الدكتور عرض أمامي نموذج لهذا القالب و هذه أول مرة أراه، وكان عبارة عن قطع بلاستيكية شفافة (لا لون). و عرفت أنه متحرك لأنه يمكنك إزالته في أوقات الأكل، كي يتم تنظيف و تفريش الأسنان، و تنظيفه، ولكن يجب أن يعاد للفم، و إلا فمشكلة اعوجاج الأسنان سيطول زمن علاجها، كما ذكر لي. على العموم، كأي مجال علاجي، يجب أن تشاوروا الطبيب أو الجهة التي تركبون التقويم الشفاف عندها، عن نفسي، فإن مع تقويم الاسنان الشفاف تبقى تجربتي الخاصة، أي هذه المعلومات أذكرها بناء على ما مررت به وكيفية تجربتي مع التقويم الشفاف للاسنان. في سياق تجربتي مع التقويم الشفاف، عرفت أيضاً أنه لا يقوم دائماً مقام التقويم التقليدي (من مادة الستانلس) الذي تستخدم فيه حاصرات ستانلس، يعني على كلام الدكتور في نفس الزيارة، بعض الناس مناسب لها اختيار و عمل تقويم أسنان شفاف لعلاج تقويمي عادي ، و بعض الأشخاص يكون غير فعال أو غير مناسب لهم، و الأفضل وضع انواع أخرى من التقويم، كل شخص له حالته و تجربته وأنواعه التي تناسبه، تعرف على حالتك من خلال طبيب الأسنان. لكن بعض الناس صارت تطلبه لأنه، من حيث المظهر، أفضل من أسلاك التقويم المعدني التي يشدونها او يركبونها على الأسنان، و تكون هذه الأسلاك بالعادة فضية تقريبا و شكلها فج، إن صح التعبير ماهو تقويم الأسنان الشفاف؟ من خلال تجربتي مع تقويم الأسنان الشفاف، و من خلال قراءتي عنه، يمكن أن أصفه بأنه جهاز تقويم يعتمد في وظيفته على عدد من قوالب شفافة بلاستيكية لأسنانك مصنوعة خصيصاً لك.
تقويم الاسنان قبل وبعد بروز الصراع
عروض تقويم الاسنان في جدة:
متى تحتاج الى تركيب تقويم الاسنان؟
بروز الفك العلوي
تتقدم في هذه الحالة اسنانك الأمامية للفك العلوي على الاسنان الأمامية للفك السفلي وتغطيها مسببة مشاكل في العض. والعامل المسبب لهذه الحالة هو نمو الفك العلوي بنسبة أكبر من نسبة نمو الفك السفلي. العضة المعكوسة
تنقسم العضة المعكوسة إلى نوعين:العضة المعكوسة الأمامية والعضة المعكوسة الجانبية:
1. العضة المعكوسة الأمامية:
هي الحالة المعاكسة لحالة بروز الفك العلوي. تتقدم الاسنان الأمامية في هذه الحالة للفك السفلي على الاسنان الأمامية للفك العلوي مما يؤدي إلى تقدم الفك السفلي على الفك العلوي معيقاً إطباق الفكين. السبب الرئيسي لهذه الحالة: هو نمو الفك السفلي بنسبة أكبر من نسبة نمو الفك العلوي. 2. العضة المعكوسة الجانبية:
يتوضع عدد من الاسنان العلوية في هذه الحالة داخل اسنان الفك السفلي حيث يتغير اتجاه الفك مسبباً اعوجاج الاسنان. اكتظاظ الاسنان
ربما تعاني من اكتظاظ في اسنانك بسبب عدم وجود مساحة كافية لجميع الاسنان ضمن أحد أو كلا الفكين. تحدث هذه الحالة نتيجةً لعدم اكتمال نمو الفكين أو بسبب وجود زيادة في حجم الاسنان وقد يجتمع السببان معاً.
تقويم الاسنان قبل وبعد بروز کالا
التقليل من السكريات أو الأطعمة التي قد تسبب في تسوس الأسنان. تجنب تناول الأطعمة التي قد تعلق بين أسلاك التقويم. تقطيع الأطعمة إلى قطع صغيرة لسهولة تناولها. عدم إهمال مواعيد طبيب الأسنان وزيارته بشكل منتظم. استخدام التقويم المتحرك بعد إزالة تقويم الأسنان الثابت للمحافظة على شكل الأسنان ومنع انتكاسها. متى تبان نتيجة التقويم؟
العوامل التي تساعد على ظهور نتائج التقويم
يعتمد ظهور نتائج تقويم الاسنان بوضوح على عدة عوامل:
كثافة عظام الفكين
درجة سوء تناظر الاسنان،
عمرك
تبدأ النتائج بالظهور بشكل ملحوظ خلال 4 إلى 6 أسابيع. سيبدأ الآخرون -وخلال بضعة أشهر- بملاحظة الفرق والتغير في شكل وجهك والفكين، وتستمر النتائج بالتحسن تدريجياً حتى نهاية فترة علاجك. أسعار تركيب تقويم الاسنان
تختلف أسعار تركيب تقويم الاسنان تبعاً لعدة عوامل:
نوع تقويم الاسنان الذي يحتاجه المريض
مدة العلاج المقررة
جودة المواد المستخدمة ضمن جهاز التقويم
خبرة طبيب الاسنان ومهارته.
فهل صحيح ما قاله لي؟
السؤال الرابع:
عندي انتفاخ في سقف فمي خلف الأسنان الأمامية منذ ستة أشهر، لم يذهب، أحيانًا يخفّ، وإن شربت شيئًا باردًا أشعر أنه يزيد، وأنا لا أعلم سببه؟ هل هو من التقويم بسبب شد الأسنان الأمامية للخلف أم بسبب خر؟ والمقلق لي، أنه لم يذهب نهائيًا منذ فترة، كيف يمكن علاجه؟ حيث إنه يقع في موقعٍ حسّاس، يتعرض للاحتكاك؛ بسبب الكلام أو مضغ الطعام. شكرًا لكم. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ وتين حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أختي الكريمة، بالنسبة لسؤالك الأول: هل تنصحونني بالخلع؛ لأني متخوفة أن تزداد النتيجة سوءاً بعد الخلع؟
الجوب: نعم، لا بد لك من قلع بعض الأسنان، وهي الضواحك الأربعة؛ لكي يكون هناك مسافة كافية لتحريك الأسنان، ولكي يستطيع طبيب التقويم تعديل وضع الأسنان، والقيام بالمعالجة التقويمية بالشكل الصحيح، وتحصلي على نتائج جيدة -بإذن الله-.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي "باب فضل الذكر" شرع المصنف -رحمه الله- بعد أن أورد جملة من الأحاديث في الذكر المطلق شرع في ذكر بعض الأحاديث في الأذكار بعد الصلاة، فأول ذلك ما جاء عن ثوبان قال: كان رسول الله ﷺ إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثًا، وقال: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام ، قيل للأوزاعي -وهو أحد رواة الحديث-: كيف الاستغفار؟ قال تقول: "أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله" [1] ، رواه مسلم.
ومنك السلام ياذا الجلال تباركت اللهم انت السلام والاكرام - موقع كل جديد
الحمد لله. أولاً:
لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( وتعاليت) بعد قول: ( تباركت) في
الذكر الوارد بعد الصلاة ؛ والذي ثبت عنه عليه الصلاة والسلام في ذلك الموضع ، قول: ( اللهم أنت السلام ومنك السلام ، تباركت يا ذا الجلال والإكرام) ، وفي لفظ: (
ذا الجلال والإكرام) بحذف حرف النداء ( يا). فقد روى مسلم (591) عن ثوبان
رضي الله عنه ، قال: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا "، وَقَالَ: ( اللهُمَّ
أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ ، تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ
وَالْإِكْرَامِ). وروى مسلم (592) ، وأهل
السنن عن عائشة رضي الله عنها ، قالت: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ لَمْ يَقْعُدْ إِلَّا مِقْدَارَ مَا يَقُولُ: ( اللهُمَّ
أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه
الله في " تصحيح الدعاء " (ص/431):
" وأما زيادة لفظ ( وتعاليت) بعد لفظ ( تباركت) ، فلا تثبت في هذا الحديث ، وهي
ثابتة في دعاء القنوت ( اللهم اهدنا فيمن هديت... الدرر السنية. تباركت وتعاليت) وفي دعاء
الاستفتاح بلفظ: ( سبحانك اللهم وبحمدك... وتعالى جدك) " انتهى.
جامع السنة وشروحها
ويقول هو: هذا خطأ ،
قل: أستغفر الله ثلاث مرات ، فهذا هو القول الصحيح. وجهوني حول ما قلت وحول ما
قال صاحبي ؟
الجواب: الذي قاله صاحبك هو
الصواب ، وقد ثبت في صحيح مسلم عن ثوبان رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله
عليه وسلم إذا انصرف من صلاته - يعنى إذا سلم من صلاته - قال: أستغفر الله -
ثلاثا - اللهم أنت السلام ومنك السلام ، تباركت ذا الجلال والإكرام هذا هو
المشروع ، أما الحمد له ، وقول: أحينا بالسلام. وما ذكرت في كلامك هذا لا أصل له
بعد السلام ، وإنما المشروع ما قاله صاحبك: أستغفر الله ، أستغفر الله ، أستغفر
الله. ثم تقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام ، تباركت يا ذا الجلال والإكرام. هذا هو السنة.... ما حكم زيادة ( وتعاليت ) بعد قول ( وتباركت ) في الذكر الوارد بعد الصلاة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. " انتهى. والله أعلم.
الدرر السنية
( رواه البخاري 8/146) +++++++++++++++++ [color="red"]أذكار عظيمة الأجر والنفع تقال في سائر الأوقات:[/COLOR) 1)سبحان الله (100 مرة) تكتب له ألف حسنة أو تحط عنه ألف سيئة. 2) الحمد لله (أي عدد) تملأ الميزان. 3) سبحان الله والحمد لله.. (أي عدد) تملأ ما بين السماء والأرض. 4) سبحان الله وبحمده.. (100 مرة) حطت خطاياه. 5) سبحان الله وبحمده ، سبحان ربي العظيم.. (أي عدد) ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان. 6) استغفر الله ، وأتوب إليه.. (أي عدد) تكفر الخطايا. 7) من صلى على الرسول واحدة صلى الله عليه له بها عشر. سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. 9) الاستغفار المضاعف: لقوله صلى الله عليه وسلم: { من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة} [رواه الطبراني وحسنه الألباني]. 10)هل تريد اجر سنة كاملة من قيام و صيام... قال الرسول صلى الله عليه و سلم " من غسل و اغتسل يوم الجمعة و بكر و ابتكر و مشى و لم يركب و دنا من الأمام فاستمع و لم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها.... +++++++ مجموعة احاديث:: قبل أن تصلي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من صلى صلاة الصبح في جماعة ثم ثبت حتى يسبح لله تعالى سبحة للضحى كان له أجر حاج ومعتمر تاما له حجه وعمرته)).
ما حكم زيادة ( وتعاليت ) بعد قول ( وتباركت ) في الذكر الوارد بعد الصلاة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وانظر: ((علل الحديث)) لعلي بن المديني (ص720). وفي الباب عن ابن مسعود رضي الله عنه:
أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (98، 99، 366)، وفي ((الكبرى)) (9846، 9847)، وابن حبان (2002)، والطيالسي (373)، وابن خزيمة (736)، وابن أبي شيبة (1/ 302)، والطبراني في ((الدعاء)) (648)، وعبد الرزاق (3197)، والمزي في ((تهذيب الكمال)) (22/ 433)، وعلقه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (7/ 75)، وغيرهم. وانظر لزاماً: ((علل الحديث)) لعلي بن المديني (ص720). وفي الباب عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (365)، وابن أبي شيبة (1/ 303)، (10/ 231)، وفي ((مسنده)) كما في ((المطالب العالية)) (1/ 299)، ومسدد في ((مسنده)) كما في ((المطالب العالية)) (1/ 299)، والطبراني في ((الكبير)) (12/ رقم13288)، وفي ((الدعاء)) (65)، وغيرهم. قلت: وفي أسانيدهما مقال، والله أعلم. وفي الباب أثرا عن ابن أبي الهذيل رحمه الله:
أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 304).
حديث: اللهم أنت السلام ومنك السلام
قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا طيبا مباركا فيه، فلما انصرف قال من المتكلم قال أنا قال رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول. ومعنى: حمداً كثيرا طيبا مباركا فيه" الثناء على الله عز وجل وحمده.. أي نحمدك اللهم حمدا كثيرا ونثني عليك ثناء عظيما مباركا فيه ومباركاً عليه ، ومعنى طيبا: أي خالصا صالحا أو نظيفا من الرياء. والله أعلم.
فإذا قال ذلك يكون قد جمع أشهر الأقوال وأقواها التي جاءت هذه الأسماء في الأحاديث التي يحتجّ بها كلُّ فريقٍ، فيكون قد دعا الله باسمه الأعظم -إن شاء الله-، لكن هذا يحتاج أيضًا إلى حضور قلبٍ، ولا يكون قلبُه غافلاً، لاهيًا، والله تعالى أعلم. وقوله: الذي إذا سُئل به أعطى، وإذا دُعي به أجاب ، السؤال والدُّعاء، سُئِلَ أعطى، والعطاء هو الإجابة: سُئل أعطى، دُعِيَ أجاب، ما الفرق بينهما؟
المعنى مُتقارب، فبعض أهل العلم يقول: إذا سُئل به أعطى بأنَّ السؤال أعمّ من الدعاء، كما أنَّ العطاء أعمُّ من الإجابة، فالإجابة قالوا: تدلّ على مكانةٍ، تدلّ على وجاهةٍ لمن أُجيب، أما العطاء فقد يُعطى مَن له هذه المنزلة، ومَن ليست له. فهنا فرقٌ ذكره بعضُ أهل العلم، وذكر آخرون أنَّ الفرقَ أنَّ قوله: إذا سُئِلَ به أعطى ، أنَّ السؤالَ أن يقول العبدُ: أعطني الشَّيء الفلاني. ويُعطى، وأمَّا دُعاء أن يُنادي فيقول: يا ربّ، فيُجاب، وبمُقابل السّؤال الإعطاء، وفي مُقابل الدُّعاء الإجابة. هكذا قال بعضُ أهل العلم، والمعنى مُتقارب، فالله يُعطيه سُؤله، ويُجيب دُعاءه. أسأل الله -تبارك وتعالى- أن يستجيب ما ندعو، وأن يُلهمنا رُشدنا، وأن يغفر لنا، ولوالدينا، ولإخواننا المسلمين.