بالإضافة إلى ذلك ، تضم المحافظة العديد من المتاحف التي تعد من أهم المتاحف في شبه الجزيرة العربية ، كما أن بعض المحميات الطبيعية والينابيع تشكل نوعا آخر من الأهمية السياحية ، كما أنها منطقة زراعية من الدرجة الأولى. الرمز البريدي لمدينة وادي الدواسر هو: 11991
مدينة الافلاج:
الأفلاج هي محافظة تابعة إدارياً لمنطقة الرياض، إذ تبعد عنها جنوبا ب 300 كم. استقطبت الأفلاج في الآونة الأخيرة عددًا كبيرًا من السياح ، خاصة من مُحبي إستكشاف الأماكن التاريخية والأثرية. الرمز البريدي لمدينة الافلاج هو: 11912
مدينة شقراء:
شقراء هي إحدى مدن المملكة ، إنها تبعد عن محافظة الرياض حوالي 190 كيلومترًا. تحتل هذه المدينة مكانة مهمة بين مدن ومناطق المملكة العربية السعودية ، حيث لطالما اعتُبرت منذ زمن مركزًا تجاريًا رئيسيًا في المملكة العربية السعودية. الرمز البريدي لمدينة شقراء هو: 11961
مدينة حوطة بني تميم:
تقع مدينة حوطة بني تميم في الجزء الجنوبي من منطقة الرياض، وهي معروفة على أنها محاطة بالجبال والأراضي الخصبة المشبعة بالمواد الغنية والمركبات العضوية. حوطة بني تميم لديها الرمز البريدي التالي: 11941
مدينة عفيف:
عفيف، هي مدينة تقع في منتصف المسافة تقريباً بين الرياض ومكة، ولكنها تابعة بشكل رسمي لإمارة الرياض.
ما هو الرمز البريدي للرياض - موقع حلبية
والتي تساهم في تقسيم مناطق المملكة إلى عدة أقسام بريدية. ومن ثم تقسيم تلك الأقسام إلى أقسام أصغر فأصغر. يتم تمثيل كل قسم بخانة معينة في الرمز البريدي، ويمكن لبعض الشركات أن تمتلك رموزًا بريدية خاصة بها إذا كانت تعتمد بشكل كبير على المراسلات البريدية. بلغ عدد الرموز البريدية في المملكة العربية السعودية إلى ما لا يقل عن 37000 رمز بريدي، بحيث يتألف كل رمز من خمس خانات. إذ أن لكل خانة من الخمس مدلول جغرافي أي أن كل خانة تشير إلى منطقة جغرافية معينة ، والجدير بالذكر أن ذلك النظام تم وضعه بناء على نظم المعلومات الجغرافية. تدل خانات الرمز البريدي من اليسار إلى اليمين إلى: المناطق البريدية. القطاعات البريدية. الفروع البريدية. الأقسام البريدية. المربعات البريدية. تم تقسيم المملكة العربية السعودية إلى ثمان مناطق بريدية ، بحيث يكون لكل منطقة رمز بريدي تنفرد به ويتم وضعه في أول خانة من جهة اليسار، وفيما يلي نعرض بعضًا من المناطق البريدية و رموزها: الرياض:رقم 1. مكة المكرمة: رقم 2. المنطقة الشرقية: رقم 3. المدينة المنورة وتبوك: رقم 4. القصيم وحائل: رقم 5. عسير ونجران والباحة: رقم 6. الحدود الشمالية والجوف: رقم 7.
الصندوق البريدي الرياض
الرمز البريدي لمدينة الدرعية هو: 11922
مدينة الدوادمي:
تعد الدوادمي من أهم المناطق التي بها إرث تاريخي عريق وعميق، وهي مدينة تابعة لإمارة الرياض عاصمة السعودية. علاوة على ذلك ، مع ارتفاع يبلغ حوالي 960 مترًا فوق مستوى سطح البحر ووجود العديد من الجبال والهضاب في المنطقة ، تعد الدوادمي واحدة من المناطق المرتفعة في المملكة. الرمز البريدي لمدينة الدوادمي هو: 11911
مدينة المجمعة:
تقع المجمعه تحديدًا في إقليم نجد، وهي تابعة لإمارة منطقة الرياض. إنّها تعتبر واحدة من المحافظات القديمة الواقعة في قلب البلاد، والتي تشتهر بنخيلها الباسق. الرمز البريدي لمدينة المجمعة هو: 11952
مدينة القويقعة:
للمدينة أهمية خاصة لاحتوائها على مناجم الذهب والإسمنت والثروات المعدنية المختلفة، وكذلك الرخام والزنك …. إلخ. ليس ذلك فحسب ، بل تتميز المنطقة أيضًا بموقع استراتيجي مهم ، حيث تقع على بعد 180 كيلومترًا غربي الرياض. الرمز البريدي لمدينة القويقعة هو: 11971
مدينة وادي الدواسر:
ربما يجهل الكثيرون حقيقة أن وادي الدواسر يُعَدّ من أهم وديان الموجودة في شبه الجزيرة العربية. تعتبر محافظة وادي الدواسر من أكبر المحافظات التابعة لمدينة الرياض سواء من ناحية المساحة أو من ناحية عدد السكان المتواجدين فيها.
ما هو الرمز البريدي لمنطقتك؟ قائمة الرموز البريدية لكافة مناطق السعودية
الحريق: 11941. الغاط: 11914. اشيقر: 11964
يُمكنكم الاطلاع على الرموز البريدية الأخرى لمنطقة الدوادمي من خلال الضغط على هذا الرابط المخصص من موقع العنوان الوطني للبريد السعودي. أهمية معرفة الرمز البريدي لكل منطقة بالسعودية
أصبح الرمز البريدي (بالإنجليزية: Postal Code) نظامًا معتمدًا على مستوى العالم لمدى أهميته في إتمام العديد من الإجراءات الإلكترونية أبرزها التسوق الإلكتروني حيث أن بعض الكثير من المواقع العالمية تتطلب إدخال الرمز البريدي للمستخدم لاستكمال طلب الشراء، وذلك لأنه يسهل الوصول لموقعه الجغرافي بوضوح. إذ أن الرمز البريدي يشير إلى اسم المنطقة التي يعيش فيها الزائر، كما يحتاجه البعض عند إنشاء حساب جديد في بعض المواقع الإلكترونية، ومعرفة الكود البريدي أمر لا يعرفه الكثير من مستخدمي الإنترنت مما يدفعهم الأمر إلى البحث عنه على مواقع الإنترنت، وتعد الولايات المتحدة أول الدول التي اعتمدت هذا النظام. أما عن نظام الرمز البريدي في المملكة فهو ينقسم إلى 8 مناطق بريدية رئيسية تضم كل منطقة مجموعة من المحافظات التابعة لها إداريًا، ويتكون الرمز البريدي من 5 أرقام يرمز الرقم الأول إلى المنطقة التي تتبع لها المحافظة، وتشمل هذه المناطق: الرياض رقم 1، مكة المكرمة رقم 2، المنطقة الشرقية رقم 3، المدينة المنورة وتبوك 4، القصيم وحائل 5، عسير ونجران والباحة رقم 6، الحدود الشمالية والجوف رقم 6، جازان رقم 7، ويصل إجمالي عدد الرموز البريدية في المملكة إلى 37 ألف رمز بريدي.
الرمز البريدي للرياض.. الرمز البريدي للرياض والمناطق التابعة لها، الرمز البريدي هو وسيلة للتواصل بين الناس في الداخل أو الخارج لتلقي الطرود والتحويلات، وبالنظر إلى أن الرمز البريدي لمدينة الرياض ومنطقتها من أكثر الأشياء التي يتم البحث عنها في الفترة الحالية. مؤسسة البريِد السعودي
تعتبر شركة البريد السعودي من المؤسسات المعروفة في المملكة العربية السعودية، كما أنها تقدم خدمات بريدية في المملكة العربية السعودية وخارجها، والمستوى الحالي أعلى من ذي قبل، و ذلك لأن الشركة تعتمد على استراتيجيات حديثة. لتأسيس البنية التحتية للبريد السعودي بالكامل. كما أن البريد السعودي عام 1926، ويوجد به ما يقرب من 11 مكان عمل. آلاف العاملين وعدد العملاء أكثر من 11 مليون. نظام الرمز البريدي للرياض
ينقسم نظام الرمز البريدي الس ع ودي إلى ثماني مناطق بريدية، وتحتوي كل منطقة على أكثر من منطقة واحدة أو مناطق أخرى، وبالتالي فإن رقم النظام البريدي يقسم من 1 إلى 8 حسب عدد المناطق البريدية المقسمة. ولتلافي مشكلة التغيير الكامل للرَمِز البريِدي راعت الدائرة المنطقة الإدارية لكل محافظة واعتبرت الدائرة وارتباطها بالقرى الأخرى بشرط عدم تكرار الأرقام بحيث يتم توزيع نظام الرمز البريدي في كل منطقة بالرياض على النحو التالي:
الرقم (1) تابع لمنطقة الرياض.
[٤] [٥] وتعجّبت مريم في البداية ولادتها من غير زوج، فأخبرها جبريل -عليه السلام- أن هذا أمر الله، وهو عليه سهلٌ وهين، وليكون ذلك مُعجزةً له، ولما جاءت بمولودها إلى قومها؛ تعجّبوا من أمرها واتّهموها بسوء، [٦] وكانت ولادته من الأمور الخارقة لعادات الناس، حيثُ إن الولد والتكاثر يكون باجتماع الذكر مع الأنثى، وبيّن الله أن ولادة عيسى -عليه السلام- من غير أب من الأمور الهيّنة عليه، [٧] وإذا أراد أمراً فإنما يقول له كُن فيكون. [٨]
تكلّم عيسى عليه السلام في المهد
أيّد الله -تعالى- نبيّه عيسى بمعجزة التكلُم في المهد؛ أي في الصِّغر، وذلك لتبرئه أمّه، وقد جاء ذلك في القرآن الكريم: (قالَ إِنّي عَبدُ اللَّـهِ آتانِيَ الكِتابَ وَجَعَلَني نَبِيًّا* وَجَعَلَني مُبارَكًا أَينَ ما كُنتُ وَأَوصاني بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمتُ حَيًّا* وَبَرًّا بِوالِدَتي وَلَم يَجعَلني جَبّارًا شَقِيًّا* وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَومَ وُلِدتُ وَيَومَ أَموتُ وَيَومَ أُبعَثُ حَيًّا)، [٩] [١٠] و كانت هذه المُعجزة على خلاف العادة ؛ فلا يُمكنُ للرضيع أن يتكلم في رضاعه. [١١] فالمهد هو منام الطفل، والرضيع لا يُتصور منه الكلام، فبيّن الله أنه يتكلم في رضاعه كما يتكلم في الشباب المُتكهلين، [١٢] وكانت الحكمة من تكليمه في الصغر؛ إثبات براءة والدته مما اتّهمهُ به قومها، ونعمة منّ الله -تعالى- بها عليه، [١٣] فتكلم واعترف في صغره بالعُبوديّة والرُبوبيّة لله -تعالى-، ونفى عن نفسه أنّه ابنٌ لله -تعالى-، واعترف أنه مُجردُ عبدٌ لله ورسولٌ منه.
الأحاديثُ فِي فضلِ زيارةِ الحُسَينِ (عليهِ السَّلام) في ليالِي القَدرِ. - منتدى الكفيل
[١٤]
إنزال مائدة من السماء لعيسى عليه السلام وصحبه
أيدّ الله -تعالى- نبيه عيسى -عليه السلام- وأتباعه من الحواريين بإنزال المائدة عليهم من السماء؛ وذلك لتكون عيداً لأولهم وآخرهم، [١٥] وكان السبب في إنزالها؛ أن قومه طلبوا منه أن يسأل ربه أن يُنزل عليهم مائدةً من السماء، وذكر الله -تعالى- هذه المُعجزة في القُران في سورة المائدة.
↑ محمد أبو زهرة، زهرة التفاسير ، صفحة 1223، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد الطاهر بن عاشور (1984)، التحرير والتنوير تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد ، تونس:الدار التونسية للنشر، صفحة 101، جزء 7. بتصرّف. ↑ عبد الله المُعتاز، أولوا العزم من الرسل عيسى ابن مريم عليه السلام ، الرياض:دار السلام، صفحة 15-16. بتصرّف. ↑ مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي بن عبد القادر السقاف (1433)، موسوعة الملل والأديان ، صفحة 241، جزء 1. بتصرّف. الأحاديثُ فِي فضلِ زيارةِ الحُسَينِ (عليهِ السَّلام) في ليالِي القَدرِ. - منتدى الكفيل. ^ أ ب هنا عبد النبي (2007)، نهاية عيسى عليه السلام وعودته في القرآن والإنجيل ، نابلس:جامعة النجاح الوطنية، صفحة 70-71. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:112-114
↑ أبو الحسن علي الواحدي (1415)، الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (الطبعة 1)، دمشق:دار القلم، صفحة 341-342. بتصرّف. ↑ إسماعيل بن عمر بن كثير (1997)، البداية والنهاية (الطبعة 1)، صفحة 491، جزء 2. بتصرّف. ↑ إسماعيل بن عمر بن كثير (1968)، قصص الأنبياء (الطبعة 1)، القاهرة:مطبعة دار التأليف، صفحة 435، جزء 2. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (1422)، التفسير الوسيط (الطبعة 1)، دمشق:دار الفكر ، صفحة 519، جزء 1. بتصرّف.