[5]
شاهد أيضًا: تفسير اية واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
معاني مفردات آية يا ايها النبي قل لازواجك
بعد أن تمَّ بيانُ المرادِ من الآيةِ الكريمةِ السابقةِ، وبيان تفسيرها عند بعضَ أهل العلمِ، فإنَّه لا بدَّ في هذه الفقرةِ من هذا المقال من بيانِ معاني بعضِ مفرداتها، وفيما يأتي ذلك: [6]
النساء: هو اسمٌ جمعٌ لكلمةِ امرأةٍ، وليس لهذه اللفظةِ مفردٌ، والمرادُ منها في هذه الآيةِ هنَّ الإناثُ من المؤمناتِ، سواء المتزوجةِ منهنَّ أم غيرُ المتزوجة. يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. يدنين: إنَّ الإدناء في اللغةِ من التقريبِ، والمقصودُ بهذه الكلمةِ في هذه الآيةِ هو وضعُ الجلبابِ عليهنَّ وإسداله. جلابيبهن: وهو عبارة عن ثوبٍ أصغرُ من أصغرُ من الرداءِ وأكبر من الخمارِ، تضعهُ المرأة على رأسها، فيتدلى جانباه على سائرِ جسدها. شاهد أيضًا: يكون التفسير مقبولا إذا كان موافقاً لعقيدة سلف الأمة من الصحابة والتابعين
سبب نزول آية يا ايها النبي قل لازواجك
ذكرَ غيرَ واحدٍ من أهلِ العلمِ، أنَّ النساءَ عمومًا سواء الحرائرِ منهنَّ أم الإماءِ، كنَّ يخرجنَ لقضاءِ حوائجهنَّ، فكانَ بعضُ الفسَّاقِ من أهلِ المدينةِ يتعرضوا للإماءِ منهنَّ، وقد يقوموا أيضًا بالتعرضِ للحرائرِ من النِّساء، فكانوا يتعذَّرون عن ذلكَ بأنَّهم ظنَّوا أنَّ تلكَ النساءِ من الإماءِ، لذلك نزلت الآيةُ الكريمة لتنهى النساءَ الحرائرِ من التشبهِ لباسِ الإماءِ.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 59
- يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن
- علاج السحر بالقران والسنة للدكتور عبدالرحيم الحمود
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 59
فلا يلزم من الأمر بغضّ البصر أن تكون مكشوفةً، وأن يكون جائزًا لها الكشف، ولكن متى تساهلت أو صادفها في وقتٍ ما درت عنه لم تستعد للحجاب غضَّ بصره، والله يقول سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]، ولم يقل: إلا الوجه، قال: فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ، ثم بيَّن أنَّ هذا أطهر لقلوب الجميع، وأبعد عن نجاسة الفاحشة. وقال جلَّ وعلا في كتابه العظيم في الآية الأخرى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ [النور:31] إلى آخره، والتي قبلها: إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا، فسره ابنُ مسعودٍ بأنه الملابس الظاهرة، أما تفسيره بأنه الوجه واليدان فليس عليه دليلٌ، كما يُروى عن ابن عباسٍ وجماعة، وقال آخرون: مراد ابن عباس وجماعة قبل الحجاب، كانت المرأة تُبدي وجهها وأطرافها قبل الحجاب، ثم نُسخ ذلك، وأُمِرْنَ بالحجاب؛ ولأن أعظم ما في المرأة من الزينة الوجه، هذا أعظم زينتها، أو الدَّمامة، هو الدليل على دمامتها وعلى جمالها وزينتها، فإذا أبدت الوجهَ فما بقي؟!
يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن
[2]
تفسير ابن كثير
في الآيةِ الكريمةِ يأمرُ الله -عزَّ وجلَّ- نبيَّه محمدَ، بأن يأمر زوجاته وبناته ونساء المؤمنينَ، بأن يدنينَ عليهنَّ من جلابيبهنَّ، ليتميزنَ عن غيرهنَّ من الإماءِ ونساءِ الجاهليةِ، فلا يقومُ الفسَّاق بأذيتهنَّ، أو التعرضَ لهنَّ، كما يُخبر الله في هذه الآيةَ بأنَّه غفورٌ رحيمٌ بما كان منهنَّ أيامَ الجاهليةِ؛ لعدم معرفتهنَّ بذلك. [3]
شاهد أيضًا: تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
تفسير الطبري
يأمرُ الله -عزَّ وجلَّ- رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأن يأمرَ زوجاته وبناته ونساء المؤمنينَ بألَّا يتشبهنَّ في لبساهنَّ بالإماءِ عند خروجهنَّ من البيوتِ، فعليهنَّ أن يسدلنَ الجلابيبَ عليهنَّ، فلا يكشفنَ شعورهنَّ ولا وجوههنَّ، وذلك درءً لهنَّ من أن يعترضَ لهنَّ أحدَ الفسَّاقِ بأذىً من قولٍ أو فعلٍ. [4]
تفسير ابن عاشور
بيَّن الله -عزَّ وجلَّ- للمؤمناتِ الأسباب التي تجعلهنَّ يتقينَ أذى الفسَّاقِ، والتي تتمحورُ باللباشِ الشرعيِ التامَّ، فأمرَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يأمر نساءه وبناته ونساء المؤمنينَ عامةً، بإسدالِ الجلابيبَ عليهنَّ، عند خرزجهنَّ من المنازلِ، وقد بدأ الخطابُ بنساء النبي وبناته؛ لأنهنَّ أكمل النساءِ.
المراجع
^
الأحزاب: 59
^, تفسير الآية, 5/12/2021
^, تفسير الآية, 5/12/2021
[انظر: زاد المعاد 4/126]. 4- أكل سبع تمراتٍ على الرِّيق صباحاً إِذا أمكن، لقوله عليه الصلاة والسلام: "من اصطبح بسبع تمرات عجوةً لم يضُرُّهُ ذلك اليوم سُمٌّ ولا سحرٌ" [البخاري مع الفتح 10/247، ومسلم 3/1618]، والأكمل أن يكون من تمر المدينة ممَّا بين الحرَّتين كما في رواية مسلم، ويرى سماحة شيخنا العلاَّمة عبد العزيز بن عبد الله ابن بازٍ حفظه الله أنَّ جميع تمر المدينة توجد فيه هذه الصفة لقوله صلى الله عليه وسلم: "من أكل سبع تمرات ممَّا بين لابتيها حين يصبح... " الحديث. [مسلم 3/1618]. العلاج من السحر والوقاية منه بالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة | أهل مصر. كما يرى حفظه الله أنَّ ذلك يُرجى لمن أكل سبع تمراتٍ من غير تمر المدينة مُطلقاً. القسم الثاني: علاج السحر بعد وقوعه وهو أنواعٌ: النوع الأول: استخراجه وإبطاله إذا عُلم مكانه بالطرق المباحة شرعاً وهذا من أبلغ ما يُعالج به المسحور. [انظر: زاد المعاد4/124، والبخاري مع الفتح 10/123 ومسلم 4/1917]. النوع الثاني: الرُّقية الشرعية ومنها: أ- "يدقُّ سبع ورقاتٍ من سدر أخضر بين حجرين أو نحوهما ثمَّ يصبُّ عليها ما يكفيه للغسل من الماء ويقرأ فيها: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَالْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}.
علاج السحر بالقران والسنة للدكتور عبدالرحيم الحمود
قراءة آية الكرسي، قال تعالى:" الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم". علاج السحر بالقران والسنة وأقوال السلف. قراءة آخر آيتين من سورة البقرة، قال تعالى:" آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير* لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين*". قراءة سورة الإخلاص، قال تعالى:" قل هو الله أحد* الله الصمد* لم يلد ولم يولد* ولم يكن له كفوًا أحد*" ثلاث مرات. قراءة سورة الفلق، قال تعالى:" قل أعوذ برب الفلق* من شر ما خلق* ومن شر غاسق إذا وقب* ومن شر النفاثات في العقد* ومن شر حاسد إذا حسد*" ثلاث مرات. قراءة سورة الناس، قال تعالى:" قل أعوذ برب الناس* ملك الناس* إله الناس* من شر الوسواس الخناس* الذي يوسوس في صدور الناس* من الجنة والناس" ثلاث مرات.
الرئيسية
فنون
مسرح و تليفزيون
04:00 ص
الجمعة 25 مارس 2022
عرض 4 صورة
كتبت- منى الموجي:
حرصت شبكة MBC، على إحداث تنوع واختلاف في خريطة برامج مجموعتها، وكشفت قبل ساعات عن البرامج والمسلسلات التي ستعرضها كل قناة من قنواتها خلال شهر رمضان 2022، ومن بينها MBC 5، والتي تعرض طوال أيام الشهر الكريم، الأعمال الآتية..
سلمات أبو البنات
بعد النجاح الذي واكب الأجزاء الثلاث السابقة من الدراما المغربية "سلمات أبو البنات"، تنطلق أحداث الجزء الرابع لمُتابعة التحولات والتغييرات التي طرأت على العائلة، وفي الوقت ذاته مُحاولات الأب "مُختار سلمات" جمع شمل العائلة وتخطي الأزمات التي تواجهها. العمل من تأليف وإخراج هشام الجباري، ويُشارك في بطولته محمد خويي، سعدية لديب، عمر لطفي، سلمي صلاح، فاطمة الزهراء بلدي، بديعة الصنهاجي، وآخرين. تأليف وإخراج هشام الجباري. مجموعة MBC تعرض 17 مسلسلا مصريا في رمضان - بوابة الشروق. ولاد الدرب
مجموعة من الشباب الذين يمتلكون مهارات كبيرة في عالم القرصنة الإلكترونية، ينجحون في السطو على معلومات غاية في الأهمية لشخصيات مرموقة في المُجتمع ثم يلجؤون إلى محاولة إبتزازهم للحصول على مبالغ مالية مما يوقعهم في الكثير من الأزمات. من تأليف فاتن اليوسفي، وإخراج ياسين فنان، ويُشارك في البطولة أمين الناجي، هدي مجد، المهدي فولان، فاتي جمالي، فاطمة الزهراء قنبوع، عبد السلام بوحسيني، وآخرين..
المداح – أسطورة الوادي
المداح الجزء الثاني استكمالًا لما جاء في الجزء الأول من المسلسل والتي تدور قصته حول صابر الطفل الصغير، وكان طفل يتيم قام إمام المسجد أحمد بدير بتربيته والاهتمام به، وكان صابر المداح رجل متدين ومحبوب ويعمل على علاج الناس بالقرآن والسنة النبوية ولاسيمّا من يعانون من المس الشيطاني أو تعرضوا لأمور السحر أو غيرها، لكن تنقلب حياته رأسا على عقب.