- قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه حينما بويع للخلافة: (أيها الناس، إني قد وليت عليكم، ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوِّموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة) [2132] رواه الطبري في ((التاريخ)) (3/210)، وابن الأثير في ((الكامل)) (2/192). - وقال عمر: (لا يجد عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وهو محقٌّ، ويدع الكذب في المزاح، وهو يرى أنَّه لو شاء لغلب) [2133] ((روضة العقلاء)) لابن حبان (ص 55). - وعن عبد الله بن عمرو قال: (ذر ما لست منه في شيء، ولا تنطق فيما لا يعنيك، واخزن لسانك كما تخزن دراهمك) [2134] رواه البيهقي في ((الشعب)) (7/66) (4653)، وابن حبان ((روضة العقلاء)) (55). - وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ [البقرة: 42]: (أي لا تخلطوا الصدق بالكذب) [2135] رواه الطبري في ((تفسيره)) (1/568). - وعن إسماعيل بن عبيد الله قال: (كان عبد الملك بن مروان يأمرني أن أُجنِّب بنيه السمن، وكان يأمرني أن لا أطعم طعامًا حتى يخرجوا إلى البراز [2136] البراز: المكان الفضاء من الأرض البعيد الواسع. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (5/309). ، وكان يقول: علِّم بنيَّ الصدق كما تعلمهم القرآن، وجنبهم الكذب، وإن فيه كذا وكذا يعني القتل) [2137] ((روضة العقلاء)) لأبي حاتم البستي (ص 51).
- أقوال السلف والعلماء في الصدق - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- إسلام ويب - السيرة النبوية (ابن هشام) - أمر سقيفة بني ساعدة - خطبة أبي بكر- الجزء رقم1
- من قال : ايها الناس ، اني قد وليت عليكم ولست بخيركم فإن احسنت....
- فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم ! | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
- ما معنى القول اني قد وليت عليكم ولست بخيركم - إسألنا
- الشيخ فهد سالم العلي
- الشيخ سالم العلي الصباح
- جائزة سمو الشيخ سالم العلي الصباح للمعلوماتية
- جائزة الشيخ سالم العلي الصباح للمعلوماتية
- الشيخ سالم العلي السالم الصباح
أقوال السلف والعلماء في الصدق - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
1 إجابة واحدة
معنى (انى قد وليت عليكم ولست بخيركم)
هذا القول من الخطبه التى قالها سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه بعد توليه الخلافه
وهى:
لما وُلِّيَ سيدنا أبو بكرٍ الصدِّيق -رضي الله عنه- الخلافة وقف خطيباً في أمَّته وشعبه, حَمِدَ الله -تعالى- وأثنى عليه بالذي هو أهله, ثم قال: "أَيّهَا النّاسُ! فَإِنّي قَدْ وُلّيت عَلَيْكُمْ وَلَسْت بِخَيْرِكُمْ, فَإِنْ أَحْسَنْت فَأَعِينُونِي؛ وَإِنْ أَسَأْت فَقَوّمُونِي. الصّدْقُ أَمَانَةٌ وَالكَذِبُ خِيَانَةٌ. وَالضّعِيفُ فِيكُمْ قَوِيّ عِنْدِي حَتّى أُرِيحَ عَلَيْهِ حَقّهُ إنْ شَاءَ اللهُ, وَالقَوِيّ فِيكُمْ ضَعِيفٌ عِنْدِي حَتّى آخُذَ الحَقّ مِنْهُ إنْ شَاءَ اللهُ. لا يَدَعُ قَوْمٌ الجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللّهِ إلا ضَرَبَهُمْ اللّهُ بِالذّلّ. وَلا تَشِيعُ الفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطّ إلا عَمّهُمْ اللّهُ بِالبَلَاءِ. أَطِيعُونِي مَا أَطَعْت اللّهَ وَرَسُولَهُ, فَإِذَا عَصَيْتُ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَلا طَاعَةَ لِي عَلَيْكُمْ. قُومُوا إلَى صَلاتِكُمْ يَرْحَمُكُمْ الله". قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه انى قد وليت عليكم ولست بخيركم اى انى اصبحت وليا عليكم ولكنى لست خير منكم ولا افضل منكم فكم من تواضع فى هذة الجمله التى قالها الصديق فبرغم اختيارهم له وإجماعهم عليه الا انه لم يتكبر او يرى نفسه افضل من غيرة فهذا القول دل على التواضع والعداله.
إسلام ويب - السيرة النبوية (ابن هشام) - أمر سقيفة بني ساعدة - خطبة أبي بكر- الجزء رقم1
وعلى هذا الأصل ولَّى النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص غزاة ذات السلاسل، وأمدَّه بأبي بكر وعمر وأبي عبيدة بن الجراح، فكانوا تحت ولايته، وكلُّهم خير منه. وعليه عقد لواء أسامة بن زيد على جيش فيه أبو بكر وعمر. وهذا الأصل مأخوذ من قوله: (ولست بخيركم). الأصل الثالث: لا يكون أحد بمجرَّد ولايته أمرًا من أمور الأمة خيرًا من الأمة، وإنما تُنال الخيرية بالسلوك والأعمال، فأبو بكر إذا كان خيرهم، فليس ذلك لمجرَّد ولايته عليهم، بل ذلك لأعماله ومواقفه، وهذا الأصل مأخوذ أيضًا من قوله: (ولست بخيركم). حيث نفى الخير عند ثبوت الولاية. الأصل الرابع: حقُّ الأمة في مراقبة أُولي الأمر؛ لأنَّها مصدر سلطتهم، وصاحبة النظر في ولايتهم وعزلهم. الأصل الخامس: حقُّ الوالي على الأمة فيما تبذله له من عون، إذا رأت استقامته فيجب عليها أن تتضامن معه وتؤيده؛ إذ هي شريكة معه في المسؤولية. وهذا –كالذي قبله- مأخوذ من قوله: (إذا رأيتموني على حقٍّ فأعينوني). الأصل السادس: حقُّ الوالي على الأمة في نصحه وإرشاده، ودلالته على الحقِّ إذا ضلَّ عنه، وتقويمه على الطريق إذا زاغ في سلوكه. وهذا مأخوذ من قوله: (وإذا رأيتموني على باطل فسدِّدوني).
من قال : ايها الناس ، اني قد وليت عليكم ولست بخيركم فإن احسنت....
أصول الولاية في الإسلام
من خطبة الصديق رضي الله تعالى عنه
للشيخ ابن باديس
لما بويع لأبي بكر الصديق- رضي الله عنه- بالخلافة رقي المنبر، فخطب في الناس خطبة اشتملت على أصول الولاية العامة في الإسلام، مما لم تحققه بعض الأمم إلا من عهد قريب، على اضطراب منها فيه. وهذا نص الخطبة:
(يا أيُّها الناس، قد وُلِّيت عليكم ولست بخيركم، فإن رأيتموني على حقٍّ فأعينوني، وإن رأيتموني على باطل فسدِّدوني. أطيعوني ما أطعتُ الله فيكم، فإذا عصيتُه فلا طاعة لي عليكم. ألا إنَّ أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ الحقَّ له، وأضعفكم عندي القويُّ حتى آخذ الحقَّ منه. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم). الأصل الأول: لا حقَّ لأحد في ولاية أمر من أمور الأمة إلا بتولية الأمة، فالأمة هي صاحبة الحق والسلطة في الولاية والعزل، فلا يتولَّى أحد أمرها إلا برضاها، فلا يورث شيء من الولايات، ولا يستحقُّ الاعتبار الشخصي. وهذا الأصل مأخوذ من قوله: (وُلِّيت عليكم) أي: قد ولَّاني غيري، وهو أنتم. الأصل الثاني: الذي يتولَّى أمرًا من أمور الأمة هو أكفؤها فيه، لا خيرها في سلوكه. فإذا كان شخصان اشتركا في الخيرية والكفاءة، وكان أحدهما أرجح في الخيرية، والآخر أرجح في الكفاءة لذلك الأمر- قُدِّم الأرجح في الكفاءة على الأرجح في الخيرية، ولا شكَّ أنَّ الكفاءة تختلف باختلاف الأمور والمواطن، فقد يكون الشخص أكفأ في أمر وفي موطن؛ لاتصافه بما يناسب ذلك الأمر، ويفيد في ذلك الموطن، وإن لم يكن كذلك في غيره فيستحق التقديم فيه دون سواه.
فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم ! | Stkfupm | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
أما آن لنا كشباب مسلم أن نستكشف تاريخ أجدادنا الحقيقي وهم يستحقون أن نفتخر بهم... ألا يكون الاستيعاب الكامل والتام لهؤلاء العظماء أفضل من مجرد كلمة "مسلم" في بطاقتي الشخصية ؟
شيء من تحليلي المتواضع لهذا الموقف...
1) الخليفة أبو بكر الصديق تولى أمر المسلمين مدركا أنها مسئولية ثقيلة وليست تشريفا وإعلاء من الشأن بل إنه يدرك أن هذه الخلافة إن لم يعطها حقها قد تكون سببا في انحطاط أمره، فلم يطرأ على باله من الأساس أن يتقاضى راتبا عن إدارته لأمور الدولة الإسلامية فإذا أراد أن يطعم بيته وأهله نزل إلى السوق ليبيع ويبتاع. 2) السلطة القضائية ممثلة في رأسها الفاروق عمر بن الخطاب تراقب آداء الخليفة وتقيم عمله وتقدم الحلول التي من شأنها رفع مستوى إدارة الدولة. --- انتهى ---
فيه تكملة بسيطة لكن عدد الحروف لا يسمح
المهم هل هذه القصة صحيحة أم هي من ابتكار الشيعة كبقية القصص التي فجأة ظهرت في الآونة الأخيرة
أتمنى أن تفيدوني وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
خلاصة الفتوى:
خطبة أبي بكر ثبتت بسند صحيح، وأما الفرض له فقد روي بأسانيد متكلم فيها ولكنها يقوي بعضها بعضا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن خطبة أبي بكر رضي الله عنه رواها ابن إسحاق بسند صحيح عن الزهري عن أنس رضي الله عنه، وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث.
ما معنى القول اني قد وليت عليكم ولست بخيركم - إسألنا
- وقال ميمون بن ميمون: (من عُرف بالصدق جاز كذبه، ومن عرف بالكذب لم يجز صدقه) [2138] ((عيون الأخبار)) لابن قتيبة (2/27). - وقال الفضيل بن عياض: (ما من مضغة أحب إلى الله من لسان صدوق، وما من مضغة أبغض إلى الله من لسان كذوب) [2139] ((روضة العقلاء)) لأبي حاتم البستي (ص 52). - وقالوا: (من شرف الصدق أن صاحبه يصدق على عدوه) [2140] ((عيون الأخبار)) لابن قتيبة (2/26). - وقال الأحنف لابنه: (يا بني، يكفيك من شرف الصدق، أنَّ الصادق يُقبل قوله في عدوه، ومن دناءة الكذب، أن الكاذب لا يُقبل قوله في صديقه ولا عدوه، لكلِّ شيء حِليةٌ، وحليةٌ المنطق الصدق؛ يدلُّ على اعتدال وزن العقل) [2141] ((نهاية الأرب في فنون الأدب)) للنويري (3/224). - وقال إبراهيم الخواص: (الصادق لا تراه إلا في فرض يؤديه، أو فضل يعمل فيه) [2142] ((مدارج السالكين)) لابن القيم (3/20). - وقيل: (ثلاث لا تخطئ الصادق: الحلاوة والملاحة والهيبة) [2143] ((مدارج السالكين)) لابن القيم (3/20). - وقال أبو حاتم: (الصدق يرفع المرء في الدارين كما أنَّ الكذب يهوي به في الحالين، ولو لم يكن الصدق خصلة تحمد؛ إلا أنَّ المرء إذا عرف به قُبل كذبه، وصار صدقًا عند من يسمعه؛ لكان الواجب على العاقل أن يبلغ مجهوده في رياضة لسانه حتى يستقيم له على الصدق، ومجانبة الكذب، والعيُّ في بعض الأوقات خير من النطق؛ لأنَّ كلَّ كلام أخطأ صاحبه موضعه، فالعيُّ خير منه) [2144] ((روضة العقلاء)) (ص 54).
تاريخ النشر: الثلاثاء 7 رمضان 1428 هـ - 18-9-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 99083
35053
0
783
السؤال
جاءني الايميل التالي بعنوان: أبو بكر وذمته المالية.
جائزة الشيخ سالم العلي الصباح واحدة من أهم الجوائز المعلوماتية التي يتم الإعلان عنها كل عام بالكويت ، و يتم منحها لعدد من الأجهزة الخاصة بالدولة ، اعتمادا على عدد من المعايير الموضوعة من قبل القائمين على الجائزة. جائزة الشيخ سالم العلي الصباح
– جائزة الشيخ سالم العلي الصباح واحدة من أهم الجوائز التي تم العمل على انشائها من أجل تنمية التقدم العلمي و الشبكات المعلوماتية ، و كان االهدف منها تنمية التطور لمعلوماتي ، و تشجيع الشباب على المشاركة في التنمية المعلوماتية ، و كذلك تفعيل دور الثقافة المعلوماتية في المجتمع و غيرها العديد من الأهداف الأخرى. – و قد تم الإعلان عن إطلاق جائزة سمو الشيخ سالم العلي الصباح المعلوماتية ، و منحها في نسختها الثانية عشر إلى الاتحاد الدولي للاتصالات ، و ذلك من قبل اللجنة المنظمة العليا للجائزة و رئيستها الشيخة عايدة سالم العلي ، حيث قامت بإطلاق تصريح صحفي بأن الأمين العام للاتحاد السيد هولين جاو ، سوف يتسلم وسام المعلوماتية من قبل جائزة ، و ذلك من خلال الحفل السنوي الذي يتم إقامته في نوفمبر الجاري. الاتحاد الدولي للاتصالات
– أعربت الشيخة عايدة سالم العلي عن أن الاتحاد يعد من أهم و أعرق المؤسسات العالمية التي تخصصت في كافة أنواع المعلومات ، و بذلك فهو أفضل من يحصل على جائزة وسام المعلوماتية ، ذلك الوسام العالمي الذي يتم منحه تقديرا لتلك المسيرة الحافلة بالإنجازات و تكنولوجيا المعلومات التي تم تقديمها من خلال الاتحاد.
الشيخ فهد سالم العلي
من هو فهد سالم العلي؟
فهد سالم العلي هو نجل الشيخ سالم العلي الصباح، رئيس الحرس الوطني الكويتي. ترأس فهد الهيئة العامة للشؤون الزراعية والثروة السمكية منذ عام 2001 حتى عام 2006، العام الذي نشأ فيه نزاعٌ جديد في العائلة على الإمارة. بعد وفاة الأمير جابر الأحمد الصباح في يناير (كانون الثاني) 2006، كانت صحة خليفته الشيخ سعد بن عبد الله لا تسمح له بالحكم، وخلق ذلك نزاعًا بين بعض الأطراف في العائلة، وظهر معارضون لتولي الشيخ صباح الأحمد رئيس الوزراء آنذاك، كان من بينهم الشيخ سالم العلي، والد الشيخ فهد. ولم يستمرّ النزاع طويلًا حتى أصبح الشيخ صباح أميرًا للبلاد في 29 يناير 2006. في الانتخابات التشريعية لعام 2006، رشَّح الشيخ فهد نفسه مع اثنين من العائلة الحاكمة، وأثار ترشحهم جدلًا دستوريًا عما إذا ما كان ممكنا لأحد أفراد العائلة المالكة الترشُّح للبرلمان. ورأى البعض أنّ ترشح هؤلاء في هذا الوقت انعكاس لانقساماتٍ داخلية تعيشها الأسرة الحاكمة، وبعد شهرٍ من تشكيل الحكومة، أقيل الشيخ فهد من إدارة وزارة الزراعة. مؤتمر عقده الشيخ فهد سالم العلي قبل أشهر من اندلاع الربيع العربي. مع اندلاع احتجاجات الربيع العربي، استبق أمير الكويت الأحداث في موطنه تحسبًا لأي موجة غضب، وأمر بإعطاء ألف دينار كويتي لكل مواطن وضمان مونة غذائية لمدة سنة.
الشيخ سالم العلي الصباح
وبما أن العدالة من أهم الأهداف الإنسانية من حيث أهميتها وضمان السلم الاجتماعي والدفاع عن الضعيف والمظلوم فقد كان لها نصيب كبير في كتاب مركز فهد السالم وحوار الحضارات. وسلط الضوء على مجال البحث انطلاقا من حرص الإسلام على إقامة العدل وإقامة العلاقة الصحيحة بين جميع الأفراد. غالبًا ما يكون المجتمع والعدالة الإنسانية معيبين لأن القوانين التي يقرها الأشخاص الأقوياء تسمح لهم بحكم الضعفاء. خلاصة محتوى الكتاب
كتاب مركز فهد السالم وحوار الحضارات كتاب حوار. يجيب على أسئلة ملحة في هذا الوقت المتغير. كما يوضح وجهة نظر الإسلام التي تمثل الاعتدال، حيث تكثر النظريات المتطرفة التي تعزز الفتنة ولا تساهم في وحدة المسلمين التي نحن بأمس الحاجة إليها. كما يتابع الشيخ فهد حديثه موضحاً أن هذا الدين يعتبر المنطق والعقلانية مهمين، ويقول إنه يؤكد على حرية العقيدة، ويوضح أن الإسلام ليس من الأديان التي تعتبر حرية الفكر مقيدة، وأن للفلسفة مكانة أساسية في الإسلام، مؤكداً أن الإسلام يعتبر الميول الفلسفية مهمة، وأكد على حرية العقيدة. لن يصل العقل إلى إدراك الحقائق العظيمة للكون والخلق، ولكنه يسمح بحرية الفكر ولا يقيد عناده، على الرغم من العلم بأنه سيتراجع، غافلًا عن أي شيء.
جائزة سمو الشيخ سالم العلي الصباح للمعلوماتية
الكويت - رهام خليل. فقدت الكويت بالامس عميد أسرة آل الصباح الكرام ورئيس الحرس الوطني سمو الشيخ سالم العلي السالم الصباح عن عمر يناهز الـ 92 عاما وبعد مسيرة حافلة تولى خلالها عددا من المناصب والمسؤوليات المهمة وساهم مع اخوانه في الأسرة الكريمة في نهضة الكويت منذ أوائل الستينيات من القرن الماضي. تلقى سمو الشيخ سالم العلي علوم القراءة والكتابة وحفظ القرآن على يد «الملا حمادة»، ثم على يد «الملا مرشد محمد السليمان»، وتابع تعليمه بعد ذلك في المدرسة المباركية والمدرسة الأحمدية. وفي عام 1959 عين نائبا لرئيس الأشغال العامة والبلدية، ثم ترأس المجلس البلدي من عام 1960 إلى عام 1963. وفي 17 يناير 1962 عين وزيرا للأشغال العامة وذلك في أول حكومة كويتية شكلت بعد الاستقلال وإجراء انتخابات المجلس التأسيسي، وفي 28 يناير 1963 أعيد تعيينه وزيرا للأشغال العامة وذلك في الحكومة التي تلت انتخاب أول مجلس أمة في تاريخ الكويت، وظل على رأس الوزارة حتى استقالته في 9 نوفمبر 1964. في تاريخ 10 نوفمبر 1964 عين عضوا في مجلس الدفاع الأعلى، وفي تاريخ 6 يونيو 1967 عين رئيسا للحرس الوطني، وشغل هذا المنصب حتى وفاته، كما أنه كان عضوا في مجلس الدفاع الأعلى، وعضوا في مجلس الأمن الوطني.
جائزة الشيخ سالم العلي الصباح للمعلوماتية
عاود الشيخ صالح العلي نشاطه السياسي في بداية الثلاثينات لمقاومة حالة التبشير السياسي -الديني التي قامت به البعثات التبشيرية الغربية في أوساط المسلمين عامة والعلويين خاصة وكذلك المسيحيين الأرثوذكس والموارنة ودعم بعض الأفراد والعائلات بالمال وبالنفوذ السياسي مستفلة الوضع الاقتصادي المزري لهذه الفئات،وتوج النشاط السياسي بالموقف من تأسيس دولة جبل العلويين حيث رفض ذللك ووقع مع شخصيات كثيرة من الجبل الوثيقة الداعية إلى ضم الجبل العلوي إلى سوريا الداخلية. الاستقلال
ولدى الاستقلال في بداية الأربعينات عرض عليه، في أول حكومة، اختيار الوزارة التي تروقه لاستلامها فرفض لعدم قناعته بذلك مفضلا النشاط السياسي من خارج الحكومة وبعد جلاء اخر جندي من الحامية الفرنسية الأخيرة من اللاذقية القى خطاب الجلاء في دمشق حيث نزل في فندق الشرق برفقة مرافقه السيد سليم وصهره زوج ابنته الكبرى حفيظة الشيخ محمد عيسى محمد ابراهيم. وفاته
وتعرض بعدها للمرض حيث عولج في مستشفى اوتيل ديو في بيروت وكان برفقته صهره ومن ثم انتقل إلى طرطوس - حي المشبكة حيث حضر لعلاجه الدكتور الألماني كارل كورت وبعدها بفترة قصيرة توفي في 13 أبريل /نيسان 1950 وبظروف غامضة قد تكون بسبب السم وذلك عن ثلاث بنات هن السيدة حفيظة و السيدة سعاد و السيدة سهام وأخرى توفيت سابقافي عام 1928 ألف وتسعمائة وثمان وعشرين بظروف غامضةأيضا بعمر الحادية عشر تدعى فاطمة هي الابنة البكر له.
الشيخ سالم العلي السالم الصباح
سالم العلي الصباح
سالم العلي السالم الصباح ، اكبر ابناء الشيخ علي السالم الصباح
ولد بالكويت عام 1926
توفي والده وهو بعمر السنتين
هو حاليا عميد الاسرة الحاكمة........................................................................................................................................................................ حياته العملية
عام 1959 عين نائبا لرئيس الاشغال العامة والبلدية. عام 1962 عين وزيرا للاشغال العامة. كان رئيسا للمجلس البلدي من عام 1960 إلى عام 1963. بعام 1963 اعيد تعيينه وزيرا للاشغال العامة. في تاريخ 9 نوفمبر 1964 اصبح عضواً في مجلس الدفاع الاعلى. استقال من منصبه الوزاري بتاريخ 10 نوفمبر 1964. بتاريخ 6 يونيو 1967 تولى رئاسه الحرس الوطني ، وهو يشغل هذا المنصب حتى الان. تولى رئاسة مجلس الدفاع الاعلى. حياته العائلية
تزوج من
الشيخه منيرة صباح الصباح. السيدة بدرية عبدالرحمن الرومي. الشيخه العنود الأحمد الجابر الصباح. الابناء
الشيخه ألطاف سالم العلي الصباح. الشيخه نادية سالم العلي الصباح. الشيخ علي سالم العلي الصباح. الشيخ عذبي سالم العلي الصباح. الشيخه عالية سالم العلي الصباح.
كما تخصص أيام الشارقة التراثية جزءاً من فعالياتها للجانب التعليمي
والتثقيفي، حيث تتضمن 61 برنامجاً تعليمياً، بما في ذلك ورش المخطوطات
وورش مكتبة الموروث، إضافة إلى 18 محاضرة يستضيفها "المقهى الثقافي"
وتتضمن مقاربات جديدة، تكشف أهمية التراث الثقافي والتواصل الحضاري بين
الأمم والشعوب، بالإضافة إلى برامج أكاديمية، ومحاضرات متنوعة، وبرنامج
الحكواتي، وورش متنوعة حول الحِرف الإماراتية، وألعاباً شعبية متنوعة،
وأفلاماً سنيمائية، وأهازيج وألعاباً شعبية من دول مختلفة. وحرص معهد الشارقة للتراث على تقديم أكثر من 20 عنواناً من الإصدارات
المميّزة، من الكتب التي تتماشى مع شعار دورة هذا العام، إضافة إلى
إصدار نشرة إخبارية يومية، وعدد خاص من مجلة "مراود"، فيما تشارك ثماني
دور نشر محلية في سوق ساحة القصبة للكتب القديمة والمستعملة، وهي:
منشورات القاسمي، ودور "التراث الشعبي"، و"نبطي"، و"كلمن"، و"المحيط"،
بالإضافة إلى دور "جولدن بوك"، و"مرايا للنشر"، و"صديقات للنشر"، والتي
ستتيح للزوار اقتناء مجموعة من الكتب باللغات العربية والإنجليزية. كما أقامت الأيام "قرية الطفل" التي تقدم لزوارها الصغار 9 ورش
يومياً، وبرامج ومسابقات منوعة، بالإضافة إلى 10 ورش لبرامج الحكواتي
ومسرح الأطفال والألعاب الشعبية المخصصة لهم، هذا إلى جانب الألغاز
التراثية على منصة التواصل الاجتماعي، المخصصة للمشاركين من الأعمار
كافة، وركن الطبخ الشعبي الذي يستضيف عدداً من المشاركين من داخل الدولة
وخارجها لإعداد أشهى الأطباق والحلويات الشعبية.