تاريخ النشر: 2004-09-22 23:18:38
المجيب: د. حاتم محمد أحمد
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا فتاة أعاني أحياناً من ضغط شديد داخل عيني، تارة عيني اليمنى، وتارة عيني اليسرى، وهل هذا الضغط يسبب ضعف النظر في المستقبل؟ وهل هناك علاج لمثل حالتي؟
وتقبلوا مني فائق الاحترام والتقدير. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ مرام حفظها الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
هل تقصدين ارتفاع ضغط العين؟ إذا كان الأمر كذلك، فلابد من العلاج، والذي يعطى بصورة قطرات تخفف الضغط داخل العين، مع المتابعة الدورية لدى الطبيب؛ لقياس ضغط العين كل فترة وأخرى؛ للتأكد من فعالية العلاج! افضل قطرة لعلاج ارتفاع ضغط العين يتقدم بشكوى لخطف. وبالله التوفيق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
- افضل قطرة لعلاج ارتفاع ضغط العين يتجمع
- افضل قطره لعلاج ارتفاع ضغط العين عند الاطفال
- افضل قطرة لعلاج ارتفاع ضغط العين يتقدم بشكوى لخطف
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى " زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا "- الجزء رقم1
- تفسير قوله تعالى زين للذين كفروا الحياة الدنيا - إسألنا
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 212
- تفسير: (زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون...)
افضل قطرة لعلاج ارتفاع ضغط العين يتجمع
التوقيع علي الوثيقه
عدد التوقيعات: 108468268 توقيع
توقيع الوثيقة
×
للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه
دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم..
Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him
A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.
افضل قطره لعلاج ارتفاع ضغط العين عند الاطفال
5- القطرات الخافضة لضغط العين: بعد ارتفاع ضغط العين يحدث عدم توازن لإفراز السائل بالعين وسرعة التصريف لذلك يلجأ الطبيب في تلك الحالة بإعطاء المريض قطرات لتخفض من ضغط العين ولكن تلك القطرات تسبب صعوبة الرؤية وصعوبة التنفس لمن يعانون من الربو وضيق القصبة الهوائية لابد من استخدامها تحت إشراف طبي كامل مع حدوث التدني الشديد بالرؤية يمكن الرجوع للطبيب في الحال. لابد عند اخذ القطرة الرجوع بالرأس للوراء وتوسعة عدسة العين ووضع القطرة مع الانتظار لحظات في وضع الرجوع لتتأكد من استفادة العين منها و عدم نزولها منها لا تنسى تلك القطرات فقط تحت إشراف طبي..
افضل قطرة لعلاج ارتفاع ضغط العين يتقدم بشكوى لخطف
ممنوعة على المصابين بقصور في عضلة القلب واضطراب نبضاته. يمنع تماما استخدام هذه القطرة لمن يعانون من مرض حمى القش الحادة. ممنوع على مرضى السكر. يمنع تناول هذه القطرة لمرضى الكلى والفشل الكلوي. لا يجب تناوله عند انخفاض ضغط الدم. ممنوع تناول هذه القطرة على مرضى القلب. كما يمنع عند زيادة حموضة الدم. ممنوع لمن للذين يعانون من مشاكل التنفس. لا يتناولها من يعانون من الربو والانسداد الشعبي
جرعة قطرة أزارجا لعلاج ارتفاع ضغط العين وطريقة استعمالها
لابد من رج العبوة جيدا قبل الاستخدام، كما يجب الالتزام بشدة بالجرعة المكتوبة من قبل طبيب العيون المعالج، وفى الاغلب تكون الجرعة المعتادة هي نقطة واحدة في العين يتم تناولها مرتين في اليوم الواحد. الآثار الجانبية لقطرة أزارجا
هناك بعض الآثار الجانبية التى قد تحدث نتيجة استخدام قطرة أزارجا للعين، وفى حالة شدتها ينبغى اللجوء الى الطبيب المعالج، لتحديد مسار خطة العلاج، وهي:
قد تحدث تغيرات في حاسة التذوق. افضل قطره لعلاج ارتفاع ضغط العين عند الاطفال. انخفاض مستوى ضغط الدم. قد يحدث شعور بآلام في العين. قد يصاب بتهيج حاد في العين. الشعور بحرقان العين. قد ينتج تورم في الجفون. حدوث إصابة بزغللة في العين وبالتالى عدم القدرة على الرؤية بوضوح.
أن يفهم المريض جيدا طبيعة المرض وأسبابه والعوامل التي تؤدي إلى ظهوره وتطوره وكذلك المسار الطبيعي له إذا لم يتم السيطرة عليه، وكذلك ماهية العلاج والهدف منه وطريقة استعماله وكيفية الحصول على أقصى فائدة منه. أن يرسم المريض والطبيب معًا خطة العلاج مع الشرح الكافي لحالته، والاتفاق عل برنامج للعلاج والمتابعة في مواعيد يتفق عليها الطرفين. أن يطلب الطبيب من المريض أن يبحث ويقرأ عن المياه الزرقاء ويتلقى المعلومات من مصادر مختلفة، ثم يناقشها مع طبيبه الخاص؛ لرفع مستوى الوعي لديه. إقران موعد وضع القطرة مع شيء يفعله المريض كل يوم بشكل روتيني، مثل وجبة العشاء أو عند استخدام أقراص علاج ضغط الدم المرتفع، أو أن يرسل الزوجة أو أحد الأبناء رسالة للمريض لأخذ الدواء في موعده. انواع قطرات العين ودواعي استعمالها | المرسال. إن الروتين اليومي للمريض نتيجة السفر مثلًا قد يعترض التزام المريض بعلاجه، ولذا يجب لفت انتباه المريض لهذا الأمر، حتى يستعد لذلك. قد يتعرض المريض لأحد الآثار الجانبية للمرض فيتوقف عن العلاج حتى موعد الزيارة التالية، وهذا الأمر خاطئ بالطبع؛ ولذا يجب التحدث مع الطبيب فور حدوث ذلك. إن علاج المياه الزرقاء بقطره لضغط العين المرتفع وغيرها بصفة مستمرة يجعل المريض يتحمل تكلفة كبيرة؛ إذ أنه يقتطع جزء من دخله الشهري للعلاج فقط، وقد يعيق ذلك التزامه.
والتزيين: جعل الشيء زينا أو الاحتجاج لكونه زينا ، لأن التفعيل يأتي للجعل ويأتي للنسبة كالتعليم وكالتفسيق والتزكية ، والزين شدة الحسن. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى " زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا "- الجزء رقم1. والحياة الدنيا مراد بها ما تشتمل عليه الحياة من اللذات والملائمات والذوات الحسنة ، وهذا إطلاق مشهور للحياة وما يرادفها; ففي الحديث: من كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أي إلى منافع دنيا ، وهو على حذف مضاف اشتهر حذفه. ومعنى تزيين الحياة لهم ، إما أن ما خلق زينا في الدنيا قد تمكن من نفوسهم واشتد توغلهم في استحسانه ، لأن الأشياء الزينة هي حسنة في أعين جميع الناس فلا يختص الذين كفروا بجعلها لهم زينة كما هو مقتضى قوله: للذين كفروا; فإن اللام تشعر بالاختصاص ، وإما ترويج تزيينها في نفوسهم بدعوة شيطانية تحسن ما ليس بالحسن كالأقيسة الشعرية والخواطر الشهوية ، والمزين على المعنى الأول هو الله تعالى إلا أنهم أفرطوا في الإقبال على الزينة ، والمزين على المعنى الثاني هو الشيطان ودعاته. وحذف فاعل التزيين ، لأن المزين لهم أمور كثيرة: منها خلق بعض الأشياء حسنة بديعة كمحاسن الذوات والمناظر ، ومنها إلقاء حسن بعض الأشياء في نفوسهم وهي غير حسنة كقتل النفس ، ومنها إعراضهم عمن يدعوهم إلى الإقبال على الأمور النافعة حتى انحصرت هممهم في التوغل من المحاسن الظاهرة التي تحتها العار لو كان باديا ، ومنها ارتياضهم على الانكباب على اللذات دون الفكر في المصالح ، إلى غير ذلك من أمور يصلح كل منها أن يعد فاعلا للتزيين حقيقة أو عرفا ، فلأجل ذلك طوي ذكر هذا الفاعل تجنبا للإطالة.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى " زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا "- الجزء رقم1
قال ابن عباس: أراد بالذين آمنوا عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر وصهيبا وبلالا وخبابا وأمثالهم وقال مقاتل: نزلت في المنافقين عبد الله بن أبي وأصحابه كانوا يتنعمون في الدنيا ويسخرون من ضعفاء المؤمنين وفقراء المهاجرين ويقولون: انظروا إلى هؤلاء الذين يزعم محمد أنه يغلب بهم وقال عطاء: نزلت في رؤساء اليهود من بني قريظة والنضير وبني قينقاع سخروا من فقراء المهاجرين فوعدهم الله أن يعطيهم أموال بني قريظة والنضير بغير قتال ( ويسخرون من الذين آمنوا) لفقرهم ( والذين اتقوا) يعني هؤلاء الفقراء ( فوقهم يوم القيامة) لأنهم في أعلى عليين وهم في أسفل السافلين. أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري أخبرنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزار أخبرنا أبو بكر محمد بن زكريا العذافري أخبرنا إسحاق الدبري أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " وقفت على باب الجنة فرأيت أكثر أهلها المساكين ووقفت على باب النار فرأيت أكثر أهلها النساء وإذا أهل الجد محبوسون إلا من كان منهم من أهل النار فقد أمر به إلى النار ".
تفسير قوله تعالى زين للذين كفروا الحياة الدنيا - إسألنا
وقيل: لفقرهم وإقلالهم ، كبلال وصهيب وابن مسعود وغيرهم ، رضي الله عنهم ، فنبه سبحانه على خفض منزلتهم لقبيح فعلهم بقوله: والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة. وروى علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من استذل مؤمنا أو مؤمنة أو حقره لفقره وقلة ذات يده شهره الله يوم القيامة ثم فضحه ومن بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه أقامه الله تعالى على تل من نار يوم القيامة حتى يخرج مما قال فيه وإن عظم المؤمن أعظم عند الله وأكرم عليه من ملك مقرب وليس شيء أحب إلى الله من مؤمن تائب أو مؤمنة تائبة وإن الرجل المؤمن يعرف في السماء كما يعرف الرجل أهله وولده. ثم قيل معنى والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة أي في الدرجة ؛ لأنهم في الجنة والكفار في النار. تفسير: (زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون...). ويحتمل أن يراد بالفوق المكان ، من حيث إن الجنة في السماء ، والنار في أسفل السافلين. ويحتمل أن يكون التفضيل على ما يتضمنه زعم الكفار ، فإنهم يقولون: وإن كان معاد فلنا فيه الحظ أكثر مما لكم ، ومنه حديث خباب مع العاص بن وائل ، قال خباب: كان لي على العاص بن وائل دين فأتيته أتقاضاه ، فقال لي: لن أقضيك حتى تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم. قال فقلت له: إني لن أكفر به حتى تموت ثم تبعث.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 212
وقوله: { والذين اتقوا فوقهم} أريد من الذين اتقوا المؤمنون الذين سخر منهم الذين كفروا؛ لأن أولئك المؤمنين كانوا متقين ، وكان مقتضى الظاهر أن يقال وهم فوقهم لكن عُدل عن الإضمار إلى اسم ظاهر لدفع إيهام أن يغتر الكافرون بأن الضمير عائد إليهم ويضموا إليه كذباً وتلفيقاً كما فعلوا حين سمعوا قوله تعالى: { أفرءيتم اللات والعزى} [ النجم: 19] إذ سجد المشركون وزعموا أن محمداً أثنى على آلهتهم. فعدل لذلك عن الإضمار إلى الإظهار ولكنه لم يكن بالاسم الذي سبق أعني ( الذين ءَامنوا) لقصد التنبيه على مزية التقوى وكونها سبباً عظيماً في هذه الفوقية ، على عادة القرآن في انتهاز فرص الهدى والإرشاد ليفيد فضل المؤمنين على الذين كفروا ، وينبه المؤمنين على وجوب التقوى لتكون سبب تفوقهم على الذين كفروا يوم القيامة ، وأما المؤمنون غير المتقين فليس من غرض القرآن أن يعبأ بذكر حالهم ليكونوا دَوماً بين شدة الخوف وقليل الرجاء ، وهذه عادة القرآن في مثل هذا المقام. والفوقية هنا فوقية تشريف وهي مجاز في تناهي الفضل والسيادة كما استعير التحت لحالة المفضول والمسخَّر والمملوك. وقيدت بيوم القيامة تنصيصاً على دوامها ، لأن ذلك اليوم هو مبدأ الحياة الأبدية.
تفسير: (زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون...)
تفسير القرآن الكريم
زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ [ سورة البقرة: 212] زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَياةُ الدُّنْيا، التزيين: جعل الشيء زينا أى، شديد الحسن. والمعنى، أن الحياة الدنيا قد زينت للكافرين فأحبوها وتهافتوا عليها تهافت الفراش على النار، وصارت متعها وشهواتها كل تفكيرهم، أما الآخرة فلم يفكروا فيها، ولم يهيئوا أنفسهم للقائها. قال القرطبي: والمزين هو خالقها ومخترعها وخالق الكفر، ويزينها أيضا الشيطان بإغوائه وخص الذين كفروا بالذكر لقبولهم التزيين جملة وإقبالهم على الدنيا وإعراضهم عن الآخرة بسببها. وقد جعل الله ما على الأرض زينة لها ليبلو الخلق أيهم أحسن عملا، فالمؤمنون الذين هم على سنن الشرع لم تفتنهم الزينة، والكفار تملكتهم لأنهم لا يعتقدون غيرها». وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا، ويسخرون: يضحكون ويهزئون. يقال. سخرت منه وسخرت به وضحكت منه وضحكت به. أى أن الذين كفروا لا يكتفون بحبهم الشديد لزينة الحياة الدنيا وشهواتها وإنما هم بجانب ذلك يسخرون من المؤمنين لزهدهم في متع الحياة، لأن الكفار يعتقدون أن ما يمضى من حياتهم في غير متعة فهو ضياع منها، وأنهم لن يبعثوا ولن يحاسبوا على ما فعلوه في دنياهم، أما المؤمنون فهم يتطلعون إلى نعيم الآخرة الذي هو أسمى وأبقى من نعيم الدنيا.