الأعشاب والنباتات بمرتفعات هضبة حضرموت - سالم محمد بجود باراس - كتب Google
اماكن كي الابل السواحل
– انه يساعد على زيادة إنتاج الإنزيمات المُضادة للأكسدة، والتي تساعد في التقلِيل من الإجهاد التأكسدي في الجسم. – انه يساعد في التقليل من جرعات الأنسولين التي تكوم لازمة كي تسيطر على نسبة السكر في الدم عند مرضى السكري من النوع الاول. اماكن كي الابل السواحل. – اثبتت الدراسة التي تم نشرها في المجلة الدوليّة للتنمية البشرية عام 2005، ان هناك أدلة وان كانت غير مُؤكدة على انه تم حدوث تحسن كبير في مرضى التوحُد الذين استعملوا حليب الإبل بدل حليب البقر. -انه يقوم على تزوِيد الجسم بكميّة من البروتينات علي الرغم من انها مثل الموجودة في حليب الأبقار، ولكن تتميز بقلة نسبة الدهون فيها، كذلك يحتوي على نسبة أكبر من الحديد وفيتامين c.
وقيل: لأن الإبل شديدة النفورة، وربما تنفر وهو يصلي فإذا نفرت ربما
تصيبه بأذى، حتى وإن لم تصبه فإنه ينشغل قلبه إذا كانت هذه الإبل
تهيج، ليكون النهي عنها لئلا ينشغل قلبه، لكن هذه العلة أيضاً فيها
نظر، لأن مقتضاها ألا يكون النهي إلا والإبل موجودة، ثم قد تنتقض
بمرابض الغنم، فالغنم تهيج وتشغل، فهل نقول إنها مثلها؟ لا. وقال بعض أهل العلم: إنما نهى عن الصلاة في مبارك الإبل أو أعطانها
لأنها خُلقت من الشياطين، كما جاء ذلك في الحديث الذي رواه الإمام
أحمد بإسناد صحيح، فإذا كانت مخلوقة من الشياطين فلا يبعد أن تصحبها
الشياطين، وتكون هذه الأماكن مأوى للإبل ومعها الشياطين، وتكون الحكمة
في النهي عن الصلاة في الحش، وهذا الذي اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله، وهو أقرب ما يقال في الحكمة ومع ذلك فالحكمة هي التعبد لله
بذلك. خامساً المغصوب: وهو الذي أخذ من صاحبه قهراً بغير حق وقد اختلقف
العلماء فيه:
فذهب بعض العلماء إلى أن الصلاة غير صحيحة، وأن الإنسان منهيٌ عن
المقام في هذا المكان، لأنه ملك غيره، فإذا صلى فصلاته منهي عنها،
والصلاة المنهي عنها لا تصح، لأنها مضادة للتعبد، فكيف تتعبد لله
بمعصيته؟
وذهب بعضهم إلى أن الصلاة في المكان المغصوب صحيحة مع الإثم، واستدلوا
بقول النبي صلى الله عليه وسلم: " جعلت لي
الأرض مسجداً "، فلا يوجد دليل على إخراج المغصوب من عموم هذا
الحديث، وإنما مأمور بهذا وهذا هو الأرجح، ولأن الصلاة لم يُنه عنها
في المكان المغصوب بل نُهي عن الغصب، والغصب أمر خارج.