الفصل السادس:: الاجازات
•
المادة
28
الاجازات الادارية
1 ـ يحق للمستخدم عن كل سنة خدمة فعلية أن يستفيد من اجازة سنوية براتب كامل لمدة عشرين يوما. 2 ـ يجوز أن تتراكم الاجازات لمدة اقصاها ثلاث سنوات. 3 ـ على كل مديرية في المؤسسة أن تنظم مواعيد اجازات المستخدمين التابعين لها بشكل يضمن استمرار العمل فيها. 4 ـ لا يسري مفعول الصرف من الخدمة الا بعد انتهاء مدة الاجازات الادارية التي يستحقها المستخدم. 5 ـ يستفيد مستخدمو المؤسسة من تعويض يوازي راتب يوم عمل عن كل يوم اجازة للذين لم يوافق الرئيس على استفادتهم من اجازتهم الادارية عند نفاذ الفترة التراكمية. 29
الاجازات العائلية:
يحق للمستخدم بالاضافة إلى اجازته السنوية, أن يتغيب باذن وبراتب كامل في الحالات التالية:
1 ـ اجازة زواج: يحق للمستخدم أن يتغيب لمدة اسبوع في حال زواجه. اجازة وفاة | مركز البحرين التجاري. 2 ـ اجازة وفاة:
أ ـ يحق للمستخدم أن يتغيب لمدة اسبوع في حال وفاة أحد اقربائه المباشرين (الزوج ـ الولد ـ الاب ـ الام ـ الاخ ـ الاخت). ب ـ يحق للمستخدم أن يتغيب لمدة ثلاثة ايام في حال وفاة احد اقربائه غير المباشرين (الجد ـ الجدة ـ العم ـ العمة ـ الخال الخالة). ج ـ يحق للمستخدم أن يتغيب لمدة يوم واحد في حال وفاة احد اقاربه الآخرين.
اجازة وفاة الخال سمعنا
شاهد أيضًا: نظام الاجازات الجديد في السعودية
إجازة وفاة العم في القطاع الخاص
وبالنسبة لإجازة وفاة العم في القطاع الخاصّ فإنَّها لا تختلف في القطاع الخاصّ عنه في القطاع العام، بحيث لا يُمنح الموظف فيالقطاع الخاصّ إجازة رسميّة عند وفاة عمّه أو عمتّه أ وخاله، كونهم يُعدّون من الأقارب المُصنفون في الدرجة الرابعة، ويجوز في هذه الحالة طلب إجدازة عاجلة، كما يُمكن منح الموظف إجازة وفاة العم أو لخال وفقًا للقوانين المعتمدة في سياسة المؤسسة والشركة، وخاصةً أنَّ هنالك شركات تمنح استثناءات في هذه الحالات، وقد يُطلب من العامل إحضار وثائق إثباتي بوفاة عمّه أو قريبه لمنحه الإجازة. إجازة الوفاة في قانون العمل السعودي
إجازة الوفاة هي إجازة يمنحها قانون العمل السّعوديّ إلى الموظفين العاملين في المملكة العربية السّعودية، عند وفاة أقارب الموظف، حيث أعلنت وزارة العمل عن أحقيّة حصول الموظف على إجازة مدفوعة بأجرٍ كامل مدّتها خمسة أيام متواصلة؛ وذلك في حال توفيّ أحد أقربائه من الأصول أو الفروع، والأصول هم الآباء والأمهات والأجداد والجدات، والفروع هم الأبناء والبنات والأحفاد، ولقد أُجريّ تعديل على الإجازة إلى خمسة أيام بدلًا من ثلاثة أيام؛ التي كانت معتمدة في النّظام القديم، ويجوز لصاحب العمل طلب وثيقة رسميّة تُثبت وفاة العم، ويعود ذلك إلى صاحب العمل ذاتّه والعامل لديه.
اجازة وفاة الخال و المثلية
Glyceryl trinitrate rectal ointment can ease the pain associated with small tears of skin around the back passage (anal fissures). The use of glyceryl trinitrate (gtn) in the treatment of chronic anal fissure in children. مجلة الحكمة Pdf. 13 full pdfs related to this paper. تحميل مجلة الحكمة (للدراسات الثقافية والشرعية) كاملة pdf التعريف بالمجلة:
المغرب.. اكتشاف سحلية بحرية بـ "أسنان القرش" موقع طنجة from
13 full pdfs related to this paper. يقدم الباحث المصري، الذي تميز ببحثه الجاد في تاريخ المسرح المصري الحديث. تحميل أعداد مجلة الحكمة (للدراسات الشرعية) pdf. اضرار السمسم للحامل. اضرار تناول العصيدة للحامل والاطفال والبشرة. السمسم هو أحد النباتات العشبية والتي يتم زراعتها في الكثير من دول العالم وذلك من اجل الاستفادة من فوائدها الكثيرة للصحة العامة ولصحة البشرة والجسم. اجازة وفاة الخال في المنام. أضرار الكراوية للحامل تعرف عليها ويب طب from
أضرار السمسم للرجال سنتحدث في هذا المقال عن أهم أضرار السمسم للرجال، وأضراره للأطفال وفوائده للحامل وللصحة العامة. Sesamum indicum)، من أقدم النباتات الحوليّة أو المُعمّرة في بعض الأحيان، ويصل طول نبتة السمسم إلى ما يتراوح بين حوالي 0.
اجازة وفاة الخال نفض
حبيب ماسك ايد حبيبته. يمكنك ان تضعها على الفيس بوك و. رمزيات يدين ماسكه بعض صور ايدين ممسكة ببعض. صور عن عيد ميلاد الحبيب احضان الحب from
تفسير رؤية مسك اليد في المنام لابن سيرين وكبار المفسرين. رواية ملكة الزين الفصل السابع عشر 17 بقلم نانسي محمد رواية ملكة الزين البارت السابع عشر رواية ملكة الزين الجزء السابع عشر رواية ملكة الزين الحلقة السابعة عشر نيجي عند تمارا زين تمارا فين مي:كانت هنا دلوقتي زين:نعم انتوا. الجامعة اللبنانية | مركز المعلوماتية القانونية :: التشريعات النافذة :: نظام العاملين في المؤسسة العامة لتشجيع الاستثمارات في لبنان. رواية فرعون الجزء الثاني بقلم الكاتبة ريناد. Post navigation
متى يستحق العامل اجازة الوفاة؟ جاء في المادة 78 " يستحق العامل اجازة مدفوعة الاجر لمدة ثلاثة ايام في حال وفاة احد اقاربه حتى الدرجة الثانية غير محتسبة من اجازته السنوية" اجازة الوفاة تستحق للعامل بمجرد حصول حالة وفاة لاحد اقاربه حتى الدرجة الثانية تكلم هذا المقال عن: متى يستحق العامل اجازة الوفاة؟ شارك المقالة
ويحل للحائض قراءة القرآن الكريم ولكن دون أن تلمس المصحف تقرأ منه مرتدية قفازات او باستخدام أي حائل، وكذلك يحل لها قراءة كتب التفسير والكتب الدينية التي تحتوي على الآيات القرآنية، والمواظبة على اذكار الصباح والمساء، والتسبيح والاستغفار. هذه كانت الإجابة على سؤالكم هل يجوز للحائض دخول الحرم المكي، وكما نعلم أن هناك الكثير من الأسئلة والاستفسارات التي تطرحها النساء بخصوص فترة الحيض، والأحكام المتعلقة بها نرجو أن نكون قد وضحنا لكم بعضا منها، دمتم بخير.
هل يجوز للحائض دخول الحرم المدني
[4]
هل يجوز للحائض أن تطوف حول الكعبة
أخبر أهل العلم أنّه لا يشترط الطهارة في مناسك الحج إلا في الطواف الذي من شروطه الطهارة من الحدثين، فالحائض الأصل لها أنّها لا تطوف حتّى تطهر فتصبر وتنتظر حتى ينتهي حيضها، أما لو تعذر عليها الانتظار، اختلف أهل العلم في هذا الأمر على كل مذهب، وأقوالهم في ذلك كما يأتي: [5]
قول الشافعية: إن حاضت المرأة وخشيت التخلف عن رفقتها ولم تستطع انتظار طهرها فإنها ترحل، فلو وصلت لمسافة ومحل يتعذّر عليها العودة لمكة تحللت تحلل المحصر بالذبح والتقصير، ويبقى الطواف في ذمّتها تقضيه مهما طال عليه الزمان. قول الحنفية: إنّ المرأة إن حاضت وشدت نفسها وتحفظت وطافت بالبيت كان طوافها حرامًا وفيه معصية لكنّها تتحلل به من إحرامها وعليها ذبح بدنة. قول المالكية: إنّ للحائض أن تطوف أثناء الطهر المتخلل للحيض، فالطهر المخلل هو طهرٌ عند المالكية، وقال به بعض الشافعية. قول الحنابلة: في إحدى روايات الإمام أحمد أنّ طوافها يصح وتجبره بدم، والراجح عندهم أنّها لا تطوف مطلقًا، ولا يصح منها، فكانوا بين ذلك وذلك والله أعلم. شاهد أيضًا: هل يجوز الصيام مع نزول إفرازات بنية بعد الدورة
حكم السعي بين الصفا والمروة للحائض
بالخوض في هل يجوز دخول الحرم للحائض، فقد ذكر أهل العلم أنّه يجوز للحائض السعي بين الصفا والمروة، فلا يشترط للسعي الطهارة، وقد استدلّ أهل العلم في ذلك على ما ورد عن أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها، قالت: "قَدِمْتُ مَكَّةَ وأَنَا حَائِضٌ، ولَمْ أَطُفْ بالبَيْتِ ولَا بيْنَ الصَّفَا والمَرْوَةِ قالَتْ: فَشَكَوْتُ ذلكَ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: افْعَلِي كما يَفْعَلُ الحَاجُّ غيرَ أَنْ لا تَطُوفي بالبَيْتِ حتَّى تَطْهُرِي".
هل يجوز للحائض دخول الحرم هي ذو القعدة
الإجابة هي//لا يجوز دخول المرأة الحائض ولا النفساء ولا الجنب الحرم والمكوث فيه،ولكن إذا مرت مرور عابر فلا بأس في ذلك.
هل يجوز للحائض دخول الحرم ، والأشهر الأربعة
[٥]
نزول الدم بعد الطهر أثناء الحج
الكثير من النّساء يطهرنَ من حيضهنّ قبل الذّهاب لأداء مناسك الحجّ، وعند وصولهنّ لتأدية المناسك يعود الحيض مرّة أُخرى، فعلى سبيل المثال: البعض من أحكام الحائض في الحج يلزمها الطّهر قبل أدائها لبعض المناسك، كطواف الإفاضة، فإنّه لا يصحّ إن طهُرت المرأة ومن ثمّ عاد الحيض بطبيعته، لذلك عليها أن تعود إلى مكّة بعد طهرها لتؤدّي العمرة بطواف وسعي ومن ثمّ طواف الإفاضة. [٥]
طواف الوداع للحائض
إنّ أحكام الحائض في الحج من الأحكام التي لا يجوز الخوض فيها بدون دليل شرعي، فمثلًا لا يجوز القول بوجوب طواف الحائض للوداع قياسًا على طوافها للإفاضة، أيْ أنّ الحائض لا تعود إلى مكّة لاستيفاء طواف الوداع بخلاف طواف الإفاضة الذي يلزمها استيفاؤه والدّليل على ذلك قول ابن عبّاس رضي الله عنه: "أُمِرَ النَّاسُ أنْ يَكونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بالبَيْتِ، إلَّا أنَّه خُفِّفَ عَنِ الحَائِضِ" ، [٦] والدّليل على ذلك أيضًا عندما أسقط الرّسول -عليه السّلام- طواف الوداع عن صفيّة، حيث أخبر أنّها طافت للإفاضة ولم تطُف للوداع.
هل يجوز للحائض دخول الحرم بصائر
ويؤيدون رأيهم بعدم منعه صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة عندما كانت معه في حجة الوداع وهي حائض من الدخول إلى المسجد للمُكث فيه، وإنّما فقط نهاها عن الطواف بالبيت لأن الطوافَ بالبيت صلاة.
الحمد لله. أولا:
ذهب جمهور الفقهاء من أصحاب المذاهب الأربعة إلى أنه لا يجوز
للحائض أن تمكث في المسجد ، واستدلوا على ذلك بما رواه البخاري (974) ومسلم (890)
عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: ( أَمَرَنَا تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ
الْخُدُورِ ، وَأَمَرَ الْحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ). فمنع النبي صلى الله عليه وسلم الحائض من مصلى العيد ، وأمرها
باعتزاله ، لأن له حكم المسجد ، فدل على منعها من دخول المسجد. واستدلوا بأحاديث أخرى ولكنها ضعيفة لا يصح الاحتجاج بها ، منها
قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلا جُنُبٍ)
والحديث ضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (232). وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء (6/272):
ما حكم الشرع في حق المرأة التي تدخل المسجد وهي حائض للاستماع
إلى الخطبة فقط ؟
فأجابوا: لا يحل للمرأة أن تدخل المسجد وهي حائض أو نفساء...
أما المرور فلا بأس إذا دعت إليه الحاجة وأمن تنجيسها المسجد لقوله تعالى: ( وَلا
جُنُباً إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا) النساء/43
، والحائض في معنى الجنب ؛ ولأنه أمر عائشة أن تناوله حاجة من
المسجد وهي حائض " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (6/272).