لقد أجاب السفير الأميركي إدوين أشاور وهو يسأل نفسه في كتابه عن "اليابانيين" حين طرح سؤالا مهما: ما هو سر اليابان؟ فأجاب بأن سر نهوضها هو في أمرين اثنين: إرادة الانتقام من التاريخ وبناء الإنسان، فتمثل أمام الرجل الياباني "التحدي والصراع الحضاري" وخاصة أمام الأمم الغالبة، وكيف يُهيأ الإنسان الياباني ليغير من ذاته ونفسه حتى يستطيع حمل هذه الغاية وتحقيقها على أرض الواقع. إن أمامنا ونحن نواجه هذه التحديات الكبرى مسؤولية تاريخية عظيمة، مسؤولية تغيير الإنسان نفسه حتى يتغير محيطه، وهي ليست مهمة سهلة، هي مهمة التربية والتعليم، ومهمة الإعلام، والأسرة، والمؤسسات التربوية، والخطاب الديني، الذي يقنع الجميع بأن تغيير الذات مفتاح تغيير الكون، حتى نحل "الإنسان" محل "برميل النفط " ليكون مردوده الثقافي والاقتصادي والاجتماعي أكبر من مردود العامل الإنتاجي الأول أو شبه الوحيد، ولن يتم ذلك إلا من خلال إعادة هيكلة الإنسان وترميم أفكاره والغور في ذاته لتنقله من وهدة الأفكار الميتة، واستخذاء الحياة إلى الفاعلية الحضارية التي تجعلنا في مصاف الأمم وفي طليعتها. هذه العلاقة الجدلية بين تغيير الإنسان نفسه وبين تغير حاله تجعل الإنسان دائما في حالة إصلاح داخلي، لأن هذا هو الذي يحفظ النعم التي يعيشها، والأمن الذي يتفيأ ظلاله، والثروات التي يجنيها، وذلك مصداقا لقوله تعالى: "ذلك بأن الله لم يك مغيراً نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"، وهذه لمحة قرآنية عظيمة ونافعة في زمن التغيرات الكبرى والأخطاء التي نعيشها وتحيطنا من كل جانب.
حتي يغيروا ما بأنفسهم لجودت سعيد
س: ما تفسيـر قـول الحق تبارك وتعـالى في سـورة الرعـد: إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ [الرعد:11]؟
ج: الآية الكريمة آية عظيمة تدل على أن الله تبارك وتعالى بكمال عدله وكمال حكمته لا يُغير ما بقوم من خير إلى شر، ومن شر إلى خير، ومن رخاء إلى شدة، ومن شدة إلى رخاء، حتى يغيروا ما بأنفسهم، فإذا كانوا في صلاح واستقامة وغيروا غير الله عليهم بالعقوبات والنكبات والشدائد والجدب والقحط والتفرق وغير هذا من أنواع العقوبات جزاء وفاقا، قال سبحانه: وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ [فصلت: 46]. وقد يمهلهم سبحانه ويملي لهم ويستدرجهم لعلهم يرجعون ثم يؤخذون على غرة كما قال سبحانه: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ [الأنعام: 44] يعني آيسون من كل خير، نعوذ بالله من عذاب الله ونقمته، وقد يؤجلون إلى يوم القيامة فيكون عذابهم أشد كما قال سبحانه: وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ [إبراهيم: 42].
حتى يغيروا ما بأنفسهم Pdf
ولكن هذين الخطرين ليسا الممرين الحتميين, فبينهما يقع الطريق الثالث, طريق من يقال إنهم صناع التاريخ في حين أنهم حقيقة: توفيق الرجل (أو الشخص كي لا نغضب النساء) المناسب للحقبة التاريخية المناسبة. والتاريخ يظل الفاعل الأكبر والأهم من الرجل. الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. لهذا فإن الفشل في هذه المعادلة يصيب الرجل لا التاريخ الذي لا يزيد على أن يتعثر مساره المحتوم قليلا, وتزداد كلفتة البشرية قليلا أو كثيرا! وهذا يعيدنا إلى موضوع جولة أوباما في منطقتنا، جولته التي ركن البعض منا فيما يبدو إلى أنها يمكن أن تحمل الحل في حقيبة يد, باعتبار العقلية العربية المشكلة من تراث الدكتاتوريات، وليس من تراث الديمقراطيات التي تقوم على الفعل الجمعي. وكما أصبح بوش تجسيدا للشيطان يلصق به كل ما لحق بالمتفيئين ظلال ديكتاتورياتهم بانتظار فرد مخلص, أصبح على أوباما (نتيجة غياب المخلص العربي الآن) أن يأتي بالخلاص فيما ظنوه رحلة الاستغفار عن ذنوب سلفه. وحين فوجئوا بغير هذا تملكهم غضب الطفل الموعود بهدية, وبعضهم اقترف في هجومه على أوباما نفس التمييز العنصري الذي وظف لتبرير اقتراف كل جرائم الاستعمار الغربي المتواصلة ضد العرب والعالم الثالث. وهذا النوع من الهجوم يكشف عن ضعف الثقة بالنفس, ودون الثقة بالنفس لا يمكن لأمة أن تقوم.
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
وأخيرًا يتحدث عن كيفية النهوض بالأمة من جديدوفق المنهج الإسلامي والتطبيق النبوي. كتاب مهم ويستحق القراءة.
الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
ولا يمكن لمجتمع العبيد أن يحمي حتى أسياده، فهو مجتمع لا يفكر إلا بنفسه وشهواته، فكيف يحمي وطنه أو يفكر حتى بالتضحية من أجل بناء أو نهضة؟! هو أدنى حتى من أن يفكر بشيء خارج نطاق نفسه، أناني ضيق الأفق، فمن رضي العبودية لغير الله فهو ذليل عبد لشهواته وأسياده المخلوقين، وشتان بين من تعلق بالخالق ومن تعلق بالمخلوق أنى كان. ستكتشف مؤسسات كثيرة أنها تبني مجتمع العبيد لا مجتمع الأحرار، لا يريدون من يعترض على خطأ، وربما يصنَّف هؤلاء على أنهم ضد ولائهم وانتمائهم لأوطانهم، وما علم هؤلاء أن كرامة الإنسان في حريته، واتباعه لربه. صحيح أنه لا بد من نظام حياة ومرجعية وإلا كانت الفوضى، ولكن لا بد من شعور أننا جميعا شركاء في المسؤولية. هناك ضمانات ذكرها الله تعالى لسِلم المجتمعات واستقرارها، منها وجود النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن الله توفاه. الجمع بين: {إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ} وما كتب عليهم. ومنها الاستغفار: "وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" (الأنفال، الآية 33)، ولكنه ليس أي استغفار. ومنها الإصلاح: "وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ" (هود، الآية 117).
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
وفي الختام نقول:
من أراد أن يبدل الله حاله إلى ما يحب، فعليه أن يغير نفسه ليكون لله على ما يحب. الكل يحسن الكلام عن التغيير ولكن قليلون هم الذين يبدؤون بتغيير أنفسهم قبل دعوة الآخرين للتغيير. إن التحدي الحقيقي هو أن تغير نفسك قبل أن تطلب من الآخرين تغيير أنفسهم، فتصبح الشخص الذي يريده الله. جريدة الرياض | حتى يغيّروا ما بأنفسهم. نقول للمنشغلين بالتنظير للتغيير، الغارقين في التحليلات والتوقعات، فكروا في تغيير أنفسكم فإن هذا هو التغيير الأهم والأكبر. ونقول لليائسين المحبطين: أيها اليائسون من التغيير لا تيأسوا، فإن فأرا دمر سدا فأغرق قرية، وبعوضة قتلت عاتيا متمردا قويا، وطائرا أنقذ شعبا من الكفر، وطيرا أبابيل حطمت جيش أصحاب الفيل. فلا تحقرن ضعيفا فربما أتى التغيير من طريقه. نحن نحتاج إلى شجاعة لكي نغير ما يمكن تغييره، ونحتاج إلى صبر لكي نثبت و نتحمل ما لا يمكن تغييره، ونحتاج إلى حكمة لنعرف الفرق ما بين الإثنين. بسم الله الرحمن الرحيم: { ذٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ}[الأنفال: 53]. صدق الله العظيم.
ونلحظ أنه تعالى ذكر "مصلحون" وليس "صالحون"؛ فالإصلاح يتعدى النفس إلى المجتمع، فهي مسؤولية ينبغي أن نرعاها لا أن نحجمها ونضيق عليها. لقد قص الله علينا قصص أقوام أخذهم الله بذنوبهم، هؤلاء بفاحشة الشذوذ حيث نموذج الفساد الأخلاقي، وأولئك ببخس الموازين حيث نموذج الفساد الاقتصادي، وغيرهم بالتكبر والظلم حيث فساد النفوس واستعباد البشر… وهكذا، يجمعهم الصد عن سبيل الله تعالى والظلم، حين وضعوا الأشياء في غير موضعها الصحيح، وصدق الله العظيم: "وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا" (الكهف، الآية 59). حتى يغيروا ما بأنفسهم - موقع مقالات إسلام ويب. لننتبه أن لا نرى الخطأ ونسكت عليه، ولنتقدم خطوة باتجاه مجتمع الأحرار، وأن نرتقي بأنفسنا وأوطاننا وأمتنا. ولو كان مَن حولنا من أصحاب النفوس الدنيئة، فإياك ومخالطتهم كي لا تكون منهم في يوم من الأيام.
ولاشك أن هذه الإنجازات تأتي في ضوء الدعم اللامحدود من قادتنا رعاهم الله، وكجزء من الوفاء الذي يكنه أبناء الوطن في سبيل رفعته وازدهاره وتطوره". وأضافت سموها: " أنا فخورة جداً بالقافلة الوردية، وبما تحقق على أيادي فريقها المتميز من جهود لافتة، كما أفتخر بانتمائي إلى هذه المبادرة الرائعة بكوني سفيرة لها، وأتمنى أن أساهم في النجاحات القادمة للقافلة، متمنية كل التوفيق لجميع أعضاء الفريق نحو تحقيق رسالته السامية". ودعت سمو الشيخة فطيم بنت محمد كافة عناصر المجتمع من مؤسسات وأفراد إلى دعم القافلة الوردية، والمساهمة في هذه المبادرة المتفردة لمكافحة مرض سرطان الثدي في الدولة باعتبارها خطوة فريدة تكفل التنسيق بين الجهود الحكومية والمجتمعية في التصدي لهذا المرض، وتعزيز مستويات الوعي الذي ظهرت ثماره بالتفاعل الشعبي مع مضامينها، وارتفاع أعداد المتقدمين للفحص سنوياً. من جانبها، قالت أميرة بن كرم، رئيس مجلس الأمناء والعضو المؤسس لجمعية أصدقاء مرضى السرطان:" إن إحدى ابرز منجزات القافلة الوردية هو الدعم الكبير الذي حظيت به على المستويين الرسمي والشعبي، ويسعدنا أن تكون سمو الشيخة فطيم بنت محمد بن راشد آل مكتوم في الصفوف المتقدمة لهذه النخبة المباركة، ونحن فخورون بموافقة سموها مشاركتنا طموحنا كسفيرة لهذه القافلة، حيث لا يسعنا إلا أن نتقدم لسموها بخالص الشكر والعرفان وباسم جميع أعضاء الفريق على ما قدمته من دعم سيشكل دفعة مضاعفة من العطاء لعملنا وصولاً إلى تحقيق الأهداف المنشودة".
فطيم بنت محمد بن راشد ال مكتوم شروط
تراث قبيلة الرشايدة في أغاني في كلمات شاعرة الوطن غياهيب [ عدل]
استعانت شاعرة الوطن غياهيب بفرقة الرشايدة في السودان وظهرت رقصتهم المسماة بــ (الزريبي) في أغنيتين مصورتين:
نفسي طموحة: من ألحان إبراهيم السويدي و غناء ميحد حمد و من إخراج بسام الترك. شمس المحبة: من ألحان وغناء عيضة المنهالي ، ومن إخراج بسام الترك ، وقد تم التصوير قرب جبل حفيت بمدينة العين وإمارة رأس الخيمة ، وقد استعانت إلى جانب فرقة الرشايدة ، بفن الرواح الخاص بالقبائل الجبلية مثل الشحوح و الحبوس و الظهوريين. المراجع [ عدل]
^ "غياهيب" هي الشيخة فاطمة بنت راشد آل مكتوم - موقع زهرة نسخة محفوظة 25 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين. بوابة أدب عربي
بوابة شعر
بوابة المرأة
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن شاعر إماراتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
فطيم بنت محمد بن راشد ال مكتوم للاعمال الخيريه
وأوضح العضب أن هذا السباق جاء في سياق الدعم الكبير الذي توليه الدولة لتمكين المرأة من إبراز دورها الكبير في المجتمع، خاصة أن الموسم الحالي قد شهد العديد من السباقات النسائية سواء في أبوظبي أو في مدينة دبي الدولية للقدرة التي من شأنها إبراز العنصر النسائي الإماراتي. كانت اللجنة المنظمة لمهرجان فخر الأجيال للسيدات للقدرة قد خصصت 12 سيارة للفائزات الأوائل، بواقع سيارتين لكزس دفع رباعي، و4 سيارات تويوتا لاند كروزر، وسيارتين نيسان باترول، وسيارتين تويوتا إف جي. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
فطيم بنت محمد بن راشد ال مكتوم للمعرفه
8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
المواضيع و المشاركات المطروحة بمجالس الرمس الحوارية لا تمثل رأي الموقع او ادارته بل تمثل وجهة نظر كاتبها
فاطمة بنت راشد آل مكتوم
معلومات شخصية
الميلاد
القرن 20
عائلة
آل مكتوم
تعديل مصدري - تعديل
الشيخة فاطمة بنت راشد بن سعيد آل مكتوم ، شاعرة إماراتية ، من مواليد مدينة دبي ، وهي أخت الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم حاكم دبي.. نشرت قصائدها في بداياتها، تحت اسم (غياهيب) [1] ، لتلمس واقع تقبل الجمهور لما تكتب. تعاونت مع الكثير من المطربين العرب كمحمد عبده ، وعبدالمجيد عبدالله وخالد عبدالرحمن ، وراشد الماجد ، وميحد حمد ، وعيضة المنهالي ، وحسين الجسمي ، ووليد الشامي وحصلت على الكثير من الجوائر، حصلت على لقب ""شاعرة الخليج الأولى" في استفتاء قامت به مجلة قطوف، وحصلت على جائزة سمو الشيخة شمسة بنت سهيل للنساء المبدعات، وتم تكريمها شخصياً في حفل أقيم بهذه المناسبة.
بيانات أنفآسِك أنـا تـاريخ التسجيـل: Aug 2008 رقــم العضويـــة: 40824 الـــــدولـــــــــــة: المشاركـــــــات: 11, 967 [ +] عدد الـــنقــــــاط: 104554 الجنس: Female علم الدوله: الحالـــة: بيانات إضافية
ما شاء الله عليها ، ربيَ يحفظها تسلمين ع الطرحُ الطيبَ ، يعطيج العآفيُة أنفآسِك أنا
"Insta:@AnfaskAnaA"