السؤال:
هناك كتيب: "دعاء ختم القرآن" لابن تيمية، مكتوب عليه: تأليف شيخ الإسلام وقدوة الأنام/ أحمد بن عبدالحليم... إلخ" قدس الله روحه ونور ضريحه -آمين-" ما حكم هذا القول؟
الجواب:
الدعاء المشار إليه مشهور عند العلماء أنه من مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، أما أنا فلم أقف عليه في شيء من كتبه. دعاء ختم القران ابن بازی. والدعاء المذكور لا أعلم به بأسًا. والله ولي التوفيق [1]. من أسئلة مجلة (الدعوة)، أجاب عنه سماحته في 27/5/1419هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 24/ 421).
- دعاء ختم القران ابن بازدید
- دعاء ختم القران ابن ا
- دعاء ختم القران ابن باز pdf
- دعاء ختم القران ابن بازی
- دعاء ختم القران ابن بازگشت
دعاء ختم القران ابن بازدید
دعاء ختم القرآن ابن باز - الجنينة الرئيسية / إسلاميات / دعاء ختم القرآن ابن باز سنقدم لكم دعاء ختم القرآن ابن باز هو الدعاء المبارك الذي يدعو به المسلم بعد أن يكون قد انتهى تماماً من قراءة كتاب الله تعالى بكافة أجزائه الثلاثين ، و قد ورد هذا الدعاء عن الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى.
دعاء ختم القران ابن ا
السؤال: ما حكم دعاء ختم القرآن؟
الإجابة: لم يزل السلف يختمون القرآن ويقرءون دعاء الختمة في صلاة رمضان ولا
نعلم في هذا نزاعاً بينهم، فالأقرب في مثل هذا أنه يقرأ لكن لا
يُطوِّل على الناس، ويتحرى الدعوات المفيدة والجامعة، مثل ما قالت
عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب جوامع
الدعاء ويدع ما سوى ذلك. دعاء ختم القران ابن با ما. فالأفضل للإمام في دعاء ختم القرآن والقنوت تحري الكلمات الجامعة وعدم
التطويل على الناس، يقرأ: " اللهم اهدنا
فيمن هديت " الذي ورد في حديث الحسن في القنوت، ويزيد معه ما
يتيسر من الدعوات الطيبة كما زاد عمر، ولا يتكلف ولا يطول على الناس
ولا يشق عليهم، وهكذا في دعاء ختم القرآن يدعو بما يتيسر من الدعوات
الجامعة، يبدأ ذلك بحمد الله والصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام
ويختم فيما يتيسر من صلاة الليل أو في الوتر، ولا يُطوِّل على الناس
تطويلاً يضرهم ويشق عليهم. وهذا معروف عن السلف تلقاه الخلف عن السلف، وهكذا كان مشائخنا مع
تحريهم للسنة وعنايتهم بها يفعلون ذلك، تلقاه آخرهم عن أولهم ولا يخفى
على أئمة الدعوة ممن يتحرى السنة ويحرص عليها. فالحاصل أن هذا لا بأس به إن شاء الله، ولا حرج فيه بل هو مستحب لما
فيه من تحري إجابة الدعاء بعد تلاوة كتاب الله عز وجل، وكان أنس رضي
الله عنه إذا أكمل القرآن جمع أهله ودعا في خارج الصلاة، فهكذا في
الصلاة فالباب واحد لأن الدعاء مشروع في الصلاة وخارجها وجنس الدعاء
مما يشرع في الصلاة فليس بمستنكر.
دعاء ختم القران ابن باز Pdf
دعاء ختم القرآن يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "دعاء ختم القرآن" أضف اقتباس من "دعاء ختم القرآن" المؤلف: عبد العزيز المحمد السلمان الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "دعاء ختم القرآن" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
دعاء ختم القران ابن بازی
هل يجوز ختم القران في صلاة التراويح إسلام ويب ورد في موقع إسلام ويب انّه يجوز للإمام أن يصلي التراويح في كلّ ليلة جزءًا من القرآن الكريم بحيث يحصّل ختمة في الصلاة مع ختام شهر رمضان المبارك، وليس في ذلك بدعة، فختم القرآن الكريم مستحبّ ومذكور عند أصحاب المذاهب الأربعة من حنابلة ومالكية وشافعيّة وحنفية، والله تعالى اعلم.
دعاء ختم القران ابن بازگشت
ولم يكن ذلك من عمل الناس ، وإنما اتبع هؤلاء فيه ما خف عليهم ليوافق ذلك ألحان ما يريدون وأصواتهم ، والذي كان عليه الناس يقرأ الرجل خلف الرجل من حيث انتهى الأول ، ثم الذي بعده على مثل ذلك ، قال: وهذا الشأن وهو أعجب ما فيه إلي. قال وقال مالك: ليس ختم القرآن في رمضان بسنة للقيام. قال: وسئل مالك عن الألحان في الصلاة ؟ فقال: لا يعجبني وأعظم القول فيه ، وقال: إنما هذا غناء يتغنون به ليأخذوا عليه الدراهم. قال ابن القاسم: قلت لمالك في الرجل يصلي النافلة يشك في الحرف وهو يقرأ وبين يديه مصحف منشور ، أينظر في المصحف ليعرف ذلك الحرف ؟ فقال: لا ينظر في ذلك الحرف ولكن يتم صلاته ثم ينظر في ذلك الحرف. حكم الاجتماع في دعاء ختم القرآن الكريم - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. قال: وقال مالك: لا بأس بقيام الإمام بالناس ، في رمضان في المصحف. وقال مالك في الأمير يصلي خلف القارئ في رمضان: إنه لم يكن يصنع ذلك فيما خلا ولو صنع ذلك لم أر به بأسا. قلت لابن القاسم: لم وسع مالك في هذا وكره للذي ينظر في الحرف ؟
قال; لأن هذا ابتدأ النظر في أول ما قام به. قال: وقال مالك: لا بأس بأن يؤم الإمام بالناس في المصحف في رمضان وفي النافلة. قال ابن القاسم: وكره ذلك في الفريضة. قال ابن وهب قال ابن شهاب: كان خيارنا يقرءون في [ ص: 289] المصاحف في رمضان ، وذكروا أن غلام عائشة كان يؤمها في المصحف في رمضان ، وقال مالك والليث مثله.
ومعلوم أن الدعاء في الصلاة مطلوب عند قراءة آية العذاب، وعند آية الرحمة يدعو الإنسان عندها، كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الليل، فهذا مثل ذلك مشروع بعد ختم القرآن، وإنما الكلام إذا كان في داخل الصلاة، أما في خارج الصلاة فلا أعلم نزاعًا في أنه مستحب الدعاء بعد ختم القرآن، لكن في الصلاة هو الذي حصل فيه الإثارة الآن والبحث، فلا أعلم عن السلف أن أحدًا أنكر هذا في داخل الصلاة، كما أني لا أعلم أحدًا أنكره خارج الصلاة. هذا هو الذي يعتمد عليه في أنه أمر معلوم عند السلف، قد درج عليه أولهم وآخرهم، فمن قال: "إنه منكر" فعليه الدليل، وليس على من فعل ما فعله السلف، وإنما إقامة الدليل على من أنكره وقال: "إنه منكر" أو "إنه بدعة"، هذا ما درج عليه سلف الأمة وساروا عليه، وتلقاه خلفهم عن سلفهم، وفيهم العلماء والأخيار والمحدِّثون، وجنس الدعاء في الصلاة معروف من النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الليل؛ فينبغي أن يكون هذا من جنس ذاك [1]. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته المنشورة في رسالة: (الجواب الصحيح من أحكام صلاة الليل والتراويح). دعاء ختم القرآن مكتوب - ملك الجواب. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 354). فتاوى ذات صلة