برنامج طموح في كلية البترجي جده يتيح للطالب أن يدرس بالكليه بغير دفع للرسوم الدراسيه في فترة الدراسه حيث يتم سداد الرسوم في التخرج ، برنامج طموح يوفر إمكانية دراسة الطلاب الذين يريدون الدراسة المجانية وسداد التكاليف بعد التخرج مثلاً فترة الدراسة خلال برنامج علوم الأشعة هو خمس سنوات دراسية من هنا يتم سداد الرسوم على ٥ سنوات من بعد التخرج ، التخصصات التي تشترك بالبرنامج:
الإدارة الصحية. التمريض. علوم الأشعة. العلاج الوظيفي. بالصور.. وضع حجر الأساس لكلية البترجي للعلوم الطبية بخميس مشيط | صحيفة المواطن الإلكترونية. مميزات البرنامج. [4] [3]
أشهر كليات الطب بالمملكة
جامعة الملك فيصل: يمكن أن يتم الدراسة بهذه الجامعة التي تشتمل على العديد من التخصصات الطبية مثل الكيمياء والعقاقير ، طب الأعضاء ، العلوم العصبية ، كما أن البناء المخصص للطالبات قد تم وضع به معامل تتبع للحاسب الآلي ، ومعامل حيوية إلى جانب المكاتب الإدارية ومكاتب الهيئة التدريسية ، وغير مصرح لمن لا يحملوا الجنسية السعودية ، بالدراسة والالتحاق في التخصصات الطبية في هذه الجامعة. كلية الملك عبد العزيز للطب: وهذه الكلية قد تم انشائها في سنة 1975، وقد تخرج منها منذ بداياتها 3337 طالب بمجال الطب وتعد من أفضل الكليات بمجال الطب في المملكة ، كما أن هذه الكلية تقوم في الوقت الحاضر على عمل قسم تابع للدراسات العليا الذي يشتمل التعليم الجامعي بعد التعليم الأساسي.
بالصور.. وضع حجر الأساس لكلية البترجي للعلوم الطبية بخميس مشيط | صحيفة المواطن الإلكترونية
وعبر رئيس مجلس إدارة كلية البترجي للعلوم الطبية والتكنولوجيا المهندس صبحي بترجي عن شكره وتقديره لوزارة التعليم لدعمها لمسيرة التعليم العالي الأهلي، وأكد حرص الكلية على توفير بيئة تعليمية فاعلة وراقية تسهم في تحسين مستوى الجودة وإعداد أجيال مؤهلة في سبيل خدمة وبناء الوطن والسير به لآفاق الرقي والتطوير. وقال صبحي إن موافقة وزارة التعليم على إنشاء كلية أخرى لهم بعسير مؤشر واضح على جهود الوزارة الحثيثة للعمل بمقتضى رؤية المملكة 2030 الهادفة إلى رفع مساهمة القطاع الخاص في التعليم العالي من 7% إلى 15%، موضحا أن كلية البترجي الطبية بجدة استطاعت بعمرها القصير أن تتقدم بخطوات واثقة وراسخة من التميز العلمي حتى صارت من أكبر كليات الطب الخاصة في المنطقة. آخر تحديث
00:32
الجمعة 22 أبريل 2022
- 21 رمضان 1443 هـ
صراحة – خميس مشيط: برعاية صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن طلال بن عبد العزيز أمير منطقة عسير، افتتح وكيل إمارة منطقة عسير المُكلّف محمد بن ناصر بن لبدة مساء أمس، كلية البترجي الطبية، ومركز الأطباء السعوديين التخصصي بمحافظة خميس مشيط، بحضور المحافظ خالد بن عبدالعزيز بن مشيط. وأكد بن لبدة خلال كلمته بهذه المناسبة أن سمو الأمير تركي بن طلال يدعم ويشجع القطاع الخاص للقيام بأعمالهم تجاه الوطن والمواطن، مشيداً بمركز الأطباء السعوديين التخصصي الذي يعمل فيه أبناء المنطقة من الاستشاريين بالمستشفى السعودي الألماني. عقب ذلك شاهد الحضور عرضاً مرئياً عن كلية البترجي وأقسامها وعن مركز الأطباء السعوديين التخصصي، ثم ألقى المهندس صبحي بترجي كلمة أثنى فيها على الجهود المقدمة من الجهات التي ساعدت في النهوض بالقطاع الصحي في منطقة عسير ، مؤكداً أن المنطقة تزخر بالكفاءات من الطلاب والطالبات في هذا المجال. وشهد وكيل إمارة منطقة عسير توقيع اتفاقية تعاون بين جامعة الملك خالد وكلية البترجي الطبية في العديد من مجالات التعاون والبرامج المشتركة وتبادل الخبرات وبرامج التدريب. كما دشن وكيل إمارة عسير ، مبادرة " نحن معكم " المعنية بمتابعة المرضى المصابين بفيروس كورونا والمعزولين في منازلهم باستخدام منصة التعليم الإلكتروني الخاصة بالكلية، ثم اطلع على الأقسام العلمية بالكلية وتجهيزاتها، إلى جانب الاطلاع على العيادات الطبية والأقسام التخصصية، والأجهزة الطبية في مركز الأطباء السعوديين التخصصي.
السؤال:
لدي آلة موسيقية هي "القيثارة" وأتعلم العزف عليها، وسَمِعْتُ من أحد الإخوان الرِّفاق لي بأنَّ العَزْفَ حرام، لكنَّه لم يُقْنِعْنِي وأنا الآن حائر، رجاء الإفادة.
هل العوض في هذه الحالة حرام؟.. الإفتاء توضح حكم طلب التعويض | مصراوى
حكم شراء العود دون العزف عليه؟ الشيخ سليمان الماجد - YouTube
سؤال حيرني - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
وذهب آخرون -ومنهم أبو حنيفة وصاحباه- إلى كراهة أكل لحم الفرس
واستدلوا بآية وحديث.
العود يأخذ حكم الألات الموسيقية - إسلام ويب - مركز الفتوى
والموسيقى المحللة هي: ما لا تناسب تلك المجالس ، وإن لم تكن مهدئة للأعصاب كالموسيقى العسكرية والجنائزية. سؤال: كما يكثر السؤال عن الموسيقى المحرمة والمحللَّة ، كذلك يكثر السؤال عن الأغاني المحللَّة والاغاني المحرمة ، فهل نستطيع أن نقول بأنّ الأغاني المحرمة هي تلك التي تثير الغرائز الجنسية الشهوانية ، وتدعو الى الابتذال والميوعة. أما الأغاني التي لا تثير الغرائز الهابطة ، والتي تسمو بالنفوس والأفكار الى مستوى رفيع ، كالأغاني الدينية التي تتغنى بسيرة النبي محمد (ص) أو بمدح الائمة (ع) أو تلك الأغاني والأناشيد الحماسية وأضرابها أغانٍ محللَّة؟
جواب: الغناء حرام كله ، وهو على المختار: الكلام اللهوي الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهو واللعب ، ويلحق به في الحرمة قراءة القراَن الكريم والأدعية المباركة ومدائح أهل البيت (ع) بهذه الألحان. وأما قراءة سوى ذلك من الكلام غير اللهوي - كالأناشيد الحماسية - بالألحان الغنائية ، فحرمتها تبتني على الاحتياط اللزومي. العود يأخذ حكم الألات الموسيقية - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما اللحن الذي لا ينطبق عليه التعريف المذكور فليس محرماً بذاته. معنى مناسبة الموسيقى أوالغناء لمجالس اللهو ليس المقصود من عبارة (مناسبة الموسيقى أو الغناء لمجالس اللهو واللعب) هو كون الموسيقى أو اللحن الغنائي موجباً لترويح النفس ، أو تغيير الجو النفسي ، فإنَّ ذلك جيد ، ولكن المقصود بها أن السامع للموسيقى أو للحن الغنائي - خصوصا إذا كان خبيراً بهذه الأمور - يميِّز أن هذا اللحن مستعمل في مجالس اللهو واللعب ، أو أنه مشابه للألحان المستعملة فيها.
حكم العزف على البيانو - إسلام ويب - مركز الفتوى
يجوز التصفيق في الأعراس والمناسبات الدينية والمهرجانات والاحتفالات وغيرها ، للنساء والرجال على السواء. سؤال: يدرس الطالب في المدارس الرسمية البريطانية وربما غيرها ، مادة تهتمِ بتعليم الطالب (الرقص) على أنغام موسيقى خاصة توجه حركات الطلاب الراقصين أثناء الرقص:
1. فهل يجوز حضور درس كهذا؟
2. وهل يجب على الوالدين منع أولادهم من الحضور للدرس إذا رغب الشاب أو الشابة بذلك؟
جواب:
1. لا يجوز إذا كانت تؤثر سلباً على تربيتهم الدينية - كما هو الغالب - بل مطلقاً على الأحوط. 2. نعم يجب. سؤال: هل يجوزتعلم فن الرقص؟
جواب: لا يجوزمطلقاً على الأحوط. هل العوض في هذه الحالة حرام؟.. الإفتاء توضح حكم طلب التعويض | مصراوى. سؤال: هل يجوزإقامة حفلات راقصة ، يرقص فيها كل زوج مع زوجته فقط ، على أنغام موسيقى هادئة وبملابس غير مبتذلة؟
جواب: لايجوز. سؤال: هل يجوز رقص النساء أمام النساء ، أو رقص الرجال أمام الرجال ، في حفلة غير مختلطة مع الموسيقى أو بدونها؟
جواب: رقص النساء أمام النساء ، أو رقص الرجال أمام الرجال محل إشكال ، فالأحوط تركه ، وقد مرّ حكم الموسيقى. سؤال: هل يجوز للزوجة أن ترقص لزوجها مع الموسيقى أو بدونها؟
جواب: يجوز من دون أن يكون مصحوباً بالموسيقى المحرمة. سؤال: تجبر المدارس في بعض البلاد الغربية الطلاب والطالبات على تعلُم فن الرقص ، هذا الرقص ليس مقترناً بالغناء المتعارف ، وليس من أجل اللهو ، وإنّما هو جزء من المادة الدراسية ، فهل يحرم على الآباء السماح لأبنائهم وبناتهم بالحضور في هذه الدروس؟
جواب: نعم ، إذا كانت تنافي التربية الدينية ، بل مطلقاً على الأحوط مع فرض بلوغ المتعلم ، إلاّ إذا كان له حجة شرعية على جوازتعلمه - كأنْ كان يقلِّد من يُفتي بالجواز- فإنه لا مانع حينئذٍ من السماح له بذلك.
البخور الناتج عن حرق العود نوع أنواع الطيب ، وله أنواع بحسب نوع الشجرة التي يؤخذ منها هذا العود الذي يتبخر به ، وليس هناك أي حرمة في ذلك ، بل هو ما دام يستخدم للتطيب به في البدن والثوب والمنزل ونحو ذلك فهو مستحب ، وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يحب الطيب كما جاء في الحديث " حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني الصلاة ". و روى مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (ما شممتُ عنبرًا قطُّ، ولا مسكاً ولا شيئاً أطيبَ من ريحِ رسول الله صلى الله عليه وسلم). وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: (كان يحب الطيب، ويأمر به). هل العود حرام. قال ابن القيم رحمه الله " وفي الطيب من الخاصية أن الملائكة تحبه ، والشياطين تنفر منه ، وأحب شيءٍ إلى الشياطين الرائحة المنتنة الكريهة ، فالأرواح الطيبة تحب الرائحة الطيبة ، والأرواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة ، وكل روح تميل إلى ما يُناسبها ، فالخبيثات للخبيثين ، والخبيثون للخبيثات ، والطيبات للطيبين, والطيبون للطيبات ". أما أن كان السؤال عن البخور الذي قد يقارن فعل بعض السحرة والمشعوذين والكهنة والذي هو في الغالب نتيجة حرق أمور أخرى - غير العود الطيب الرائحة - لا تقصد لرائحتها وإنما تقصد لبخورها لإضافة جو من الرهبة والغموض على حال هؤلاء الدجالين الأفاكين ، أو قد يكون فيها حرق أحياناً لمواد خاصة لها روائح كريهة تحبها الشياطين وتطلبها ، فهذا محرم لأجل الغاية التي وجد البخور لأجلها وليس لذاته.
شخر: الشخير: صوت من الحلق وقيل: من الأنف وقيل: من الفم دون الأنف. قد يستنكر أو يستعجب البعض من فكرة المقال؛ و لكن ما دفعني للكتابة عن هذا الموضوع أن العوام يتداولون أراء خاطئة ومخالفة؛ فمنهم من يقول أن من يقوم بهذا الفعل "يظل فمه نجسا أربعين يوما ولا يقبل منه في الأربعين يوما صرفا ولا عدلا". ومنهم من يقول أنه من الكبائر ويقول بعضهم أنه من الصغائر ومنهم أيضا من يقول أن الفعل حلال؛ وكل هذه الأقوال ليس لها نصيب من الحق؛ فالتحليل والتحريم لابد أن يكون بنص من الكتاب أو السنة. سؤال حيرني - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. فهل الشخر حلال أم حرام؟ قبل الحكم عن هذا الفعل بالتحليل أو التحريم يجب أن يكون لدينا التصور الكامل عن هذا الفعل فكما قال الأصوليين "والحكم عن الشئ فرع عن تصوره". فما معني الشخر؟ وهل هذا الفعل وليد هذا العصر أم كان معروفا عند العرب قبل ذلك؟ الشخر في اللغة كما قال ابن منظور في كتاب لسان العرب: شخر: الشخير: صوت من الحلق وقيل: من الأنف وقيل: من الفم دون الأنف. وشخير الفرس: صوته من فمه والشخير أيضا: رفع الصوت بالنخر، والشخر أو النخر كان موجودا في الأزمنة التي كانت من قبلنا وليس هذا الفعل وليد هذا العصر فكان يستخدم كمظهر من مظاهر الاعتراض.