فاكستان: معنى شكلك فاهم يا نصة
- فاكستان: معنى شكلك فاهم يا نصة
- شكلك فاهم يا نصة - موسيقى مجانية mp3
- شكلك فاهم يانصه
- شمس الدّين الذّهبيّ – e3arabi – إي عربي
- شمس الدين الذهبي
فاكستان: معنى شكلك فاهم يا نصة
الثلاثاء، 3 مايو 2011
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
مرسلة بواسطة
شكلك فاهم يانصه
في
6:29 ص
ليست هناك تعليقات:
الصفحة الرئيسية
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
شكلك فاهم يا نصة - موسيقى مجانية Mp3
( تروح السكرة و تيجي الفكرة) لذا لم يكن ممكناً أن أسميه موسم الشراء ( و هو موسم موجود أصلاً و مرتبط بظروف حياتية كثيرة) فالأوقع أن اسميه حضرتك: موسم الديون. موسم النفسية الحلوة
فجأة: طاقة إيجابية.. سلام داخلي.. ابتسامة عريضة.. حمد وشكر لا ينتهيان.. بث روح الأمل في المحيطين.. دندنة مزيكا على طول.. حركات راقصة بسيطة خلال المشي.. بقشيش زيادة للسايس.. موافقة على أي أماكن خروج مع الأصدقاء أو الحبيب دون تعنت.. boost عالي للطاقة.. من الممكن إضافة الجيم في حالة الاهتمام بالصحة الجسدية.. أو فجع لا ينتهي في حالة حب الطعام.... و كل هذا مصاحب لإيمان يصدقونه أن الحياة فجأة اصبحت..... حلوة. موسم لطيف، نشعر به أن من كنا سنفقد الأمل بهم بعد خطوات بسيطة... لازال فيهم رجاء.... و نكمل الحياة. موسم أبوكو كلكو...
كارثة هذا الموسم انه مثل شتاء القطبين.. يطول عن المواسم العادية.. فالليل يطول به بطول اليوم.. 24 ساعة يعني.. شكلك فاهم يا نصة - موسيقى مجانية mp3. وعادة من يدخله.. يتوه ولا يجد مخرجه.. فيلون حياته وحياتنا كلنا بلون أسود هباب..
كلنا أشرار... كلنا ملناش لازمة.. كلنا لا نفهم ميكانيزم الحياة.. كلنا دون استثناء في نظر كائن موسم ابوكوا كلكوا: حمير.
شكلك فاهم يانصه
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
ـ ابتعدتُ وأنا أقول: لا، لا، هذا لا يُطاق!. كان صوتي يعلو كلّما تأكدتُ من عدم سماعه لي!. كيف أضاع شخص مثل هذا وقته في تفاهة الصُّدَف وخبط عشوائها؟!. ـ ومثلما أنّ للتّأويل حدود، فللقطف والاقتباسات حدود، وأخلاقيّات!. فاكستان: معنى شكلك فاهم يا نصة. ومن حدود الاقتباس وأخلاقيّاته، نسبة القول إلى صاحبه، هذا أمر بديهي لدرجة أنّ التّنبيه إليه يبدو من الكلام الزّائد وربما المُخجِل، لكن المُخجِل والمعيب أكثر هو ألّا يكون الأمر كذلك!. ـ من أخلاقيّات الاقتباس وآدابه أيضًا، التّأكّد من صحة نسبة القول للقائل!. وفي هذه الحالة فإنّ آخر ما يمكنك الوثوق به هو محرّكات البحث العامّة!. يا للاستسهال!. ـ ثمّ إنّه يمكن لك، في تطبيقات التّواصل، تتبّع حسابات كثيرة بأسماء فلاسفة وشعراء وأدباء كبار، أسماء مدوّيّة عبر التاريخ، من أفلاطون للمتنبّي لشكسبير لمحمود درويش لغيرهم، ما أن تقرأ لهم حتى يصيبك الغيظ والخجل، فأصحاب هذه الحسابات، أصحابها الحقيقيّون، يثرثرون بكلمات فارغة كثيرة، ينسبونها إلى الوجوه المضيئة التي يلبسونها كأقنِعَة!. ـ ويظلّ من أكثر الالتباسات حدوثًا، نتيجةً لقلّة الوعي والفهم والأمانة، ما يحدث للرّوائيين!. يمكن للمُقتَبِس ألّا يكون مختلسًا ولا سارقًا، لكنه مع ذلك عاسف وجائر!.
نجد كل المتعة أن نكون فى حلٍ من أى ارتباط.. من أى مسئوليات عاطفية أو عمليات عقلية مرهقة للحفاظ على هذا أو ذاك.. موسم زهق يعني.
وببعلبك من عبد الْخَالِق بن علوان ، وَزَيْنَب بنت عمر بن كندي ، وَغَيرهمَا. وبمصر من الأبرقوهي ، وَعِيسَى بن عبد الْمُنعم بن شهَاب، وَشَيخ الْإِسْلَام ابْن دَقِيق العيد، والحافظين أبي مُحَمَّد الدمياطي، وَأبي الْعَبَّاس بن الظَّاهِرِيّ وَغَيرهم... وَسمع بالإسكندرية من أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الغرافي، وَأبي الْحسن يحيى بن أَحْمد بن الصَّواف، وَغَيرهمَا. وبمكة من التوزري وَغَيره. وبحلب من سنقر الزيني وَغَيره. وبنابلس من الْعِمَاد بن بدران. وَفِي شُيُوخه كَثْرَة ، فَلَا نطيل بتعدادهم ". ومن أشهر مشايخه الذي أخذ عنهم، وتأثر بهم: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. تلاميذه: قال السبكي: " سمع مِنْهُ الْجمع الْكثير " انتهى من "طبقات الشافعية" (9/ 103). ومن أعلامهم: - الحافظ عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير، صاحب التفسير. - الحافظ زين الدين عبد الرحمن بن الحسن بن محمد السلامي. - صلاح الدين خليل بن أبيك الصفدي. - شمس الدين أبو المحاسن ، محمد بن علي بن الحسن الحسيني ، الدمشقي. - تاج الدين أبو نصر، عبد الوهاب بن علي السبكي.
شمس الدّين الذّهبيّ – E3Arabi – إي عربي
الكتاب: سـير أعـلام النبـلاء
المؤلف: الإمام، شمس الدين، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي توفي 748 هـ
الناشر: مؤسسة الرسالة
الطبعة: الطبعة الحادية عشر 1417 هـ - 1996 م
أشرف على التحقيق: الشيخ / شعيب الأرنؤوط
المحققون:
د. بشار عواد معروف - شعيب الأرنؤوط - حسين الأسد - محمد نعيم العرقسوسي - مأمون صاغرجي - علي أبو زيد - نذير حمدان - كامل الخراط - صالح السمر - أكرم البوشي - إبراهيم الزيبق - د. محيي هلال السرحان
شمس الدين الذهبي
الاسم والنشأة:-
الإمام شمس الدين الذهبي هو محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْمَاز، شمس الدين، أبو عبد الله التركماني الدمشقي، المعروف بـ الذهبي الشافعي ، المؤرِّخ، المحدِّث، المحقِّق، المتقن الكبير، وُلِدَ بدمشق في ربيع الأول سنة 673هـ. مكانة الإمام شمس الدين الذهبي العلمية ورحلاته:-
ابن بطوطة يصف مدينة دمشق التي عاش فيها الذهبي
برع الإمام شمس الدين الذهبي في علومٍ قل أن تجد من برع فيها، وهي علم التاريخ، وعلم الحديث، وعلم الجَرْح والتعديل، وعلم القراءات، وصنَّف فيها جميعاً، فحينما بلغ الثامنة عشرة من عمره توجهت عنايته إلى طلب العلم بصورة جدية نحو حقلين رئيسين هما: القراءات، والحديث النبوي الشريف، فتميز في دراسة القراءات وبرع فيها، وعني بالحديث عناية فائقة، وانطلق فيه حتى طغى على كل تفكيره واستغرق كل حياته بعد ذلك، فسمع ما لا يحصى كثرة من الكتب والأجزاء، ولقي العديد من الشيوخ والشيخات، وأصيب بالشّره في سماعه وقراءته. ورحل في طلب العلم داخل
البلاد الشامية منذ سنة 693هـ، فسمع ببعلبك، وحلب، وحمص، وحماة، وطرابلس، والكرك،
والمعرَّة، وبصرى، ونابلس، والرملة، والقدس، وتبوك. لقي الإمام الذهبي العديد من الشيوخ والشيخات، وأصيب بالشّره في سماعه وقراءته
ورحل إلى البلاد المصرية سنة 695هـ، فوصلها في رجب، وعاد منها في ذي القعدة، وفي سنة 698هـ توجه الإمام الذهبي إلى البيت الحرام لأداء فريضة الحج وسمع هنالك من مجموعة من الشيوخ، وقد حدَّث الذهبي عن خلق كثير ذكرهم في معجمه الكبير.
شمس الدين الذهبي
هو أبو عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبدالله التركماني الأصل الفارقي ثم الدمشقي شمس الدين الذهبي. نشأته:
ولد الإمام الذهبي في اليوم الثالث عشر من شهر ربيع الآخر سنة (673)هـ- بدمشق وسمع بعد التسعين وستمائة وأكثر عن ابن غدير وابن عساكر ويوسف الغسولي وغيرهم ثم رحل إلى القاهرة وأخذ عن الأبرقوهي والدمياطي وابن الصواف والقرافي وغيرهم وشيوخه في السماع والإجازة في معجمه الكبير أزيد من ألف ومائتي نفس. ثناء العلماء عليه:
الإمام الذهبي يعتبر مؤرخ الإسلام وقد لقب بذلك كما أنه أحد أعلام الحفاظ الذين برزوا في علم الحديث رواية ودراية فلا عجب أن يكون محل ثناء الخاص والعام ولا غرو أن تنطلق الألسنة بذكره بالجميل وقد أتى بالجميل الجليل.. وقد قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية:
"الحافظ الكبير مؤرخ الإسلام وشيخ المحدثين وقال: وقد ختم به شيوخ الحديث وحفاظه".. وقال ابن شاكر الكتبي في فوات الوفيات: الشيخ الإمام العلامة الحافظ حافظ لا يجارى ولافظ لا يبارى أتقن الحديث ورجاه ونظر علله وأحواله وعرف تراجم الناس وأبان الإبهام في تواريخهم والإلباس.