التخطي إلى المحتوى
(20) باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة، وأنها حجاب من النار
66- (1016) حدثنا عون بن سلام الكوفي. حدثنا زهير بن معاوية الجعفي عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن معقل، عن عدي بن حاتم ؛ قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
"من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة، فليفعل". 67 – (1016) حدثنا علي بن حجر السعدي وإسحاق بن إبراهيم وعلي بن خرشم (قال ابن الحجر: حدثنا. وقال الآخران: أخبرنا عيسى بن يونس) حدثنا الأعمش عن خيثمة، عن عدي بن حاتم ؛ قال: قال رسول الله ﷺ:
"ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله. ليس بينه وبينه ترجمان. فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم. وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم. وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه. فاتقوا النار ولوبشق تمرة". زاد ابن حجر: قال الأعمش: وحدثني عمرو بن مرة عن خثيمة، مثله. وزاد فيه "ولو بكلمة طيبة". وقال إسحاق: قال الأعمش: عن عمرو بن مرة، عن خثيمة. 68 – (1016) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب. اتقوا النار ولو بشق تمرة - موقع مقالات إسلام ويب. قالا: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم. قال:
ذكر رسول الله ﷺ النار فأعرض وأشاح. ثم قال "اتقوا النار". ثم أعرض وأشاح حتى ظننا أنه كأنما ينظر إليها.
- فاتقوا النار ولو بشق تمرة
- تصدق ولو بشق تمرة
- اتق النار ولو بشق تمرة
فاتقوا النار ولو بشق تمرة
ليس معني قربك للموت و مرضك هو فقط تذكرك للصدقة وآثرها عليك فلعل شخص صحيح سليم يتذكر صدقة أفضل بكثير من مريض يقترب من الموت. انظر إلى الأقربون أولاً فالأقربون أولى بالمعروف والمحتاجين. الصدقة ليست مادية فقط ملبس مأكل او غيره فربما تكون صدقتك في علمك ،علم ينتفع به يمكنك مساعدة شخص ما لتعليمه دون مقابل. إعطاء الماء أو سقي الماء لمن يحتاج كما قال صلى الله عليه وسلم: (أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ تُشْبِعَ كَبِدًا جَائِعًا)
الصدقة المخفية كما قال رسول الله في أول الحديث:
( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله……….. تصدق ولو بشق تمرة. ورجلٌ تصدَّق بصدقةٍ فأخفاها، حتى لا تعلم شمالُه ما تُنفق يمينه)
أثر التصدق علي الفرد في الدنيا والآخرة
للصدقة أثر مباشر في الدنيا وفي الأخرة فلحظة تصدقك بشيء سيعطيك الله أفضل منه، فهي لا تنقص مالاً أبداً، وجبر خاطر المحتاجين سيجبر الله خاطرك دوماً:
الصدقة جبال من الحسنات ولهذا فالحسنة تمحي السيئات والذنوب. تمحي غضب الله، فعصيانك لربك واقترافك لذنوب تشعل غضب الله عليك فتطفئه الصدقة. مباركة المال وزيادته. تعمل على تحقيق التكافل الإجتماعي. تجعل الإنسان يشعر بغيرة من الناس واحتياجاتهم فترقق قلبه والمؤمن لين القلب لا غليظ.
تصدق ولو بشق تمرة
الخطبة الأولى:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله...
أما بعد: تظل السيرة النبوية، وما فيها من أحداث، مصدراً للدروس والعبر، تعالوا بنا أيها الإخوة اليوم نرتوي من معينها ونستلهم من توجيهها ونستجلي عبرها.. قال الله تعالى: ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) [الأحزاب:21].
اتق النار ولو بشق تمرة
************************
* الصدقة تجعل الملائكة تدعو بالخلف على المتصدق فتقول "اللهم اعط منفقا خلفا"
يقول عليه الصلاة والسلام:
((مَا مِنْ يوم يُصبِحُ فيه العبادُ؛ إلا مَلَكانِ يَنْزِلان، يقول أحدُهما: اللهم أعْطِ مُنْفِقاً خَلَفاً، ويقول الآخر: اللهم أعْطِ مُمْسِكاً تَلَفاً))[أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة]
* الصدقة تنتصر على الشياطين – قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا يُخْرِجُ رَجُلٌ شَيْئًا مِنْ الصَّدَقَةِ حَتَّى يَفُكَّ عَنْهَا لَحْيَيْ سَبْعِينَ شَيْطَانًا". " السلسلة الصحيحة " (3 / 264)
* الصدقة تعالج المرضى – عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول( دَاوُوا مَرضاكُمْ بِالصَّدقةِ).
أن تكون مسلماً مخلصاً تؤدي أركان الإسلام. مصدر المال يجب أن يكون حلالاً. ما يريده منزلك يحرم على المسجد ولهذا يجب أن يكون معك مالاً يزيد عن حاجتك. عدم التصدق بالإجبار كحال جمع تبرعات في مسجد أو مدرسة وأنت تشعر أنك مجبر لا باختيارك. الفرق بين الصدقة والزكاة
يوجد اختلافاً كبيراً بينهم ولكن في النهاية يرفعان صاحبها لأعلى درجات الجنة. زكاة الفطر في رمضان
الزكاة:
من أركان الإسلام الخمسة، ولذلك هي فرض. تجب علي كل مسلم بلغ شروط تطبيقها من وصول ماله لحد النصاب في زكاة المال. لها أيضا وقتاً محدداً كزكاة الفطر في رمضان. الصدقة:
ليس لها وقت محدد. يمكنك أن تتصدق في أي وقت. ليس لها شكل محدد كما ذكرنا. اتَّقُوا النَّارَ وَلوْ بِشقِّ تَمْرةٍ / ماجد دودين - سواليف. تصدق بأبسط الأشياء كشق تمرة أو كلمة طيبة. قد يفيدك أيضاً: اتق الله في نفسك
أفضل أنواع الصدقات
﴿ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴾. من سورة ال عمران
لا أجد أوضح مما ذكره الله تعالي في كتابه العزيز، وفيما يلي بعض التوضيح:
أن تقدم أحب ما تملك هو أفضل الصدقات سواء مال أو ملبس. لا يمكنك التصدق بملبس قديم بالي مقطع وتقول إني أخرجت صدقة، فيجب عليك أن تسأل نفسك هل تقبل بأن تلبسها؟ فإن كانت إجابتك نعم فأعطها للفقير، وإذا كانت إجابتك لا، فأحسن اخراج الصدقة أو اكتفي بمقدرتك حتى لو بشق تمرة ولكن يستفيد بها الشخص ولا ينفر منك.
لهذا كان يحثهم على الإنفاق في سبيل الله، ويبين لهم جزاء المحسنين مترجماً بأقواله وأفعاله ما جاء في القرآن الكريم. مثل قوله تعالى: { مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} (سورة البقرة: 245). اتق النار ولو بشق تمرة. وقوله جل شأنه: { وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ} (سورة الأنفال: 60). وقوله عز من قائل: { وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} (سورة سبأ: 39). ولا يقولن قائل: ليس عندي ما أنفقه، ولا يحتقرن إنسان شيئاً ينفقه، فهذا وذاك لا ينبغي أن يصدر عن المؤمن وقد علم أن الله لا يظلم الناس مثقال ذرة. ونصف التمرة يقي منفقه من عذاب، وهو شيء هين ولا سيما عند أهل المدينة في عصر النبي – صلى الله عليه وسلم – فقد كان التمر لديهم كثيراً ورخيصاً. وقد قال الله – عز وجل – { لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} (سورة الطلاق: 7).