2- كمادات الزيت الطبيعي
يمكن أن تساعد ضمادات الزيت الطبيعي مثل زيت البابونج وزيت اللافندر وزيت النعناع أو زيت الخروع في التخلص من أكياس الثدي الحميدة ، وتتمثل طرق الاستخدام فيما يلي:
اخلطي بضع قطرات من الزيت مع ربع كوب من الماء الدافئ. اغمسي منشفة نظيفة في المحلول وضعيها على الثدي. 3- عصير القمح
من أفضل العلاجات المنزلية لتكيسات الثدي الحميدة ، وكيفية استخدامها كما يلي:
نقوم بعصر عشبة القمح واستخراج العصير منها ، ثم نقوم بتجميد العصير على شكل مكعبات ثلج. تجاربكم في تصغير الثدى واستخدام الطرق الطبيعية وأهم المضاعفات. أضف حبة من عصير القمح إلى كوب من الماء كل صباح واشربه. 4- شاي أعشاب
هناك العديد من الأعشاب التي يمكن أن تقضي على تكيسات الثدي لأنها غنية بمضادات الأكسدة ومكونات أخرى ، مثل الشاي الأخضر أو الشمر أو الشمر أو البابونج. 5- أرز ساخن
يمكن أن تساعد كمادات الأرز الساخنة في تخفيف الاحتقان والألم الناجم عن تكيسات الثدي الحميدة. نضع أولاً كمية معينة من الأرز غير المطبوخ في الجورب ، ثم نقوم بتسخينه في مقلاة ذات حرارة منخفضة للغاية ، مع التأكد من أن درجة حرارة الجورب تصبح ساخنة ووضع الجورب في درجة حرارة يمكن أن يتحملها الجلد. الجزء الذي يظهر فيه الكيس.
تجاربكم مع اكياس الثدي والغدد الصماء
ما هي أكياس الثدي أكياس الثدي عبارة عن اكياس تحتوي على ماء أو إفرازات من الثدي. أكياس الثدي قد تكون صغيرة وغير محسوسة وقد تكون كبيرة جدا تؤثر على حجم الثدي. وقد يكون هناك كيس واحد أو عدة أكياس في الثديين. تحدث اكياس الثدي عادة في النساء بين عمر 35 و 50 عام، ولكن ممكن في بعض الأحيان حدوثها في أي عمر وهي شائعة جدا. في معظم الأحيان لا يوجد سبب واضح لتكون الأكياس ولكن في بعض الأحيان تؤدي تغيرات الهرمونات في الجسم إلى تكون الأكياس. وهي تحدث ايضا في النساء الذين يأخذون حبوب الهرمونات بعد توقف الدورة. أعراض الأكياس أكياس الثدي الكبيرة تظهر ك كتلة في الثدي. وقد تظهر هذه الأكياس فجأة أو تزداد في الحجم تدريجيا. في بعض الأحيان يكون هناك ألم مصاحب للكيس وفي بعض الأحيان يلتهب الكيس مما يؤدي الى ألم شديد مع حرارة. تجاربكم مع اكياس الثدي ويتأثر. ومن الجدير بالذكر أن المريضة لا تستطيع التمييز بين الكيس والكتلة. وفي كثير من الأحيان حتى الطبيب لا يستطيع التمييز بينها فقط بالفحص السريري. أهم فحص يستطيع أن يشخص الأكياس هو فحص السونار أو الألتراساوند. علاج أكياس الثدي. معظم أكياس الثدي لا تحتاج الى أي علاج ولا الى استئصال، وهي تختفي لوحدها مع الوقت.
تجاربكم مع اكياس الثدي هو ورم
يجريها تحت تأثير التخدير الكلي، ويعود بعدها الرجل للمنزل في نفس اليوم، ويمكن ممارسة حياته الطبيعية خلال أيام العملية مع تجنب المجهود الشاق والرياضات العنيفة وحمل الأشياء الثقيلة. يتناول الأدوية والمضادات الحيوية والمسكنات حسب تعليمات الطبيب للوقاية من حدوث العدوى، مع المتابعة المستمرة للحالة حسب المواعيد التي يحددها الطبيب حتى الاطمئنان التام. تجاربكم في عملية تصغير الثدي
تصغير الثدي أمر يحتاج لإجراء جراحي، من خلاله يزيل الطبيب ترهلات الثدي والدهون الزائدة، يمكنه من خلالها إجراء رفع الثدي ليبدو أكثر جاذبية. وتحقق العملية الأهداف التالية:
تعمل على علاج مشكلة الثدي الكبير سواء عند السيدات أو الفتيات. تحقق تناسق كبير بين حجم الثدي وباقي أعضاء الجسم. تخلص المرأة من ثقل الثدي وما يسببه من ألم في العظام وضيق للتنفس. تجاربكم مع اكياس الثدي تغني عن العمليات. تخلص المرأة من عبء نفسي كبير ناتج عن عدم الرضا عن المظهر الخارجي. بعد تصغير الثدي يمكن للمرأة ممارسة الرياضة دون عوائق. تتخلص المريضة من الاكتئاب والحزن والانطواء التي تنتج عن الخوف من نظرة المجتمع لها. تتمكن المريضة بعد عملية تصغير الثدي من ارتداء حمالة الصدر المناسبة والملابس التي طالما حلمت بها.
تاريخ النشر: 2007-06-04 08:27:51
المجيب: د. سامية موسى النملة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أعاني من كيس في الثدي الأيمن منذ 6 سنوات، ولقد استشرت طبيبة نساء وأعطتني دواء ولكن كلما ذهب واحد يأتي آخر - على حسب قولها - وهذا الأمر يجعلني متوترة مما يؤدي بي إلى قلق واضطراب نفسي وخوف يتبعه ألم في الكتف الأيمن والثدي الأيمن وخاصة في الفترة التي تتبعها العادة الشهرية - أي 15 - 30 من الشهر إلى نهاية العادة الشهرية - وعندما ألمسه حتى أرى هل ذهب الكيس أم لا يأتيني ألمٌ ولا أعرف لماذا هذا الألم. أفيدوني من فضلكم؟! تجاربكم في تصغير الثدي طبيعياً وبجراحة آمنة للرجال والنساء مع دكتور حلمي سليمان. ولقد قال لي الطبيب: إنه إذا لم يذهب، يمكن إزالته بإبرة. ولكني أنا لا أرغب بذلك؛ لأن كثيراً من الفتيات تعاني من هذا المرض وعند إزالته يعود مرة أخرى، فهل هذا يؤثر على الحمل؟ وهل سببه العادة الشهرية؟ وإذا كان هناك دواء بالأعشاب فما هو؟
وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ Yasmine حفظها الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فلا خوف من وجود الأكياس في الثدي حيث أن هذه الأكياس تعتبر أكياساً حميدة، كما أنه من المعتاد أن تتكرر هذه الأكياس في الظهور والاختفاء نتيجة التغيرات الهرمونية التي تحدث أثناء الدورة الشهرية، ولذلك فإن الآلام معكِ تبدأ بعد النصف الثاني من الدورة.
(9) الاحتجاج: 2ج, ص75، الكافي, ج1, ص 126, ح3, كتاب التوحيد، باب الحركة والانتقال.
اني قريب اجيب دعوة المضطر
من روائع البيان في قوله تعالى (( و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان)) ذكر علماء اللغة و البيان عنها ما يلي: 1- أنها الآية الوحيدة التي خالفت بقية الآيات التي تبدأ بسؤال الناس للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ، حيث كلها تأتي بصيغة ((يسألونك)) مثل ((يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل.. يسألونك عن الخمر و الميسر قل... ، يسألونك عن الأنفال قل... ، و يسألونك عن اليتامى قل... ، يسألونك ماذا أحل لهم قل... ، و يسألونك ماذا ينفقون قل... اني قريب اجيب دعوة المضطر. ، يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل... ، و يسألونك عن الروح قل... ، و يسألونك عن الجبال فقل... )) إلا هذه الآية! فمن عظمة الله أنه سبق المؤمنين بالسؤال و هم لم يسألوا بعد! و كأنه سؤال افتراضي ، فإن الله هو الذي وضع السؤال و بادر بالإجابة من قبل أن يُسأل حباً منه بالدعاء و بسرعة الإجابة! فانظر إلى واسع رحمته! 2- على غرارقوله تعالى (( و يسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا)) كان القياس أن يقول (و إذا سألك عبادي عني فقل ربي قريب يجيب دعوة الداع) لكنه تبارك و تعالى تكفل بالإجابة بنفسه وقال (( فإني قريب أجيب دعوة الداع)) فابتدأ جوابه بأنه قريب للدلالة على عدم حاجته للوسطاء و الأولياء أولاً ، وللدلالة على حفاوته بالدعاء و بالسائلين ثانياً.
اني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني
والآية دلت على أن إجابة دعاء الداعي تفضل من الله على عباده غير أن ذلك لا يقتضي التزام إجابة الدعوة من كل أحد وفي كل زمان ، لأن الخبر لا يقتضي العموم ، ولا يقال: إنه وقع في حيز الشرط فيفيد التلازم ، لأن الشرط هنا ربط الجواب بالسؤال وليس ربط للدعاء بالإجابة ، لأنه لم يقل: إن دعوني أجبتهم. وقوله: { فليستجيبوا لي} تفريع على { أجيبُ} أي إذا كنت أجيب دعوة الداعي فليجيبوا أوامري ، واستجاب وأجاب بمعنى واحد. وأصل أجاب واستجاب أنه الإقبال على المنادي بالقدوم ، أو قولٌ يدل على الاستعداد للحضور نحو ( لَبيك) ، ثم أطلق مجازاً مشهوراً على تحقيق ما يطلبه الطالب ، لأنه لما كان بتحقيقه يقطع مسألتَه فكأنَّه أجاب نداءه. فيجوز أن يكون المراد بالاستجابة امتثال أمر الله فيكون { وليؤمنوا بي} عطفاً مغايراً والمقصود من الأمر الأول الفعل ومن الأمر الثاني الدوام ، ويجوز أن يراد بالاستجابة ما يشمل استجابة دعوة الإيمان ، فذِكْر { وليؤمنوا} عطف خاص على عام للاهتمام به. وقوله: { لعلهم يرشدون} تقدم القول في مِثله. ص140 - كتاب تفسير ابن رجب الحنبلي - قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون - المكتبة الشاملة. والرشد إصابة الحق وفعله كنصر وفَرِح وضَرب ، والأشهر الأول.
اني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني
ومعلوم أن قوله تعالى بعد ذلك: (( فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)) فيه ما يجعل العباد يطمعون في استجابة دعائهم إذا ما استجابوا له سبحانه وتعالى، ولزموا الإيمان به. تفسير: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع...). أما الاستجابة له فهي التزام طاعته فيما أمر ونهى ، وهو ما يقتضيه الإيمان ، لهذا تلا قوله تعالى: (( فليستجيبوا لي)) قوله: (( وليؤمنوا بي)) ، وعند التأمل في القولين معا نجد كل منهما يحيل على الآخر ذلك أن الاستجابة لله تعالى تقتضي الإيمان به ، كما أن الإيمان به يقتضي الاستجابة له ، فهما أمران متلازمان يتحققان بالقلب وبالجوارح معا أقوالا وأفعالا. والاستجابة له سبحانه وتعالى والإيمان به يترتب عنهما الرشد لقوله تعالى: (( لعلهم يرشدون)) ، وهو إصابة الحق ، وفي إصابته خير للعباد ، وهو ما يؤكده قوله تعالى: ( ( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم)) ، وهي الحياة الطيبة التي وعد بها سبحانه تعالى عباده المؤمنين في قوله عز من قائل: (( من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينّه حياة طيبة ولنجزينّهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون)) ، والحياة الطيبة حياتان. الأولى في الدنيا حين يكون المؤمن مستجيبا لربه فيما أمره به ، وفيما نهاه عنه ، وهو يجد طيبها في راحة قلبية تلازمه ، وإن واجهته مشاق ومتاعب فهو لا يبالي بها مع ملازمة تلك الراحة له ، وهو يرتاح لمطعمه ومشربه وملبسه ومسكنه ومركبه …الحلال ، ويتنعم بذلك في الوقت الذي يلازم صاحب المطعم والمشرب والملبس والمسكن والمركب… الحرام الشعور المنغص لحياته بالرغم مما هو فيه من سعة رزق من حرام.
تفسير القرآن الكريم