وفيما يلي نبذه مختصرة لمشروع التخرج وأهم الأهداف المرجوة منه:
مشروع التخرج هو عمل مستقل يقوم به كل طالب على وجه الاستقلال والانفراد يتولى إنجازه وفق جدول زمني محدد مدته فصل دراسي واحد لقسمي الفيزياء والرياضيات وعام دراسي كامل لقسم الحاسب الالي والمعلومات و يقوم الطالب خلاله بإعداد بحث/مشروع في موضوع من موضوعات فروع التخصص الرئيسية التي يتولى دراستها في الكلية، وتحت إشراف أحد أساتذتها، ويتم تقديمه بشكله النهائي مطبوعاً، وتتم مناقشته من قبل لجنة مشكلة من مجلس القسم ويكون الأستاذ المشرف عضوا فيها. ويساهم الطالب بشكل كبير في تحديد مضمون مشروعه، حيث يعطى مساحة واسعة من الحرية سواء في اختيار الفرع الذي سيتولى التركيز عليه، وذلك من خلال تحديده واختيار عنوانه أو من خلال مضمونه بمساعدة الأستاذ المشرف، حيث يتولى الطالب جمع المعلومات بنفسه، وبذلك يختلف هذا المقرر عن بقية المقررات في الحرية الواسعة التي يملكها الطالب، والتي تهدف إلى تنمية قدراته الفكرية والعلمية. ومن ناحية أخرى فإن إنجاز المشروع يتطلب قدراً أكبر من الاستقلالية التي تمنحها للطالب القدرة الذاتية على البحث والتحري وجمع المعلومات من المراجع الأصيلة المختلفة، تلك المهارة التي يتطلبها الاستقلال في البحث عن المعلومة وجمعها إلى جانب المهارات التنظيمية التي يتطلبها عرض الأفكار وتسلسلها ومنطقيتها.
مشروع التخرج علوم حاسب 2
ألا تتجاوز عدد صفحاته سبعين صفحة والا تقل عن عشر صفحات. أن يكون مجلداً تجليداً عادياً وبسيطاً مع مراعاة التنظيم. أن تتضمن الصفحة الأولى منه اسم الجامعة وشعارها واسم الكلية وعنوان المشروع واسم الطالب ورقمه الجامعي واسم الأستاذ المشرف والسنة الجامعية مرتبة حسب التسلسل. أن يقدم المشروع بصيغته النهائية للكلية بنسختين لتحديد موعد المناقشة مع المرفقات. ثانياً: متطلبات إخراج المشروع بشكله النهائي: -
ترتب جميع عناوين المشروع الأساسية من فصول ومباحث ومطالب وفروع في وسط الصفحة بخط أسود ثقيل. تكتب العناوين بخط عريض حجم 16. تنسق صفحات البحث بحيث تترك مسافة 2 سم من أعلى وأسفل ويسار الصفحة وتترك مسافة 3 سم من يمين الصفحة. مشروع التخرج علوم حاسب الالي. تترك مسافتان بين سطر وآخر. تكتب الهوامش بخط حجم 12. يتبع بشأن الإشارة إلى المراجع ما هو متعارف عليه في التوثيق العلمي للأبحاث والرسائل العلمية. ثالثاً: يتكون تقرير المشروع من المكونات الآتية: -
صفحة العنوان. الملخص. فهرست المحتويات. المقدمة. المحتوى
الخاتمة. قائمة بالمراجع مرتبة حسب الأحرف الأبجدية للمؤلفين. ملخص تقرير المشروع ينبغي ان لا يتجاوز 200 كلمة (ملخص باللغة العربية + ملخص باللغة الإنجليزية) يتضمن ما يأتي: -
أهداف المشروع.
مشروع التخرج علوم حاسب الالي
- من خلال مندوبنا في المدينة
التحليل و التوثيق:
نقوم بتحليل المشروع ، و اضافة الدراسات السابقة ، باللغتين العربية أو الانجليزية. للتواصل:
عبر الواتساب:
00962790298393
عبر البريد الالكتروني:
عبر السكايب:
24- تطبيق تعلم الطفل الكمبيوتر (Child learning computer):
دراسة للتطبيق اندرويد يقوم بوضع المعايير المناسبة للتعلم الطفل على الكمبيوتر الذي اصبح من أهم المهارات التي يجب على الفرد تعلمها. 23- نظام حجوزات للقاعات والشاليهات (Hall and Chalet reservations system):
مقترح يحلل نظام الحجوزات للقاعات الأفراح ، الشاليهات والإستراحات وذلك عن طريق تحليل المعوقات ومشاكل نظام الحجز اليدوي ودفع العربون وتوفير الوقت والمجهود الذي يبذله الباحث بالطريقة التقليدية بإتاحة حلول تقنية تسهل له الحجز. مشروع تخرج حاسب Pdf. 22- السياحة في السعودية (Tourism in Saudi Arabia):
دراسة لتطبيق يعرض اهم المشاكل للسياحة في السعودية وكيفية تجاوزها ليقوم بتوجيه السائح القادم إلى السعودية بطريقة الحصول على التأشيرة السياحية الى المملكة العربية السعودية وماهي الوجهات المفضلة في البلد إضافة إلى معرفة الطقس والأحوال الجوية في السعودية. 21- موقع مكتبتي (عربى):
عبارة عن دراسة لموقع إلكتروني يقوم بتجهيز المكتبة التي يختارها المستخدم حيث يقوم موقع مكتبتى بإنشاء المكتبة على أرض الواقع حيث نبدأ بالتنسيق مع المستخدم باختيار شكل المكتبة المناسب له ثم بعد ذلك نقوم
باختيار مصادر المعلومات (ورقية / إلكترونية)، أجهزة الحاسب والعرض، المواد السمعية والبصرية بالإضافة الى توفير أمين للمكتبة حيث يكون ذو خبره ممتازة في مجال المكتبات والمعلومات.
تاريخ النشر: الأحد 16 ربيع الآخر 1427 هـ - 14-5-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 74303
263329
0
500
السؤال
ما معنى حديث: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين.. مع ضرب أمثلة على ذلك. ولكم جزيل الشكر
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث مخرج في الصحيحين وغيرهما ولفظه كما في صحيح البخاري: لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين. ومعناه إجمالا: التحذير من التغفل وتكرار الخطأ، والحث على التيقظ واستعمال الفطنة. ونقل الحافظ في الفتح عن أبي عبيد قال: معن اه لا ينبغي للمؤمن إذا نكب من وجه أن يعود إليه. ويؤيد هذا المعنى سبب ورود الحديث كما في كتب السيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله عندما ظفر بأبي عزة القرشي الجمحي الشاعر بعد أحد، وكان قد منَّ عليه في بدر عندما أخذ مع الأسرى بعدما تعهد أن لا يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحرض على قتاله بشعره، فنقض هذا العهد واشترك مع قريش في قتال المسلمين يوم أحد، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله وقال: لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين. وقال بعضهم: الحديث لفظه خبر ومعناه أمر، أي ليكن المؤمن حازما حذرا لا يؤتى من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد أخرى، وقد يكون ذلك في أمر الدين كما يكون في أمر الدنيا وهو أولاهما بالحذر.
المؤمن لا يلدغ
قال الطيبي: ويمكن أن يكون تخصيص الحليم بذي التجربة للإشارة إلى أن غير الحكيم بخلافه ، وأن الحليم الذي ليس له تجربة قد يعثر في مواضع لا ينبغي له فيها الحلم بخلاف الحليم المجرب ، وبهذا تظهر مناسبة أثر معاوية لحديث الباب ، والله - تعالى - أعلم. قوله: ( عن ابن المسيب) في رواية يونس عن الزهري " أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة حدثه " أخرج البخاري في " الأدب المفرد " وكذا قال أصحاب الزهري فيه ، وخالفهم صالح بن أبي الأخضر وزمعة بن صالح وهما ضعيفان فقالا: " عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه " أخرجه ابن عدي من طريق المعافى بن عمران عن زمعة وابن أبي الأخضر ، واستغربه من حديث المعافى قال: وأما زمعة فقد رواه عنه أيضا أبو نعيم. قلت: أخرجه أحمد عنه ، ورواه عن زمعة أيضا أبو داود الطيالسي في مسنده وأبو أحمد الزبيري أخرجه ابن ماجه. قوله: ( لا يلدغ) هو بالرفع على صيغة الخبر ، قال الخطابي: هذا لفظه خبر ومعناه أمر ، أي ليكن المؤمن [ ص: 547] حازما حذرا لا يؤتى من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد أخرى ، وقد يكون ذلك في أمر الدين كما يكون في أمر الدنيا وهو أولاهما بالحذر ، وقد روي بكسر الغين في الوصل فيتحقق معنى النهي عنه ، قال ابن التين: وكذلك قرأناه ، قيل: معنى لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين أن من أذنب ذنبا فعوقب به في الدنيا لا يعاقب به في الآخرة.
قلت: إن أراد قائل هذا أن عموم الخبر يتناول هذا فيمكن وإلا فسبب الحديث يأبى ذلك ، ويؤيده قول من قال: فيه تحذير من التغفيل ، وإشارة إلى استعمال الفطنة. وقال أبو عبيد: معناه ولا ينبغي للمؤمن إذا نكب من وجه أن يعود إليه. قلت وهذا هو الذي فهمه الأكثر ومنهم الزهري راوي الخبر ، فأخرج ابن حبان من طريق سعيد بن عبد العزيز قال: " قيل للزهري لما قدم من عند هشام بن عبد الملك: ماذا صنع بك ؟ قال: أوفى عني ديني ، ثم قال: يا ابن شهاب تعود تدان ؟ قلت: لا " وذكر الحديث. وقال أبو داود الطيالسي بعد تخريجه: لا يعاقب في الدنيا بذنب فيعاقب به في الآخرة ، وحمله غيره على غير ذلك. قيل: المراد بالمؤمن في هذا الحديث الكامل الذي قد أوقفته معرفته على غوامض الأمور حتى صار يحذر مما سيقع. وأما المؤمن المغفل فقد يلدغ مرارا. قوله: ( من جحر) زاد في رواية الكشميهني والسرخسي ( واحد) ووقع في بعض النسخ من جحر حية وهي زيادة شاذة. قال ابن بطال: وفيه أدب شريف أدب به النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته ونبههم كيف يحذرون مما يخافون سوء عاقبته ، وفي معناه حديث المؤمن كيس حذر أخرجه صاحب " مسند الفردوس " من حديث أنس بسند ضعيف قال: وهذا الكلام مما لم يسبق إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأول ما قاله لأبي عزة الجمحي وكان شاعرا فأسر ببدر فشكا عائلة وفقرا فمن عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأطلقه بغير فداء ، فظفر به بأحد فقال من علي وذكر فقره وعياله فقال: لا تمسح عارضيك بمكة تقول سخرت بمحمد مرتين ، وأمر به فقتل.