الحب قبل الزواج ضرورة للزواج ومن فهم أن الحب يتنافى مع الدين والأخلاق فهذا جاهل. ومن خلط بين الحب والإسفاف الأخلاقي فهو أشد جهلا. فالحب والمودة والرحمة في انشاء بيت الزوجية مقصد من مقاصد الدين. قال تعالى:" ومن آياته ان خلق لكم من انفسكم أزواجا لستكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة". هل الحب قبل الزواج أفضل ؟ - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام. فالمودة والرحمة سبب لإقامة البيت ولا تأتي هذه المودة بعد الزواج بل على العكس ان لم يكن للخاطبين رغبة صادقة وحقيقية مبنية على المودة مسبقا فلن تتأتى المحبة فيما بعد قال عليه الصلاة والسلام لرجل اخبره انه خطب امرأة:" هل نظرت اليها؟ قال لا قال: انظر اليها عسى أن يؤدم بينكما". وهذا دليل من النبي عليه الصلاة والسلام ان الحب هام جدا لانشاء الزواج. ايضا دليل آخر على ان الحب سبب لاستمرار الزواج هو قدوم امرأة تطلب من الرسول ان يطلقها من زوجها لانها لا تطيقه اي لا تحبه، فأمرها رسول الله عليه الصلاة والسلام ان تعيد له بستانه وطلقها منه.
- هل الحب قبل الزواج أفضل ؟ - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام
- حكم اتصال الرجل بالمرأة قبل الزواج وتأثيره على الزواج
- ما حكم الحب قبل الزواج؟.. وأمين الفتوى: "عاوز ماتحبش وريني | مصراوى
- ملابس الرسول صلي الله عليه وسلم انشوده
- ملابس الرسول صلى الله عليه وسلم هي
هل الحب قبل الزواج أفضل ؟ - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام
كثير ما يسأل الشباب هذا السؤال: هل الحب بين الفتيات والشباب قبل الزواج حرام أم حلال؛ خصوصًا خلال فترة الخطوبة أو التعارف؟! الجواب:
كانت مرحلة ما قبل الخطبة، هي المرحلة التي تشتعل فيها المشاعر، وتتأجج أحاسيس اللهفة والإعجاب، وحتي يعرف الفتى أو الفتاة الفارق بين الوهم والحقيقة في هذه المشاعر. وللحب مكانته وقدره في ديننا، فهو حقيقة إنسانية واقعة، بعيدًا عما أصابه من فكر خاطئ وفهم مغلوط، ورسولنا (صلى الله عليه وسلم) هو آية المحبين عندما قال عن خديجة (رضي الله عنها): "إني رزقت حبها"، لكن هذا الحب الذي اعترف به الإسلام، وجعل له قدره وشأنه، ليس هو ما نراه في الشوارع والطرقات. ما حكم الحب قبل الزواج؟.. وأمين الفتوى: "عاوز ماتحبش وريني | مصراوى. لقد تبدلت هذه العاطفة السامية، وصارت مرادفة لنداء الرغبة والشهوة والجنس الرخيص، وخرجت على حدود العلاقة التي قررها التشريع الإسلامي، ونظمها بين الرجل والمرأة في إطار الزواج. ولقد كان هلاك بعض الأمم السابقة كاليونان والإغريق نتاجًا طبيعيًا لعدم مراعاة الضوابط الحاكمة للعلاقة بين الجنسين، والانغماس في الشهوات والترف والزنا. في شراك الحب
إن الشيطان لا ييأس من غواية ابن آدم، ويتدرج معه حتى يصل به إلى الفاحشة العظمى، وللعشق مراحل بعضها يسلم للآخر في خطوات هي: الاستحسان "بالنظرة المحرمة"، الإعجاب "تعلق قلبي"، الهيام والعشق، وهكذا أثمر الاستحسان والنظر فكرًا وانشغالاً، صادف قلبًا خاليا فتمكن منه، وبذلك يصبح العاشق ذليل محبوبه.
حكم اتصال الرجل بالمرأة قبل الزواج وتأثيره على الزواج
لهذا قيل: الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده. إن وقوع الفتى في حب الفتاة والعكس، وما يتبع ذلك من تجاوزات لا تأبه لخوف من إله أو رادع من ضمير، أو حساب لمجتمع له أسباب ودوافع عديدة يمكن إجمالها في:
(1) الجهل بالدين. (2) قلة الحياء من الله سبحانه وتعالى. حكم الحب قبل الزواج. (3) غياب القدوة الصالحة عن الشباب. (4) سوء التربية وانشغال الأب وغفلة الأم، بعد أن صارت الأسرة -إلا نادرًا- مكانًا للتعليم فقط لا للتربية. (5) الصحبة الفاسدة: فكما يقول الشاعر
عن المرء لا تسل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي
فللصحبة الصالحة آثار لا تنكر وللصداقة الفاسدة أضرار لا تخفى
(6) الفراغ القاتل:
فإذا كان القلب فارغًا، فإنه يأمر الجوارح بكل خسيسة، ولذلك فإن شباب اليوم يعاني فراغًا عظيمًا على كل المستويات، فراغًا عقليا، وفراغًا قلبيا، وفراغًا نفسيا. (7) المثيرات الخارجية من أفلام ومسلسلات وأغان تشجع على الرذيلة، وتدفع للهيام، والتعلق بالمحبوب، ومن تبرج للنساء، وتعر فاضح، وهذا يستلزم وقفة من أولي الأمر لبث ما هو نافع لشبابنا، وفتياتنا، وما هو أجدى للأمة، ففي دراسة أجريت على 500 فيلم تبين أن 72% منها يتحدث عن الحب والجريمة والجنس.
ما حكم الحب قبل الزواج؟.. وأمين الفتوى: &Quot;عاوز ماتحبش وريني | مصراوى
السؤال: هل الزواج بعد قصة حب أكثر استقراراً في الإسلام أم الزواج الذي يرتبه
الأهل ؟
الإجابة: الحمد لله
يختلف أمر هذا الزواج بحكم ما كان قبله ، فإن كان الحب الذي بين
الطرفين لم يتعدَّ شرع الله تعالى ، ولم يقع صاحباه في المعصية: فإنه
يُرجى أن يكون الزواج الناتج من هذا الحب أكثر استقراراً ؛ وذلك لأنه
جاء نتيجة لرغبة كل واحدٍ منهما بالآخر. حكم اتصال الرجل بالمرأة قبل الزواج وتأثيره على الزواج. فإذا تعلق قلب رجل بامرأة يحل له نكاحها أو العكس فليس له من حلٍ إلا
الزواج لقول النبي صلى الله عليه وسلم " لم نرَ للمتحابَّيْن مثل النكاح " رواه
ابن ماجه ( 1847) وصححه البوصيري والشيخ الألباني في " السلسلة
الصحيحة " ( 624). قال السندي - كما في هامش " سنن ابن ماجه " -:
قوله " لم نر للمتحابين مثل النكاح " لفظ " متحابين ": يحتمل التثنية
والجمع ، والمعنى: أنه إذا كان بين اثنين محبة فتلك المحبة لا يزيدها
شيء من أنواع التعلقات بالتقربات ولا يديمها مثل تعلق النكاح ، فلو
كان بينهما نكاح مع تلك المحبة: لكانت المحبة كل يوم بالازدياد
والقوة. انتهى. وإن كان هذا الزواج جاء نتيجة علاقة حب غير شرعيَّة كأن يكون فيه
لقاءات وخلوات وقبلات وما شابه ذلك من المحرَّمات: فإنه لن يكون
مستقرّاً ؛ وذلك لوقوع أصحابه في المخالفات الشرعيَّة والتي بنوْا
حياتهما عليها مما يكون له أثره في تقليل البركة والتوفيق من الله
تعالى ، لأن المعاصي سبب كبير لذلك ، وإن ظهر لكثير من الناس بتزين
الشيطان أن الحب بما فيه من تجاوزات يجعل الزواج أقوى.
وأوضح عبدالرازق، خلال حلقة برنامج "واحد من الناس" المذاع عبر فضائية "الحياة" أن هذه الدرجات هي:
1ـ التعلق، وهي تعلق القلب بالمحبوب. 2ـ الإرادة، وهي إرادة القلب بالمحبوب. 3ـ الصبابة، وهي مثل الكوب عندما نصب منه الماء، فيكون القلب مثله وكأن القلب انصب على حبيبه كانصباب الماء، ويقولك "مغرم صبابة"، وكان الشعراء زمان يقولون:
يا ليل الصب متى غده أقيام الساعة موعدهُ
رقد السُّمَّارُ وأرّقهُ أسفٌ للبين يردِّدُّهُ
فبكاه النّجم ورق لهُ مما يرعاه ويرصدهُ
4ـ المودة، وهي الحب الصافي والحب الجميل، مستشهدا في بقول الله- تعالى- في سورة الروم "وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ". 5ـ الغرام، وهو الشخص المغرم والحب الملازم لحبيبه مثل ملاصقة الغريم لغريمه. 6ـ العشق، ضاربًا مثلًا في ذلك مثل الشخص الذي يعشق عربيته ومثل التروس التي تتدخل، فالعشق والحب أرواح تدخلت حتى لا يفارق الحبيب حبيبه. 7ـ الشغف، وهي وصول الحب إلى شغاف القلب، مستشهدا في ذلك بقول الله- تعالى-في سورة يوسف: "قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا ۖ ". 8 ــ التتيم، وهو التنعم بالعذاب في الحب. 9 ـ التعبد، وهي درجة لا تكون إلا لله.
الزواج هو سنة الحياة والحلم الذي يسعى إليه كل شاب وفتاة، فكل منهما يحلم بأن يلتقي بشريك حياته الذي يتحمل معه مشاق ومتاعب الحياة، من أجل أن يرفع عنه الضغوطات والصعوبات ويتحملها معه، لأنه في الآونة الأخيرة أصبحت ضغوطات الحياة صعبة للغاية، والزواج هو الشيء الذي لابد أن يقوم على أساس التفاهم والاحترام والمساندة والتكاتف وضرورة التعاون في كافة الواجبات والمسؤوليات. الحب والزواج
يُعد الحب شرط أساسي للعديد من الأفراد الراغبين في الزواج، فالكثير منهم يبحثون عن الحب كشرط أساسي لإتخاذ الخطوة الخاصة بالزواج آملين بأن يعيشوا حياة رومانسية ممتلئة بالحب والتناغم، ليجد البعض منهم الحب فيهم بينهم، فجميعهم يبحثون عن تلقيهم للشريك الذي يتفاهمون معًا سويًا ويتشاركان الحياة بكافة معانيها. ربما كان من الخير أن تحب بعقل وروية، ولكن من الممتع حقاً أن تحب بجنون. إن الحب يقتضي دوماً البقاء قرب من نحب. ليس للدهر سلطان على الحب. الحب شعلة نار تدخل النفوس فتشعلها، ويظهر لمعانها من خلال العيون. عتاب المحبين كمطر الصيف، يمضي سريعاً، ويترك الدنيا أكثر نضارةً وجمالا. من لا يستطيع أن يكون أبا، لا يحق له أن يتزوج. الزواج التعيس لا ينقصه الحب.
قال الأصمعي: المساتق فراء طوال الأكمام. قال الخطابي: يشبه أن تكون هذه المستقة مكففة بالسندس، لأن نفس الفروة لا تكون سندسا. فصل واشترى سراويل والظاهر أنه إنما اشتراها ليلبَسها، وقد روي في غير حديث أنه لبس السراويل، وكانوا يلبسون السراويلات بإذنه. ولبس الخفين، ولبس النعل الذي يسمى التَّاسُومة. ولبس الخاتم، واختلفت الأحاديث هل كان في يمناه أو يُسراه، وكلها صحيحة السند. ولبس البيضة التي تسمى: الخوذة، ولبس الدرع التي تسمى: الزردية، وظاهر يومَ أُحد بين الدرعين. عصفورة الجنة Admin بيانات العضو عدد المساهمات: 452 تاريخ التسجيل: 30/05/2011 موضوع: رد: ملابس الرسول صلى الله عليه وسلم الأحد يوليو 03, 2011 1:37 pm شكرا لك على الموضوع اختي قمر ®§(*§ــ منتدى المثابر الإسلامى منتدى يكون بدايه لنا ــ§*)§® ايا قارئ خطـي لا تبكـي علـى موتـي.. فاليوم أنـا معك وغـداً في التـراب.. فـإن عشـت فإنـي معـك وإن مـت فلي الذكـرى..! ويـا مـاراً علـى قبـري لا تعجـب من أمـري.. ملابس الرسول صلى الله عليه وسلم ليقبض. بالأمس كـنت معـك وغـداً أنت معـي.. أمـــوت و يـبـقــى كــل مـا كـتـبـتـــه ذكــرى... فيـا لـيت كـل من قــرأ خطـي دعــا لـي لا تنسوني من صالح دعائكم عصفــــورة الجنــــــــة
ملابس الرسول صلي الله عليه وسلم انشوده
قال: فمن تلك الحال أرخى الذؤابة بين كتفيه، وهذا مِن العلم الذي تنكره ألسنةُ الجهال وقلوبُهم، ولم أرَ هذه الفائدة في إثبات الذؤابة لغيره. ولبس القميص وكان أحبَّ الثياب إليه، وكان كُمُّه إلى الرُّسُغ، ولبس الجُبَّةَ والفَروج وهو شبه القَباء، والفرجية، ولبس القَباء أيضاً، ولبس في السفر جُبة ضَيِّقَةَ الكُمَّين، ولبس الإِزار والرداء. قال الواقدي: كان رداؤه وبرده طولَ ستة أذرع في ثلاثة وشبر، وإزاره من نسج عُمان طول أربعة أذرع وشبر في عرض ذراعين وشبر.
ملابس الرسول صلى الله عليه وسلم هي
[1] ابن عثيمين: فتاوى أركان الإسلام (ص: 294). [2] ابن قدامة: المغني: 9: 491 - 492. [3] ابن حزم: المحلى10: 32. [4] الجصاص: أحكام القرآن 3: 463.
ومن ها هنا كره لبسها جماعة من السلف والخلف. وكان غالبُ ما يلبس هو وأصحابُه ما نُسِجَ مِن القطن ، وربما لبسوا ما نُسِجَ من الصوف والكتَّان ، وذكر الشيخ أبو إسحاق الأصبهاني بإسناد صحيح عن جابر بن أيوب قال: دخل الصَّلْتُ بن راشد على محمد بن سيرين وعليه جُبة صوف ، وإزارُ صوف ، وعِمامة صوف ، فاشمأزَّ منه محمد ، وقال: أظن أن أقواماً يلبسون الصوف ويقولون: قد لبسه عيسى بن مريم ، وقد حدثني من لا أتهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد لبس الكتان والصوف والقطن ، وسُنَّةُ نبينا أحقُّ أن تُتَّبَعَ. ومقصود ابن سيرين بهذا أن أقواماً يرون أن لبس الصوف دائماً أفضلُ من غيره ، فيتحرَّونه ويمنعون أنفسهم من غيره ، وكذلك يتحرَون زِيًّا واحداً من الملابس ، ويتحرَّون رسوماً وأوضاعاً وهيئات يرون الخروج عنها منكراً ، وليس المنكرُ إلا التقيد بها ، والمحافظة عليها ، وترك الخروج عنها.