[19]
مواضيع ذات صلة
غزوة بني قريظة
غزوة بني النضير
غزوة خيبر
الهوامش
↑ كامران، مجلة الجامعة العراقية، العدد 38، ص 167؛ الشريف، مكة والمدينة في الجاهلية، ص 266 ــ 267. ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 1، ص 540؛ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك، ج 2، ص 586. ↑ خالد، مجتمع المدينة قبل الهجرة وبعدها، ص 39. ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 2، ص 47
↑ الواقدي، المغازي، ج 1، ص 179. ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 1، ص 503 ــ 504. ↑ ابن إسحاق، السيرة النبوية، ج 1، ص 323. ↑ الحلبي، السيرة الحلبية، ج 2، ص 284 ــ 285. ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 2، ص 561؛ الواقدي، المغازي، ج 1، 176. ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 2، ص 28 ــ 29؛ المسعودي، التنبيه والاشراف، ص 206. ↑ الطبري، تاريخ الطبري، ج ج 2، ص 481. ↑ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج 2، ص 139. ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 2، ص 29. ↑ المباركفوري، الرحيق المختوم، ص 217. ↑ بلعمي، تاریخنامه طبری، ج 1، ص 152. ↑ ابن إسحاق، السيرة النبوية، ج 1، ص 324. ↑ الواقدي، المغازي، ج 1، ص 178. ↑ الطبري، تاريخ الطبري، ج 2، ص 481؛ المسعودي، التنبيه والأشراف، ص 207؛ الواقدي، المغازي، ج 1، ص 179.
قصة غزوة بني قينقاع في الإسلام مختصرة جدا - ملزمتي
أحداث غزوة بني قينقاع
كان يهود بني قينقاع ممن عاهدهم النبي -صلى الله عليه وسلم- على الأمن والأمان، ولكن بعد فعلتهم بالمرأة والرجل المسلمَين؛ أنزل الله -عز وجل- في كتابه: (وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)، أي يا محمد من نقض العهد معك وخانك ممن عاهدت، فأقم عليهم الحرب، وأعلمهم بها وبأن العهد الذي بينك وبينهم قد ألغي. وفي يوم السبت، المنتصف من شوال، سنة 2هـ، حاصرهم النبي -صلى الله عليه وسلم- مدة 15 يومًا، وقد حمل اللواء الصحابي الجليل حمزة بن عبد المطلب -رضي الله عنه-، واستخلف النبي -عليه الصلاة والسلام- على المدينة المنورة أبا لبابة بن عبد المنذر العمري -رضي الله عنه-، وحاصر المسلمون اليهودَ حتى دبّوا الرعب في قلوبهم، ونزلوا على حكم رسول الله، وألقوا سلاحهم وأخرِجوا من ديارهم وطردوا من المدينة، إلى بلدة من بلاد الشام، وقد تولى عملية إجلائهم الصحابي الجليل عبادة بن الصامت -رضي الله عنه-.
غزوة بني قينقاع : غدر اليهود فهزمهم الله - مع الحبيب صلى الله عليه وسلم - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
الفوائد من غزوة بني قينقاع
1. تسجيل خيانة اليهود وغدرهم وانعدام وفائهم بأي التزام يدعونه. 2. تقرير أن الحجاب هو ستر وجه المرأة عن الرجال الأجانب. 3. بيان فضل المؤمن الذي غضب لله فقتل اليهودي الساخر من المؤمنة فقتل شهيداً -رضي الله عنه-. 4. تسجيل الكرم المحمدي في أعظم صورة وأعلى مثال، وذلك بين ظاهر في قبوله شفاعة ابن أبي وعفوه عن الخائنين الغُدَّر عليهم لعائن الله. 5. فضيلة عبادة بن الصامت الذي تبرأ من اليهود وأعلن ولاءه لله ورسوله وللمؤمنين. راجع \"هذا الحبيب محمد -صلى الله عليه وسلم- يا محب\" ص (247 - 248). 6. هذه الواقعة تدل في جملتها، على مدى ما رُكِّب في اليهود من طبيعة الغدر والخيانة، فلا تروق لهم الحياة مع من يجارونهم أو يخالطونهم إلا بأن يبيتوا لهم شراً، أو يحيكوا لهم غدراً، وهم على أتمَّ الاستعداد لأن يخلقوا جميع الوسائل والأسباب لذلك. 7. هذه الحادثة تدل على حقد دفين في صدور اليهود على المسلمين، والذي ألهب مشاعرهم وأثار الحقد الدفين في نفوسهم إنما هو ما وجدوه من انتصار المسلمين في بدر، وهو أمر لم يكونوا يتوقعونه بحال، فضاقت صدورهم بما احتوته من الغيظ والأحقاد، ولم يجدوا إلا أن ينفسوا عنها بمثل هذا الذي أقدموا عليه.
غزوة بني قَينُقَاع
[٦]
المراجع [+] ↑ "من مواقف الرسول مع اليهود" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-05-2019. بتصرّف. ↑ "غزوة بني قينقاع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-05-2019. بتصرّف. ↑ سورة الأنفال، آية: 58. ↑ سورة المائدة، آية: 51. ^ أ ب "بنو قينقاع من صفحات اليهود" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-05-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 2564، صحيح. ↑ سورة الحشر، آية: 14.
بنو قينقاع - ويكيبيديا
وعامل رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المنافق ـ الذي لم يكن مضي على إظهار إسلامه إلا نحو شهر واحد فحسب ـ عامله بالحسنى. فوهبهم له، وأمرهم أن يخرجوا من المدينة ولا يجاوروه بها، فخرجوا إلى أذْرُعَات الشام، فقل أن لبثوا فيها حتى هلك أكثرهم. وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم أموالهم، فأخذ منها ثلاث قِسِي ودرعين وثلاثة أسياف وثلاثة رماح، وخمس غنائمهم، وكان الذي تولي جمع الغنائم محمد بن مسلمة. #أبو_الهيثم #مع_الحبيب
1
2, 985
منا حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحكم فيهم يا سعد، فقال: الله ورسوله أحق بالحكم. قال قد أمرك الله أن تحكم فيهم، فقال سعد: أي لمن في الناحية التي ليس فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بذلك عهد الله وميثاقه أن الحكم فيهم كما حكمت. قالوا نعم، قال: وعلى من هاهنا مثل ذلك، وأشار إلى الناحية التي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معرض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إجلالا له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، أي وفي لفظ: فقال سعد لبني قريظة: أترضون بحكمي، قالوا نعم. فأخذ عليهم عهد الله وميثاقه أن الحكم ما حكم به. قال سعد: فإني أحكم فيهم أن تقتل الرجال، وفي لفظ: أن يقتل كل من جرت عليه الموسى، وتغنم الأموال، وتسبى الذراري والنساء، زاد بعضهم: وتكون الديار للمهاجرين دون الأنصار، فقالت الأنصار، إخواننا يعنون المهاجرين لنا معهم، فقال: إني أحببت أن يستغنوا عنكم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد: «لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة أرقعة» أي السموات السبع، قيل سميت بذلك لأنها رقعت بالنجوم. وجاء في الصحيح «من فوق سبع سموات» والمراد أن شأن هذا الحكم العلوّ والرفعة «قد طرقني بذلك الملك سحرا».
نونية القحطاني هي عبارة عن نظم شعري تم نسبه للإمام أبو عبد الله محمد بن صالح المُعافري القحطاني المشهور بالإمام القحطاني الأندلسي، وهو فقيه وحافظ، قام القحطاني في هذه الأبيات الشعرية التي بلغ عدد أبياتها 690 بيت على نظم العقيدة وأركان الإسلام، وبعض المسائل الفقهية وبعض مسائل الإيمان المتنازع عليها، وصفات الله عز وجل، بجانب بعض الآداب والمواعظ والحكم والأخلاق الحميدة.
نونية الإمام القحطاني الأندلسي | المرسال
نونية القحطاني مكتوبة كاملة وسميت أبيات هذة القصيدة الطويلة بإسم النونية بسبب ان قافية جميع ابياتها تنتهى بحرف النون و نونيه القحطانى كتبها أبو عبد الله محمد بن صالح المُعافري القحطاني المعروف بالإمام القحطاني. النونية كاملة للامام القحطاني
والنونية من القصائد الطويلة التى اجتوت علي 690 بيتا تحدث فيها الامام القحطانى عن العديد من الامور العقائدية والفقهية وغيرها من من الامور الدينية وهى من القصائد التى لن تمل منها رغم طول ابياتها. نونية القحطاني كاااملة كتابة ً وصوتاً. نونية القحطانى MP3 بصوت فارس عباد من اجمل الأصوات التى قرأت نونية القحطانى هو القارئ الشيخ فارس عباد والذى يلقيها باسلوب رائع وبصوت شجي ويمكنكم الان الاستماع للنونية كاملة MP3 بالضغط علي زر التشغيل بالاسفل. إضغط للتشغيل
نونية القحطاني مكتوبة كاملة
تحميل كتاب نونية القحطاني Pdf - مكتبة نور
ولم يكتفي الإمام محمد بن شمس الدين بذلك بل رأى أن نونية القحطاني تحتاج إلى شيء من العناية والترتيب حيث أن الشاعر كان ينتقل من موضوع إلى آخر بدون ترتيب فلم يخصص مثلًا فقرة للعقيدة ، وأخرى للفقه بل كان يتنقل من فقه إلى عقيدة إلى أخلاق ثم يعود إلى عقيدة وهكذا فقام محمد بن شمس الدين على ترتيب أبيات المنظومة حسب الموضوعات. بعض الأبيات الشعرية من نونية القحطاني:
أنت الذي صورتني وخلقتنـي وهديتنـي لشرائــع الإيـمان
أنت الذي علمتني ورحمتني وجعلت صدري واعي القرآن
أنت الذي أطعمتني وسقيتني من غير كسب يد ولا دكان
وجبرتني وسترتني ونصرتني وغمرتني الفضل والإحسـان
أنت الذي آويتنــي وحبوتنـي وهديتني من حيــرة الخذلان
وزرعت لي بين القلوب مودةً وعطفت منك برحمةٍ وحنــان
نونية القحطاني كاااملة كتابة ً وصوتاً
كل ما هو جديد انشاء الله هينزل بس بعد الثانويه العامه اخر سنه لازم تركيذ اسف جداا على التأخير
أخر المقالات تحميل...
الرئيسية
ضع بريدك هنا وأحصل على أخر التحديثات! عـــالــمـك الــخـاص بـــك!. تابعنا على مواقع التواصل الأجتماعي!
رَجا محمّد جاسم القحطاني (1965) شاعر كويتي. ولد في مدينة الكويت. ليسانس لغة عربية من جامعة الكويت ،عضو رابطة الأدباء الكويتيين. نشر شعره في الصحف المحلية. له العديد من المشاركات الشعرية محليا وخارجيا حصل على العديد من الجوائز الشعرية سيرته ولد رجا محمد جاسم القحطاني سنة 1965 في مدينة الكويت. تحميل كتاب نونية القحطاني pdf - مكتبة نور. حاصل على ليسانس لغة عربية من جامعة الكويت. عضو مجلس إدارة رابطة الأدباء عام 2003م. نشر شعره في الصحف المحلية وشارك في أكثر من أمسية للرابطة والمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ووزارة الإعلام والجامعة. مثّل الكويت في المهرجان الخامس للشعر والقصة لشباب دول مجلس التعاون الخليجي بالبحرين عام 1991م. شارك في مسابقة أمير الشعراء التي نظّمتها هيئة أبو ظبي للثقافة عام 2009م. عضو لجنة تحكيم المسابقة الشعرية السنوية التي تنظمها هيئة الشباب والرياضة في الكويت لثلاث دورات متتالية. صدر له ديوانان "من وحي المتنبي"2006 و"سماوات لمطر أخير"2016 حاصل على جائزة الدولة التشجيعية في الآداب عن ديوانه"سماوات لمطر أخير"عام 2016. شعره وصف بأنه "يؤمن إيماناً عميقاً بالقومية والعروبة ووحدة الأمة وتواصل الأجيال وإن الصوت الشعري في التيار الهادر لصوت العروبة والأصوات التي تنادي بالتحرر والتنوير، ويتخذ من القصيدة طريقاً لذلك".