خاتمة عن عيد الميلاد
في الختام يجدر الذكر أن مناسبة عيد الميلاد لم تنجو من الإباحة والتحريم لدى علماء الدين بمختلف طوائفه، ولم يعرف هل عيد الميلاد حلال أم حرام؟. لكن الرأي الأقرب للمنطق وفق الكثيرين هو إباحة الاحتفال بهذه المناسبة خاصة أن لها دور في نشر المحبة والمودة بين الشخص وأقاربه وأصدقائه ولها دور في تقوية علاقاته مع المحيط حوله. قد يهمك أن تقرأ أيضاً عن حكم الاحتفال بعيد الحب عبر الضغط على الرابط التالي:
حكم الاحتفال بعيد الحب. حكم الاحتفال بعيد الميلاد هذه المقالة تم إعدادها من قبل فريق من المختصين وبعد بحث شاق وطويل من أجل محاولة إيصال المعلومة بطريقة مختصرة وفعّالة للقارئ. ما رأيك بهذه المقالة؟ نرجو منكم تقييم المقالة وإبداء أية ملاحظات أو الإبلاغ عن أي خطأ حتى نقوم بتعديله على الفور حرصاً على نشر المعلومة الصحيحة.
تعرف على طقوس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية خلال أسبوع الآلام
قالوا يا رسول الله: اليهود والنصارى؟
قال: فمن أخرجاه الصحيحان. الاحتفال بعيد الميلاد جائز
"حكم الاحتفال بعيد الميلاد جائز" كان لدى قسم آخر من فقهاء وعلماء الدين باعتبار أن الأصل في الأمور الإباحة إلا ما حرم منها. وقال الشيخ سلمان العودة حول إباحة الاحتفال بأعياد الميلاد:
"الأعياد الإسلامية عيدان كما هو معروف، ولكن هناك أشياء كثيرة جداً تعتاد، ولكن ليس بصفة دينية، يعني ليس المنطلق منطلقاً دينياً إنما منطلق عادي فمعظم أمور الحياة اليوم باتت مرتبة في أوقات محددة". وأضاف، العائلة مثلاً تجتمع في نهاية الأسبوع يوم الجمعة بحكم أنه إجازة أو في الشهر أو في السنة. وتابع، قد يكون الوقت محدداً، بل حتى بعض الأعمال الدينية، الأئمة يقرءون الحديث بعد صلاة العصر يومياً باستثناء يوم الجمعة. وهنا لا يمكن القول إنه عيد أو أنه أمر مرتب وبالتالي هو بدعة، لأنه لا يقصد به التعبد بذات العمل وإنما روعي فيه مصلحة اجتماع الناس او كون الوقت مناسباً لهم أو ما أشبه ذلك. الفرق كبير وواضح بين عيد الميلاد عيد الكريسمس وميلاد الأنبياء مقابل الأعياد الخاصة. الأولى لها طابع ديني يخفى على بعض الناس، وكلامي ليس بفتوى تأخذ صفة التعميم إنما مجرد رأي، وفق حديث العودة.
لماذا حرام عيد الميلاد - أجيب
عيد الميلاد.. حرام أم حلال ؟ الشيخ عصام تليمة يجيب - YouTube
الممثل الصيني شاندو تان يحتفل بعيد ميلاده الـ 56..ومتابعون يتعجبون من شبابه - اليوم السابع
الحلويات، أو وضع القرع عند الباب، أو تبادل التهاني، وأنه يغلق بابه ولا يتلقى التهاني في هذه الليلة أيضًا، فيمتنع عن فعل شيء لا يفعله في بقية الأيام. حكم مشاركة المسلمين مع المسيحيين في أعيادهم ومعرفة هل يجوز الاحتفال بعيد الهالوين الذي حرمه الإسلام نهائيا، فإن حكم مشاركة المسلمين مع المسيحيين في أعيادهم من الأمور التي نهى عنها الإسلام. في إبداء أي شكل من أشكال الموافقة والمشاركة، مثل إهداء مسلم لمسيحي في عيده، أو تهنئته، أو صنع حلوى، وقد صرح كثير ممن شاركوا في أعياد المسيحيين أنه يفعل ذلك بدافع الخجل أو المجاملة من أجله. لكن العلماء يقولون: إن المجاملة في الباطل لا يجوز. بل إن المطلوب إنكار المنكر والسعي لتغييره، ويقول ابن تيمية: لا يجوز للمسلمين أن يتشبهوا بهم في ما يخص أعيادهم من طعام وشرب وكساء وغسيل وغير ذلك. جوانب الاحتفال، ولا حتى إظهار الزينة. هل عيد الميلاد حرام؟ عيد الميلاد من الأعياد المسيحية التي سبق بيان حكم الاحتفال بها. وهي من الأمور التي لا تحل في الإسلام. أما المراد بميلاد الإنسان فهو من البدع والشرور التي وردت في الأحاديث التي أنكر النبي صلى الله عليه وسلم فعلها للمسلمين.
الثاني: أنه يدعو إلى العشق والغرام. الثالث: أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم. فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل، أو المشارب، أو الملابس، أو التهادي، أو غير ذلك. وعلى المسلم أن يكون عزيزا بدينه وأن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق. أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه. " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (16/199)
2- وسئلت اللجنة الدائمة: يحتفل بعض الناس في اليوم الرابع عشر من شهر فبراير 14/2 من كل سنة ميلادية بيوم الحب فالنتين داي. day valentine.
هذا والله أعلم، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
قالت أم عطية: (كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئاً). أخرجه البخاري ، وزاد أبو داود: (بعد الطهر) وسنده صحيح. انقطع عنها دم النفاس، ثم رأت نقاطاً من الدم، فما حكم صيامها في تلك الحال؟ - طريق الإسلام. وعلى هذا نقول: كل ما حدث بعد الطهر المتيقن من هذه الأشياء، فإنها لا تضر المرأة ولا تمنعها من صلاتها وصيامها ومباشرة زوجها إياها. ولكن يجب ألا تتعجل حتى ترى الطهر، لأن بعض النساء إذا جف الدم عنها بادرت واغتسلت قبل أن ترى الطهر، ولهذا كان نساء الصحابة يبعثن إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالكرسف، يعني القطن فيه الدم، فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء " انتهى. 7
1
74, 163
انقطع عنها دم النفاس، ثم رأت نقاطاً من الدم، فما حكم صيامها في تلك الحال؟ - طريق الإسلام
كل ما حدث بعد الطهر المتيقن من هذه الأشياء، فإنها لا تضر المرأة ولا تمنعها من صلاتها وصيامها ومباشرة زوجها إياها. ولكن يجب ألا تتعجل حتى ترى الطهر، لأن بعض النساء إذا جف الدم عنها بادرت واغتسلت قبل أن ترى الطهر
السؤال: وضعت مولودي في شهر شعبان، ثم أصابني مرض فلم ينزل دم النفاس إلا ثلاثة أيام ثم انقطع فاغتسلت وصليت، ولم ينزل دم نهائيا حتى انتهى شهر شعبان وبدأ رمضان ، وبعد مضي أسبوع من رمضان وصفت لي الدكتورة مضاد حيوي فكنت أصوم لكن لا ينزل دم طول النهار وتنزل نقاط بسيطة قبل المغرب، وبقيت هكذا طوال شهر رمضان، فلم أعرف الطهر من عدمه لكن صمت الشهر كله، فهل أعيد الصيام أم لا؟
الإجابة: الحمد لله: ♦ أولاً: لا حد لأقل النفاس ، فلو طهرت المرأة من النفاس بعد الولادة ولو بأيام، فإنها تغتسل وتصلي وتصوم. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " متى طهرت المرأة ولو بعد وضع الحمل بيوم أو أيام قليلة، فإنها تكون طاهراً، وتجب عليها الصلاة، ويصح منها الصوم، ويجوز لزوجها أن يجامعها ". انتهى من " فتاوى نور على الدرب " لابن عثيمين. ويعرف الطهر - من الحيض أو النفاس- بإحدى علامتين: الأولى: نزول القصة البيضاء. والثانية: حصول الجفاف التام بحيث لا يبقى أثر من دم أو صفرة أو كدرة.
الثانية: إذا زاد على أكثر الحيض، سواء تكرر أم لا. الثالثة: إذا لم يصادف عادة إذا لم يتكرر. قال البهوتي الحنبلي في دقائق أولي النهى ممزوجا بمنتهى الإرادات: وإن جاوزها أي الأربعين دم النفاس وصادف عادة حيضها ولم يزد عن عادتها فالمجاوز حيض لأنه في عادتها أشبه ما لو لم يتصل بنفاس، أو زاد الدم المجاز للأربعين عن العادة وتكرر ثلاثة أشهر ولم يجاوز أكثره أي الحيض فهو حيض لأنه دم متكرر صالح للحيض أشبه ما لو لم يكن قبله نفاس، وإلا بأن زاد ولم يتكرر أو جاوز أكثر الحيض وتكرر أولا أولم يصادف عادة فهو استحاضة إن لم يتكرر لأنه لا يصلح حيضا ولا نفاسا. انتهى. وللتعرف على بعض الأحكام المتعلقة بالمستحاضة راجعي الفتوى رقم: 49766 والفتوى رقم: 4109. واستخدام وسيلة لمنع الحمل لا يجوز إلا بشروط سبق تفصيلها في الفتوى رقم: 55117. وأكثر المدة التي يستمر فيها نزول الحيض خمسة عشر يوما، وما زاد عليها فهو دم فساد وعلة، وراجعي أيضا الفتوى رقم: 4109 والطهر من دم النفاس أو الحيض يكون بوجود القصة البيضاء أو جفوف المحل كما سبق في الفتوى رقم: 21637. والله أعلم.