في الموت راحة السعداء وفي الدنيا رغبة الحمقى. أقوال الإمام علي عن الأخلاق
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت بهذه العبارات عبر الشاعر المصري أحمد شوقي عن أهمية الأخلاق في استمرار واستقرار الأمم والحضارات. فلا خير في أمه ذهبت أخلاقها وضاع الحق بين أهلها، لذا عنّي الإسلام بالأخلاق وأمرنا الله تعالى بالصدق والخير، وكذا وضح النبي مقام المسلم الخلوق مُشيرًا إلى أنه أفضل المؤمنين. فهيا بنا نستعرض أبرز أقوال الإمام علي عن الأخلاق فيما يلي:
من أسرف في طلب الدنيا مات فقيراً. من عمل للدنيا خسر. كم من واثق في الدنيا فجعته. من رضى بالدنيا فاتته الآخرة. تجد في الدنيا راحة الأشقياء. إن الله جعل مكارم الأخلاق ومحاسنها وصلاً بيننا وبينه. أقوال الإمام علي عن العقل
يُقاس المرء بعقله وتفكيره ورزانته، فإن في الرزانة لجمال، وضياء يشع نورًا. لذا لفت الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه إلى العقل بكلمات وعبارات مؤثرة نستعرضها فيما يلي:
إذا كمل العقل نقصت الشهوة. رزانة العقل تُختبر في الفرح والحزن. كلمة الإمام علي (عليه السلام) في حقيقة الدنيا. الجمال في اللسان والكمال في العقل. فاستر خلل خلقك بحلمك وقاتل هواك بعقلك. لا غنى كالعقل، ولا فقر كالجهل، ولا ميراث كالأدب، ولا ظهير كالمشاورة.
اقوال الامام علي عن الدنيا – لاينز
"الصبر و الرضا عن الله رأس طاعة الله، و من صبر و رضي عن الله، فيما قضى عليه فيما أحب أو كره، لم يقض الله عز وجل له فيما أحب أو كره إلا ما هو خير له". "لن يحصد الأجر حتّى يتجرّع الصبر". "صبرك على المُصيبة يُخفّف الرّزية ويجزل المثوبة". "واصبر فإنّ الصبر عند الضيق متسع". أقوال الامام علي عن الصديق والأخ
للامام علي أقوال وحكم تتحدّث عن الاخوة والصداقة و الصديق نذكر منها ما يأتي:
لاتجتمع الخيانة والأخوة. لاأخوَّة لملول. لاتحلو مصاحبة غير أديب. مع الإنصاف تدوم الأخوة. لاتصفو الخلَّة مع غير أديب. اقوال الامام علي عليه السلام عن الدنيا. ماحفظت الأخوة بمثل المواساة. من النعم الصديق الصدوق. من صغر الهمة حسد الصديق على النعمة. من دنت همته فلا تصحبه. من لم يحتمل زلل الصديق مات وحيدًا. من ناقش الإخوان قلَّ صديقه. من حفر لأخيه بئرا أوقعه الله فيه. من لاصديق له لاذخر له. من لا إخوان له لاأهل له. كلما طالت الصُّحبة تأكّدت المحبَّة.
كلمة الإمام علي (عليه السلام) في حقيقة الدنيا
"همّ الكافر لدنيا وسعيه لعاجلته وغايته شهوته". "وافد الموت يقطع الأجل ويفضح الأمل". "ودْ أبناء الدنيا ينقطع لانقطاع أسبابه، وودّ أبناء الآخرة لا ينقطع لدوام أسبابه". "وافد الموت يُبيد المُهل ويُدني الأجل ويبعد الأمل". "الدنيا لا تصفو لشارب ولا تفي لصاحب". "اركب الحق وإن خالف هواك، ولا تبع آخرتك بدنياك". "اعرف عن دنياك، تسعد بمنقلبك، تُصلح مثواك". "ازهد بالدنيا يُبصّرك الله بعيوبها، ولا تغفل فلست بمغفولٍ عنك". "انظر إلى الدنيا نظر الزاهد المفارق، ولا تنظر إليها نظر العاشق الوامق". "أحيي قلبك بالموعظة، وأمته بالزهادة، وقوه باليقين، ونوّره بالحكمة، وذلّله بذكر الموت، وقرّره بالفناء، وبصّره فجائع الدنيا". "احذر الدنيا فإنّها شبكة الشيطان ومفسدة الإيمان". "احذر الموت وأحسن له الاستعداد تسعد بمنقلبك". "احذروا سوء الأعمال، وغرور الآمال، ونفاد الأمل، وهجوم الأجل". "أسمِعوا دعوة الموت آذانكم قبل أن يُدعى بكم". "ارفضوا هذه الدنيا الذميمة فإنّها رفضت من كان أشغف بها منكم". اقوال الامام علي عن الدنيا – لاينز. "أخرجوا الدنيا من قلوبكم قبل أن تخرج منها أجسادكم، ففيها اختُبرتم ولغيره خُلقتم". "أحسنوا جوار نِعَم الدين والدنيا بالشكر لمن دلّكم عليها".
U3F1ZWV6ZTUyNzU4NTE2NTc4MzUzX0ZyZWUzMzI4NDYzNDMzMjA5OQ==
أ قوال الإمام علي عن الدنيا لها معنى وبريق خاص يحبه كل من يراه ويستفيد منه، كما أن كلمات و حكم وأقوال سيدنا علي بن أبي طالب عليه السلام تعظ الناس في الدنيا كي يعودوا إلى رشدهم بإذن الله، ويفيقوا من غفلتهم، ومثلها مثل أي عبارات فإنها نابعة من خبرات الأشخاص الذين قالوها لذا، فإنها تكون قريبة من النفس إلى حد كبير وتعبر عنها وعن مواقفها في الدنيا ، بل أكثر لإنها نابعة من خبرات أبن عم الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا يزيدها شرف، وحكمه، ومعنى وإفادة للقارئ بإذن الله. أقوال علي بن أبي طالب
"إليكم أكثر من 100 مقولة وحكمة للأمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه"
إنّ النّفس لجوهرة ثمينة، من صانها رفعها ومن ابتذلها وضعها. احذر اللّئيم إذا أكرمته، والرّذل إذا قدّمته، والسّفيه إذا رفعته. طالب الآخرة يدرك أمله ويأتيه من الدّنيا ماقدر له. رضي بالذّل من كشف ضرّه لغيره. عليك بمقارنة ذي العقل والدّين فإنّه خير الأصحاب. إن النعمة موصولة بالشكر.. والشكر متعلق بالمزيد.... و لن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد. سُئل عليه السلام: كم صديق لك.. ؟ قال لا أدري الآن!
[ ص: 174] يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد يوم ترونها: منصوب بتذهل ، والضمير للزلزلة ، وقرئ: تذهل كل مرضعة ، على البناء للمفعول: وتذهل كل مرضعة ، أي: تذهلها الزلزلة ، والذهول: الذهاب عن الأمر مع دهشة.
خطبة: التجاوز عن المعسر
نفس الشيء بالنسبة الى الولايات المتحدة الامريكية وروسيا الاتحادية والصين والمملكة المتحدة. في حين ان لغة منطقتنا الجامعة هي لغة القران الكريم واغلب سكان المنطقة يدينون بالاسلام وكتابهم القران ورسولهم محمد وقبلتهم مكة. لقد وصلت الانهيارات وعدم الثقة بالنفس بحيث انحرفت دول عربية مهمة نحو التطبيع المجاني مع رأس حربة الظلم والغدر والخيانة دولة الكيان الصهيونى إسرائيل. لقد هجر حكام تلك الدول القران الكريم وخانوا امانة رسول الله القائل مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. ان رهانهم بشفاعة إسرائيل وامريكا لتثبيت حكمهم العشائري او الفئوي غير مضمونة في هذه الظروف. لان دولة إسرائيل في ضعف ونسيج وحدتها الداخلية في تشتت وتمزق حتى بين اليهود انفسهم. اما امريكا فلا يهمها سوى مصالحها الوطنية ولا تحترم الضعفاء. اضافة الى كون هذا العمل خيانة لله ورسوله وللمسلمين قاطبة. لقد ضيع العرب المسلمون دينهم ودنياهم وسيبقون في تيه وضياع كما قالت الاية الكريمة وترى الناس سكارى وما هم بسكارى. فبعد ان ضيعوا هويتهم ودينهم وتراثهم ضاعت دنياهم ايضا. لقد ادرك رسول الله منذ البداية بان المبادئ العادلة لا تكفي وحدها للنصر على التخلف والتبعية.
تفسير: (يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها)
وترى الناس سكارى وماهم بسكارى عبدالعزيز الأحمد - YouTube
وترى الناس سكارى وما هم بسكارى الشيخ الحلفاوي تلاوة في قمة الروعة - Youtube
﴿ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا ﴾؛ أي: تسقط ولدها من هول ذلك اليوم؛ قال الحسن: تذهل المرضعة عن ولدها بغير فطام، وتضع الحامل ما في بطنها لغير تمام، وهذا يدل على أن هذه الزلزلة تكون في الدنيا؛ لأن بعد البعث لا يكون حمل. ومن قال: تكون في القيامة، قال هذا على وجه تعظيم الأمر؛ لا على حقيقته؛ كقولهم: أصابنا أمرٌ يشيب منه الوليد؛ يريد به: شدته. ﴿ وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى ﴾، قرأ حمزة والكسائي: "سكرى وما هم بسكرى" بلا ألف، وهما لغتان في جمع السكران؛ مثل كسلى وكسالى، قال الحسن: معناه: ﴿ وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى ﴾ من الخوف ﴿ وَمَا هُمْ بِسُكَارَى ﴾ من الشراب، وقيل: معناه: وترى الناس كأنهم سكارى، ﴿ وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ﴾.
والحمل: مصدر بمعنى المفعول ، بقرينة تعلقه بفعل ( تضع) أي تضع جنينها. والتعبير بـ ( ذات حمل) دون التعبير: بحامل ، لأنه الجاري في الاستعمال في الأكثر. فلا يقال: امرأة حامل ، بل يقال: ذات [ ص: 191] حمل ؛ قال تعالى وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ، مع ما في هذه الإضافة من التنبيه على شدة اتصال الحمل بالحامل فيدل على أن وضعها إياه لسبب مفظع. والقول في حمله على الحقيقة أو على معنى الكناية كالقول في تذهل كل مرضعة عما أرضعت. والخطاب في ( ترى الناس) لغير معين ، وهو كل من تتأتى منه الرؤية من الناس ، فهو مساو في المعنى للخطاب الذي في قوله ( يوم ترونها). وإنما أوثر الإفراد هنا للتفنن كراهية إعادة الجمع. وعدل عن فعل المضي إلى المضارع في قوله ( وترى) لاستحضار الحالة والتعجيب منها كقوله فتثير سحابا وقوله ويصنع الفلك. وقرأ الجمهور ( سكارى) بضم السين المهملة وبألف بعد الكاف. ووصف الناس بذلك على طريقة التشبيه البليغ. وقوله بعده وما هم بسكارى قرينة على قصد التشبيه وليبنى عليه قوله بعده ولكن عذاب الله شديد. وقرأه حمزة والكسائي ( سكرى) بوزن عطشى في الموضعين. وسكارى وسكرى جمع سكران. وهو الذي اختل شعور عقله من أثر شرب الخمر ، وقياس جمعه سكارى.
فيا أيها التاجر، ويا أيها الثري، ويا أيها الغني، ويا صاحب المال، الله الله بالناس، الله الله بالمعسر، هل أنت في غنى عن فضل الله عز وجل؟ هل أنت في غنى عن النجاة من كربات يوم القيامة؟
تذكَّر أنك بإنظارك للمعسر قد ضمِنت التيسير لأمورك في الدنيا والاخرة، وأنك في ظل عرش الرحمن يوم القيامة، فمن يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، ومن أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ، أَظَلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ. فتجاوز أخي المسلم عن المعسر، إما بالمسامحة, أو بالتقاضي الحسن، أو بتأخير الأجل، فإن ذلك عمل عظيم يُجازيك الله عليه يوم العرض الأكبر، يوم تكون بأشد الحاجة إلى تجاوز الرحمن عنك، ويوم أن تكون بأشد الحاجة إلى رحمات الله ومغفرته وعفوه. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين، واجعلنا من الذين يُيسرون على المعسرين، وتجاوز عنا يوم الدين يا رب العالمين. أقول قولي هذا، وأستغفر الله العلي العظيم الجليل الكريم لي ولكم، فاستغفروه من كل ذنبٍ وتوبوا إليه، يرسل السماء عليكم مدرارًا، ويُمتعكم متاعًا حسنًا إلى أجلٍ مسمى. الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين وعلى آله وأصحابه الذين ساروا على طريقه ومنهاجه، وعلى التابعين ومن تبِعهم إلى يوم الدين.