هذا إذا سلمت مما ذكره السائل وسلمت من الميسر، وهو جعل عوض على المغلوب، فإن اقترنت بما ذكره السائل، أو جعل فيها ميسراً وهو العوض على المغلوب صارت أخبث وأضر. نعم.
حكم لعب الشطرنج على الكمبيوتر - إسلام ويب - مركز الفتوى
و مما يثير العجب أن هناك مراكز رسمية و عالمية للمقامرة ، و تعتبر " مونتي كارلو " و " لاس فيغاس " من أهم المراكز بل أكبر مركزين للقمار في العالم. مواضيع ذات صلة
حكم لعب الشطرنج؟
أبو معاذ.
ما حكم لعب الشطرنج؟ - مقال
دار الإفتاء والأصل في الإباحة
صرح الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، أن هناك اختلاف بين العلماء في جواز لعب الشطرنج أو تحريمه. فإن لعب الشطرنج إذا كان على عوض أو أدى إلى ترك واجب أو وقوع ضرر أو ارتكاب أي من المحرمات مثل الكذب أو غير ذلك. فهو حرام ولا يجوز شرعًا، أما إذا خلا من هذه المخالفات فهو حلال عند الإمام أبي يوسف من الحنفية. وهو صائب أيضا عند بعض الشافعية والمالكية، حيث أن الأصل الإباحة. وأوضح الدكتور شوقي علام، أن الإباحة منقولة عن أبي هريرة رضي الله عنه وسعيد بن المسيب، ومحمد بن المنكدر. وعروة بن الزبير، وسعيد بن جبير، ومحمد بن سيرين، وسليمان بن يسار، وربيعة وعطاء، والشعبي، والحسن البصري. دار الإفتاء والأصل والكراهة والتحريم
وأما عن مذهب الحنفية والشافعية وهو قول عند المالكية، قال الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية. حكم لعب الشطرنج. أن لعب الشطرنج، مكروه لديهم، وان مأخذ الكراهة من أنه من اللعب واللهو. وفي حديث جابر بن عمير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل شيء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو أو سهو إلا أربع خصال، مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، وتعلم السباحة. وتابع الدكتور علام قائلًا: ومن قام بالتحريم، علي ابن أبي طالب، وابن عمر، وابن عباس رضي الله عنهم، وسعيد بن المسيب، والقاسم، وسالم، وعروة، ومحمد بن الحسين.
وذَهَب المالكيةُ(8) إلى أن اللعبَ بها إن كان نادرًا فهو مكروهٌ، فإن أدمن اللعبَ بها سقطت شهادتُه. والذي يظهر أن الإكثارَ منها لا يشرع، وأما القليل منها عند خلوِّها من المفاسد السَّابِقة مما يُتوسَّع فيه ويُغَضُّ عنه الطَّرْف. أما المسابقات فلا يخفى أن الأصلَ في المسابقة في الخيل والإبل والسهام أنها مشروعةٌ بعوض أو بغير عوضٍ، ويدلُّ لذلك قولُ النَّبيِّ ﷺ: «لَا سَبَقَ(9)إِلَّا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ» (10). والسبق معناه: العوض، أي: لا عوض إلا في هذه الأمور الثلاثة. حكم لعبة الشطرنج. فلا يجوز أن يُبذل العوض بين المتسابقين إلا في هذه الأمور الثلاثة، إلا في خفٍّ أو نصلٍ أو حافرٍ. ويُراد بالخف: الإبل، وبالنصل: السهام، وبالحافر: الخيل. فكأن المعنى أنه لا تجوز مسابقةٌ بعوضٍ إلا في الإبل والخيل والسهام، فكلُّ مُغالَبة فيها عوض من الطرفين فإنها مَيسرٌ، ويُستثنى منها المسابقة على الخيل والإبل والسهام؛ فإنها مُستحبَّة. والخلاف في اشتراط المحلل على قولين: القول الأول: مذهب الحنفية(11) والشافعية(12) والحنابلة(13) أنه يُشترط المحلل. القول الثَّاني: لا يُشترط، قال به شيخ الإسلام(14).