الله به ، وهو من مفاتح الغيب كما أخبرنا الله تعالى وأخبرنا رسوله الكريم عليه السلام ، حيث صح في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مفاتيح الغيب خمس، ثم قرأ: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ " (رواه البخاري وغيره). فموعد موت الإنسان بالضبط لا يعلمه أحد إلا الله سبحانه ، ولكن هذا لا يمنع أن يقع في قلب الإنسان شعورً معين بدنو أجله، وقد يكون لهذا الشعور مقدمات وعلامات مثل مرضه مرض معيناً يشعر معه صاحبه أن قوته ضعفت وأن في هذا المرض موته ، فهذا الشعور يقع أحياناً لبعض الناس ، ولكنه قد يصدق ويكون في هذا المرض موته فعلاً ، وقد يكذب ويعيش بعده فترة طويلة ، وهذا معلوم مشاهد في واقع الناس.
هل يشعر الإنسان بما يحدث له ولروحه في لحظات الموت - أجيب
كذلك قد يصاب الفرد بوسواس الموت عند النوم نتيجة التفكير المستمر في كافة الضغوط والمخاوف التي قد تواجهه في حياته، فيبدأ في التفكير في الموت هروبًا من كل تلك الصعوبات. كثرة الذنوب والمعاصي وافتقار القدرة على عمل الخير، وعناد النفس وبعدها عن طريق الحق واتباعها طريق الهوى، لعل كل ذلك ما يجعل النفس في تفكير مستمر في الموت واقتراب الأجل، وكيف يكون حال الشخص إذا مات ولاقى ربه بكل تلك والسيئات. هل القولون العصبي يسبب الخوف من الموت
القولون العصبي بشكل عام هو عبارة عن حالة مرضية قد تؤدي إلى الإصابة بتهيج شديد في جدار المعدة، مؤديًا إلى الشعور بألم حاد، وتحدث نتيجة تعرض الفرد إلى الضغوط النفسية والعصبية، وعن علاقته بوسواس الموت ، لعل الاستمرار في تناول مثل تلك المهدئات لعلاج القلق والتوتر من أجل التخلص من القولون العصبي قد يتسبب في إدمان المريض لتلك المهدئات. وقد تؤثر تلك المهدئات على سلامة الجهاز العصبي في حالة إدمانها، وقد يصل الأمر إلى حد الهلاوس وكذلك وسواس اقتراب الموت، مع سوء النظام الغذائي المتبع والتعرض المستمر لأزمات نفسية قد يحتاج المريض للمزيد من الأدوية المهدئة التي قد تتسبب في زيادة الأمر سوءً.
[٥]
الإكثار من الأعمال الصالحة
إن خير ما يُمكن للإنسان أن يفعله للاستعداد لليوم الآخر هو إكثاره من الأعمال الصالحة بشتّى أنواعها، وفي ذلك حسن توجيهٍ للقدرة والنعم التي منحها الله -تعالى- للإنسان، وشكر لله -تعالى- على ما تفضل به على الإنسان من نعمه الواسعة. [٦] وبذلك يكون المسلم قد وجَّه طاقاته فيما فيه نفع له بدلاً من اليأس والخوف، وقد قال الله -تعالى-: (لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) ، [٧] [٦] لذا فمَن يُكثر من الصالحات في الحياة الدنيا، يكن له ذلك خير الثواب يوم القيامة، يوم لا ينفع الإنسان ندمٌ ولا حسرةٌ. [٨] وفي قول ضعيف عن عليّ بن أبي طالب -رضيَ الله عنه- يعمل به في فضائل الأعمال: (ألَّا أنَّ للدُّنيا أبناءً وللدِّينِ أبناءً فَكونوا من أبناءِ الدِّينِ ولا تَكونوا من أبناءِ الدُّنيا ألا إنَّ الدُّنيا قدِ ارتحلَت مولِّيةً والآخرةَ قدِ ارتحلَت مُقبلةً ألا وإنَّكم في يومِ عملٍ ليسَ فيهِ حسابٌ ألا وإنَّكم تُوشِكونَ في يومِ حسابٍ وليسَ فيهِ عملٌ). [٩]
سؤال الله حسن الخاتمة
لينال المسلم حسن الخاتمة التي يسعى لها كل مسلمٍ، عليه أن يُكثر من الدعاء في أن يُحسن الله -تعالى- ختامه، وبذل كل سببٍ من شانه أن يكون سبباً له في أن يختم حياته بالخير، ومن الأسباب المُعينة للمسلم على أن تكون خاتمته حسنةٌ، ما يأتي: [١٠]
الخوف والخشية من سوء الخاتمة الخوف من سوء الخاتمة سبب لزيادة العمل الصالح، ومن أمِن سوء الخاتمة قد يكون ذلك سبباً في قلّة عمله الصالح.