تفسير سورة القلم - من الآية 1 إلى الآية 7 - تفسير السعدي المقروء والمسموع - YouTube
- ترجمة معاني آية 20 سورة القلم - الترجمة الصربية - مركز رواد الترجمة - موسوعة القرآن الكريم
- إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة القلم- الجزء رقم8
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة القلم
- "الهيئة الملكية للعلا" تُطلق برنامج "حمّاية" للحفاظ على الإرث الثقافي والطبيعي بها
- "هيئة العلا" تطلق مبادرات لتشجيع المشاركة المجتمعية ودعم ريادة الأعمال | صحيفة الاقتصادية
ترجمة معاني آية 20 سورة القلم - الترجمة الصربية - مركز رواد الترجمة - موسوعة القرآن الكريم
مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13)، مناع للخير أي من يلزمه النفقات التي تكون واجبة منها الكفارات معتد على الناس وظلمهم بالدماء والأعراض، أثيم كثير الذنوب، عُتل بعد ذلك بمعنى الشخص غليظ الخلق زين أي من لم يكن له أصل، لا ناتجة عنها الخير. أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (15) سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16)، تلك الآيات نزلت في الوليد بن المغيرة وتُعني من كثرة ماله فقد استكبر عن أي حق وقد دفعه وكان من أساطير الأولين احتمال صدقها أو احتمال كذبها، ومن يقوم بفعل أي شيء خطأ ومن الكبائر فإن الله عز وجل سوف يسمه على الخرطوم أي يعذبه وسيكون عذبًا ظاهراً. مقالات قد تعجبك:
قيل في تفسير بعض آيات سورة القلم
إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (18) فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20) فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ (21)، إنا بلوناهم ويُعني هنا المُكذبين وأمهلنا هم وقد وأمددناهم بالمال والبنون، مثلما بلونا أهل الجنة وقد طاف الله على المكذبين عذاب وهم نائمون حيث أتلفها وصارت كالصريم أي مثل الليل المُظلم.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة القلم- الجزء رقم8
تفسير باقي آيات سورة القلم
فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44)، بمعنى أن من كذب بالحق فإن الله سوف يدخله النار، وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45) وأن كيد الله عز وجل عظيم، أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (46) ولا يعرفون ما عقاب ذلك. أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (47)، أي كان عندهم الغيوب وقالوا أن لهم حق ولهم ثواب ولكنهم كانوا معاندين، فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48)، إن الله عز وجل يوضح في تلك الآية بأن حكم الله هو النافذْ، وصاحب الحوت هنا سيدنا يونس. لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49)، العراء هنا الأرض الخالية، فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (50) أي جعله من عباده الصالحين، وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51)، حيث أن سيدنا محمد قد امتثل لأمر ربنا عز وجل، وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (52).
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة القلم
اختر رقم الآية اختر التفسير
خيارات حفظ الصفحة والطباعة
ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) (القلم)
(ن) سبق الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة. أقسم الله بالقلم الذي يكتب به الملائكة والناس, وبما يكتبون من الخير والنفع والعلم.
ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ↓ (ن) سبق الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة. أقسم الله بالقلم الذي يكتب به الملائكة والناس, وبما يكتبون من الخير والنفع والعلم. مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ↓ ما أنت- يا محمد- بسبب نعمة الله عليك بالنبوة والرسالة بضعيف العقل, ولا سفيه الرأى, وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ↓ وإن لك على ما تلقاه من شدائد على تبليغ الرسالة لثوابا عظيما غير منقوص ولا مقطوع, وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ↓ وإنك- يا محمد- لعلى خلق عظيم, وهو ما اشتمل عليه القرآن من مكارم الأخلاق. فقد كان امتثال القرآن سجية له يأتمر بأمره, وينتهي عما ينهى عنه-. فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ↓ فعن قريب سترى يا محمد, بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ↓ ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون؟ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ↓ إن ربك- سبحانه- هو أعلم بالشقي المنحرف عن دين الله وطريق الهدى, وهو أعلم بالتقي المهتدي إلى دين الحق. فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ↓ فاثبت على ما أنت عليه- يا محمد- من مخالفة المكذبين ولا تطعهم. وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ↓ تمنوا وأحبوا لو تلاينهم, وتصانعهم بعض الشيء, فيلينون لك.
جلسات رمضانية و "قهوة فنار" وفي سياق جهودها لتطوير فئة الشباب، أطلقت الهيئة الملكية لمحافظة العلا مبادرتي "جلسات رمضانية" و"قهوة فنار" بالتعاون والتنسيق مع مجلس شباب وشابات العلا التابع للجمعية التعاونية السياحية. "الهيئة الملكية للعلا" تُطلق برنامج "حمّاية" للحفاظ على الإرث الثقافي والطبيعي بها. وتشمل المبادرة تنسيق الجلسات مع عيادات الأعمال لاستقطاب المتحدثين المؤثرين في مجالي إدارة الأعمال والتدريب الفعال وذلك لتقديم برامج توعوية وتثقيفية للإسهام في تنمية اقتصاد العلا وتقديم برامج استشارية لدعم رائدي الأعمال في العلا. وتم بث ورش العمل الإلكترونية في شهر رمضان المبارك، من خلال رابط (Webinar) التابع لمنصة عيادات الأعمال والإعلان عنه للمجتمع المحلي. وتشمل مواضيع الجلسات الرمضانية تزويد المشاركين بأسس المنهج العلمي لإدارة التغيير الفعال في المنظمات ودعم وتمكين رواد الأعمال في ظل الأزمات والتحديات ودراسة أساليب التسويق الحديثة المحترفة والتعريف بمبادئ ريادة الأعمال الاجتماعية. وتأتي هذه المبادرات تحت رعاية الهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة "منشآت" بهدف دعم رائدي الأعمال وتشجيع المجتمع لإنشاء مشاريع وأعمال جديدة وذلك من خلال استضافة نخبة ممن تميزوا في مجالي ريادة الأعمال والتدريب الفعال ويحظى شباب وشابات العلا بأولوية الحضور والاستفادة من هذه المبادرات.
&Quot;الهيئة الملكية للعلا&Quot; تُطلق برنامج &Quot;حمّاية&Quot; للحفاظ على الإرث الثقافي والطبيعي بها
وأنا أقول صحيح إن عمرنا سنة ونصف فقط؛ لكن همّة ولاة الأمر نحو التنمية، واستجابة وتعاون سكان العلا، وأيضاً الثروات الكبيرة في المحافظة تجبرنا على السباق مع أنفسنا والزمن في المساهمة بتنمية جزء مهم في بلادنا. ووعد "المدني" بتطوير كامل المحافظة دون الاهتمام بموقع عن آخر، كما وعد بتوفير الرحلات الجوية بشكل أفضل يخدم الأهالي والسواح، واستشهد بمهرجان "شتاء طنطورة" أن من أهدافه تجربة الخدمات، وقال: أمس هبطت طائرة قادمة من لبنان بمطار الأمير عبدالمجيد بن عبدالعزيز، واستنفرنا الجوازات والجمارك والأمن وكافة المرافق، وأثبتنا جاهزيتنا كمحافظة على كافة الأصعدة. وخلال المؤتمر الصحفي تحدث الأعيان عن همومهم وتطلعاتهم ومن أبرزها تثمين المنطقة القديمة، وحدود التطوير، كما تحدث مدير التعليم إبراهيم القاضي عن إمكانية ابتعاث خريجي المرحلة الثانوية لتعليم اللغة الإنجليزية، وأيضاً وعد المحافظ بإنجاز كافة الملفات التي تعيق التنمية.
&Quot;هيئة العلا&Quot; تطلق مبادرات لتشجيع المشاركة المجتمعية ودعم ريادة الأعمال | صحيفة الاقتصادية
وفي سياق جهودها لتطوير فئة الشباب، أطلقت الهيئة الملكية لمحافظة العلا مبادرتي «جلسات رمضانية» و»قهوة فنار» بالتعاون والتنسيق مع مجلس شباب وشابات العلا التابع للجمعية التعاونية السياحية. وتشمل المبادرة تنسيق الجلسات مع عيادات الأعمال لاستقطاب المتحدثين المؤثرين في مجالي إدارة الأعمال والتدريب الفعال، وذلك لتقديم برامج توعوية وتثقيفية للإسهام في تنمية اقتصاد العلا، وتقديم برامج استشارية لدعم رائدي الأعمال في العلا. وتم بث ورش العمل الإلكترونية في شهر رمضان المبارك، من خلال رابط (Webinar) التابع لمنصة عيادات الأعمال والإعلان عنه للمجتمع المحلي. وتشمل مواضيع الجلسات الرمضانية تزويد المشاركين بأسس المنهج العلمي لإدارة التغيير الفعال في المنظمات، ودعم وتمكين رواد الأعمال في ظل الأزمات والتحديات، ودراسة أساليب التسويق الحديثة المحترفة، والتعريف بمبادئ ريادة الأعمال الاجتماعية.
وأطلق اليوم محمية شرعان الطبيعية في محافظة العلا كجزء من سلسلة من المشاريع الاستراتيجية الرئيسية التي تقوم بھا الھيئة الملكية لمحافظة العلا. وأوضح صاحب السمو الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان وزير الثقافة محـافظ الھيئـة الملكيـة لمحافظـة العـلا أن محمية شرعان الطبيعية، وضعت معياراً جديداً في المنطقـة لإعـادة التـوازن بـين الـنظم البيئية، وتشمل ھذه المبادرة إنشاء أكبر صندوق عالمي من نوعه لحمايـة النمـر العربـي باسـم: الصندوق العالمي لحماية النمر العربي. وتهدف الهيئة الملكية لمحافظة العلا من خلال إطلاق الصندوق العالمي لحماية النمر العربي إلى أن يكون ھذا الصندوق ھو الأكبر من نوعه فـي العـالم، إذ سـيمكن ھـذا المشـروع محميـة شـرعان الطبيعية، بالإضافة إلى مواقع أخرى، لتكون منطقة مناسبة لإطلاق وإعادة توطين النمر العربي في المستقبل. ويُركّز تطوير المحمية الطبيعية على إعادة تأھيل النظام البيئـي الطبيعـي، وإعـادة تـوطين الأنـواع الأصـيلة فـي المنطقـة، وتطوير الغطاء النباتي عن طريق زراعة أشجار الأكاسيا الأصـيلة، وإطـلاق الأنـواع البريـة فـي المحميـة طبقـاً للمقـاييس العالمية، وتحديداً وفقاً لإرشادات الاتحاد الدولي للحفاظ على الطبيعة.