فكرة انشاء شركة عمالة منزلية لتوفير الشغالات و جليسات الأطفال والمسنين ومعدي الطعام "الطباخين" والسائقين، تعد واحدة من الأفكار القابلة للنجاح في مختلف دول العالم بشكل عام وفي البلدان العربية بشكل خاص، ففي بلادنا العربية توجد العديد من العائلات والأسر الثرية التي تحتاج إلى اصطاف كامل من العمالة المنزلية، كما يوجد كثير من العائلات الغير متفرغة، بمعنى أن الزوج والزوجة يعملان في وظائف مرموقة نسبيًا أو وظائف تحقق لهم دخول مرتفعة وبالتالي يحتجن الى شغالات للقيام بالأعمال المنزلية أو جليسات لرعاية الأطفال أو المسنين. عاملات نظافة بالساعة جدة الرحيلي 0549343152 -. وفي ذات الوقت السوق ليس متشبع، فواقعيًا يوجد عدد لا بأس به من شركات العمالة المنزلية خصوصًا في دول الخليج، ولكن السوق لا زال بحاجة لمزيد من الشركات، وبسهولة يمكنك إنشاء وبدء مشروع شركة عمالة منزلية وبضمان العمل الاحترافي والالتزام بتقديم أفراد أكفاء لخدمة العملاء يمكن ان تحقق النجاح سريعًا. فيما يلي توضيح لمتطلبات المشروع. مشروع شركة عمالة منزلية (مشروع خدمي مربح)، مصدر الصورة
موقع ومساحة المشروع:-
تحتاج الى شقة إدارية بمساحة ليست بالكبيرة (لا تزيد عن ١٠٠ متر مربع) بشرط أن تتواجد في احد الابنية الحديثة في احدى المناطق الراقية، فأنت مضطر لذلك لتكون متواجدًا وسط العملاء المستهدفين، وبطبيعة الحال يجب ان يتوفر مصعد بالمبنى حتى وان كانت الشقة في الطابق الأول.
عاملات نظافة بالساعة جدة الرحيلي 0549343152 -
للتواصل والاستفسار يرجى الاتصال على: 0550947623 شغالات بالساعه بالرياض 2022 أفضل شركة عاملات بالساعه الرياض: يوفر مكتب سعد خدمات تأجير مختلف الخادمات وشغالات وعاملات بالساعه وخدمات نظافة بالساعة حيث يتيح المكتب ميزة توفير عاملات نظافة المنزل بكفاءة عالية، وتتميز جميع الخادمات وعاملات بالمكتب بأنها مجربه ومدربه جيدا اغلبهم لديهم خبره باعمال منزلية، ويتمتعوا بخبرة لمدة ثلاثة سنوات اغلبها في المملكه، المختلفة، سرعة فى استجابة طلبك خدمة التوصيل الفوري في ساعات قليلة.
وتعتبر منصة مساند من أفضل الخدمات التي أطلقتها السلطات السعودية من أجل التيسير على المواطنين في شتى أنحاء المملكة، حرصا منها دوما على تقديم أفضل خدمة للمواطن السعودي كما هو شأن الحكومة السعودية دائما في كل المرافق. استقدام خادمات للسعودية 2021
تحدثنا في الفقرة السابقة الخادمات المسموح باستقدامها للسعودية 2021، أما الآن فنأتي إلى موضوع هام للغاية، وهو استقدام الخادمة. موضوع استقدام الخادمة واستقبال الخادمات في المطار من الموضوعات التي تؤرق العديد من المواطنين، حيث يتساءل كثير من المواطنين السعوديون:
كيف أستقدم خادمة؟
كيف أستقبل خادمتي من المطار؟
ونحن هنا في مؤسسة ( ثلاث خطوات لخدمات المطارات) نقول لك:
"من اليوم لا تحمل هما ولا تجعل أمر استلام خادمتك يؤرق مضجعك، فنحن هنا لأجلك ولأجل خدمتك كما ينبغي وكما يليق بك عزيزي المواطن السعودي". فقط كل ما عليك هو أن تمسك بهاتفك وتقوم بالاتصال بنا عبر ضغطة زر واحدة من خلال الأرقام التالية 0530583321 أو على هذا الرقم 0505404788. هذا فقط ما يتوجب عليك فعله ودع لنا الأمر ونحن سنتولى كل شيء من الألف إلى الياء. ملحوظة:
يمكنك الاطلاع على التفاصيل الخاصة بهذا الشأن من خلال الموقع الرسمي من هنا.
يقول الراي: معنى { ملكت أيمانكم}: أي: ما ملكتم من الإماء والجواري. وقال الله تعالى: { يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما) الأحزاب / 50. وقال: { والذين هم لفروجهم حافظون. إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} المعارج / 29 – 31. قال الطبري:
يقول تعالى ذكره: { والذين هم لفروجهم حافظون} ، حافظون عن كل ما حرم الله عليهم وضعها فيه ، إلا أنهم غير ملومين في ترك حفظها على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم من إمائهم.
" تفسير الطبري " ( 29 / 84). معنى وما ملكت ايمانكم. قال ابن كثير:
وكان التسري على الزوجة مباحاً في شريعة إبراهيم عليه السلام وقد فعله إبراهيم عليه السلام في هاجر لما تسرى بها على سارة.
" تفسير ابن كثير " ( 1 / 383). وقال ابن كثير أيضاً:
وقوله تعالى: { وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك} الأحزاب / 50 ، أي: وأباح لك التسري مما أخذت من المغانم ، وقد ملك صفية وجويرية فأعتقهما وتزوجهما وملك ريحانة بنت شمعون النضرية ومارية القبطية أم ابنه إبراهيم عليهما السلام وكانتا من السراري رضي الله عنهما.
"
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 6
ولذا يمكننا القول أن "ماملكت أيمانكم" كن من لديهن "عهد بالزواج" (وهو مايكون غالباً عهداً شفوياً غير مكتوب كما كان العرف في تلك الحقبة من التاريخ في بداية الإسلام) - وليس الرقيقات كما يتصور الكثيرون. فالقرآن كان واضحاً في التفرقة بين كلمة "أماء" وتعبير"ماملكت أيمانكم" فحينما تكلم عن العبيد استخدم تعبير "الإماء" وليس تعبير "ماملكت أيمانكم" كما جاء في الآية الكريمة "وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (سورةالنور32). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 6. والقرآن لم يبح قط أي علاقة جسدية مع "الإماء" (أي العبيد من النساء) وإنما أباح فقط العلاقة مع من تملك العهد أو "الأيمان" مع الشخص. أي من لديهن عهد بالارتباط أمام المجتمع وبنفس شروط الارتباط التقليدي للزواج وهو ما أوضحته أية سورة النساء (وجود حصن إي زواج واضح في العلن وبإذن الأهل وبدفع المهر وليست علاقة مؤقتة) كما أوضحت الآية":
"وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۚ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ " (سورة النساء آية 25).
ثُمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «اتَّقوا اللهَ فِيما مَلَكَتْ أَيْمانُكم»، أي: خافوا اللهَ في كُلِّ ما تَملِكُه أيدِيكُم من آدَمِيٍّ وَرقيقٍ أو حَيوانٍ وَأمْوالٍ؛ فاتَّقوا اللهَ فيهم بِحُسْنِ المِلْكة، والقِيامِ بما يَحتاجونَه، وعَدمِ إهْمالِهم، وعَدمِ التَّفريطِ في حَقِّهِم، ولا تُكلِّفوهم مَا لا يُطيقونَه، مع تَعليمِ الآدَميِّينَ منهم ما لا بدَّ لهم منه من أمورِ الدِّينِ والدُّنيا، مع أداء حُقوقِ اللهِ في الأموالِ من الزَّكاة والصَّدَقاتِ. وفي رِوايَةٍ أخْرى لابن ماجَه: «فما زال يَقولُها حتى ما يَفيضُ بها لِسانُه»، أي: ظَلَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُردِّدُ تلك الوَصيَّةَ تَأكيدًا وإسْماعًا لها فيمَنْ حَولَهُ حتى لم يَقدِرْ على أن يَتكَلَّمَ بِبيانٍ وإفْصاحٍ لما به من مَرضٍ وتَعبٍ. وفي الحديث: الحَثُّ على الاهْتِمامِ بالصَّلاةِ والعِنايةِ بها. وفيه: الحَثُّ على أداء الحُقوقِ الواجِبةِ على المُسلِم في كلِّ ما يَملِكُه مع الإحْسانِ في ذلك.