لكن الحدث قرع جرس إنذار بأن «حزب الله» وحركة «أمل» لن يتورعا عن محاولات منع أي نشاطٍ انتخابي منافس، فقد هالهما تجرؤ قوى جديدة منبثقة من «17 تشرين»، على خوض الانتخابات في مواجهتهما في دوائر عملت الدعاية الحزبية والتحريض الطائفي على ضخ الأخبار المضخمة بأن الأمور هناك محسومة لـ«حزب الله» وأتباعه! لذلك شددت قوى التغيير في الجنوب، على أن التعديات لن ترهب معارضة تحدت القمع قبل وبعد «17 تشرين»، وما من قوة بوسعها «خنق الصوت المعارض وحرية الرأي وقمع العمل السياسي الديمقراطي»، محملة السلطة والجيش والقوى الأمنية المسؤولية عن حماية الحريات، وحماية حقوق المواطنين السلميين في ممارسة حقهم الانتخابي. الموقف الوطني الموحد للوائح التغيير، بوصفه معركة الجنوب بالمواجهة الوطنية، التي تستدعي حثّ اللبنانيين على الدفاع عن حقوقهم، والحذر من نوايا «أحزاب السلطة وعلى رأسها (حزب الله) وحركة (أمل) منع أي نشاطٍ انتخابي ديمقراطي في مناطق نفوذها»… كل ذلك أكد على إيجابية كبرى لم تتوفر للبنانيين في أي مرحلة سابقة، هي وجود خيار آخر، ويمكن للبنانيين المتمسكين بالحيّز المتبقي من الديمقراطية أن يفرضوا تغييراً في الواقع التمثيلي.
من هو الله الحقيقي للدولة
* نقلا عن " الوطن "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
من هو الله الحقيقي ح1
إن أصل الخلق واحد، قال تعالى (ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمأ مسنون) (الحجر: 26)، (ولقد خلقنا الإنسان من طين) (المؤمنون: 12)، (الذي أحسن كلّ شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين) (السجدة: 7). إن الإنسان -ذكرا أو أنثى- له صفات لا بد أن يتذكرها دائما ليُقدِّر فيها الأمور ويُوازن، وعلى ضوئها يحاسب نفسه وغيره في ميزان واحد، حتى لا يحيف عن الحقّ، ويتحقق مقصد الخلق الأساسي (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) (الذاريات: 56)، فلا تفاضل عند الله إلا بالتقوى؛ الإيمان والعمل الصالح.
من هو الله الحقيقي 1
ومنمثل سيد الشهداء في حبّ الله، أليس القائل في ما نُسب إليه في يوم عاشوراء: تركتُ الخلق طرّاً في هواكا وأيتمتُ العيال لكي أراكا فلو قطّعتني في الحبّ إرباً لما مَال الفؤاد إلى سواكا فالعشق والحب المفرط إذا كان متعلقه غير الله كان مذموماً ، كما قال الإمام الصادق عليه السلام في العشق المجازي (قلوب خَلَت عن حبّ الله فأذاقها الله حبّ غيره) وأمّا في العشق الحقيقي وتعلّق القلب بالله، فلا معنى للإفراط فيه، لإنّ متعلق الحبّ هو الوجود المطلق في ذاته وصفاته وافعاله، فهو الكمال والجمال المطلق، فلا نهاية لحبّه حتى يصدق فيه عنوان الإفراط. فمن تمسك بحبل سيد الشهداء عليه السلام في سيره وسلوكه، وتذوق المحبّة والمعرفة أمكتومة ومعانيها ومصاديقها في قلبه ووجوده، وجسّدها في واقعه الخارجي وفي حياته فقد سلك أقرب الطرق، وأفضل الزّاد للوصول إلى الله سبحانه وتعالى. لأنّ الإمام الحسين في اختياره الشهادة والمصيبة العظمى والفجيعة الكُبرى في يوم عاشوراء وفي أرض كربلاء، إختار الطريق الذي رسمه الله وعيّنه له في صفحة الوجود في عالم الملك والملكوت والغيب والشهود، من خلال حبّه لله والفناء فيه والبقاء به، فهو التام في لمحبة، كما ورد في زيارة الجامعة الكبيرة (والتّاميّن في محبّة اله) إذ أنّ المحبّة من الكلّي المشكّك ذات المراتب الطولية والعرضية.
جرح المشاعر الحقيقى هو أن تتعدى على الأرض الزراعية التى نأكل منها وتحولها لأرض مبانٍ بعد تجريفها من كنوز الطمى التى تكوّنت عبر آلاف السنين ولن تعوض، جرح المشاعر الحقيقى أن تشمت فى موت شخص مختلف معك فى الفكر، أو تتشفى فى مفكر أو كاتب أثار السؤال وعلامة الاستفهام فى مخك. جرح المشاعر الحقيقى هو أن تتخيل أن الله قد كلفك بالدفاع عنه بالقتل أو الذبح أو الشتائم الوضيعة، جرح المشاعر الحقيقى هو أن تعلق ميكروفوناً لتصرخ فيه اللهم شتّت شملهم ويتّم أطفالهم ورمّل نساءهم واشف مرضانا فقط!! جرح المشاعر الحقيقى هو أن تهين زوجتك وتتهمها بأنها نصف عاقلة وتضربها بدعوى التأديب وتصدق نفسك أنك قد فعلت الصواب، لأنك لم تكسر ضلعاً أو تحطم جمجمة! *ماهو السبب الحقيقي وراء كره الفرس لرموز العرب!!!* - هوامير البورصة السعودية. جرح المشاعر الحقيقى هو أن تعلم طفلك الرماية بالبندقية ولا تعلمه رماية القمامة فى صندوق الزبالة، جرح المشاعر الحقيقى هو الاستباحة، استباحة الشارع والفضاء الخاص والمساحة الخاصة. جرح المشاعر الحقيقى هو «الحشرية» اللزجة، جرح المشاعر الحقيقى هو غلظة الحس، جرح المشاعر الحقيقى هو قمع الطفل عن فضيلة السؤال، جرح المشاعر الحقيقى هو الأنانية واعتبار نفسك الناجى الوحيد لأنك ولدت بصدفة جغرافية فى مكان معين وبعقيدة معينة، جرح المشاعر الحقيقى هو فقدانك لإنسانيتك.
البحتة تكون كالجبر والتفاضل والتكامل والهندسة بأنواعها يوجد الهندسة التحليلية والفراغية. يكون أستخدام البرهان لأثبات القوانين والاستنتاجات الرياضية وتكون الدراسة مع المستويات والخطوط المستقيم. يوجد فرق في المسميات نفسها كالفرق بين الخط المستقيم الذي لا نهاية له والقطعة المستقيمة التي يكون لها بداية ونهاية. نقوم بالخطوات القادمة بأثبات أنه إذا كان لدينا خطان مُستقيمان متوازيان واقعان بمستويين فهل يمكن أن يكون المستويين متوازيين. نقوم بالتحليل أنه لدينا خطان AB و CD هذان الخطان متوازيان. الخط AB ينتمي إلى المستوى E والخط CD ينتمي إلى المستوى F.
إذا فإن المستويين E, F مستويان متوازيان. المسلمات والبراهين الحره رياضياتي. برهان أخر إذا كان لدينا خط مستقيم AB واصل بين مستويين E و F حيث أن النقطة A تنتمي المستوى E والنقطة B تنتمي إلى المستوى F.
هذا يعني أن المستقيم AB ينتمي إلى المستويين E, F.
المسلمات السبع
المسلمات التي قدمها إقليدس وهو عالم رياضيات أغريقي، وكان لقبه أبو الهندسة وكانت تُباع كتبه بشدة وكانت الأكثر مبيعاً. كان يستخدم مسطرة غير مُرقمة وكان معه بوصلة أيضاً وقام بوصف كيف يمكن الاستفادة من هاتين الأداتين وصنع قوانين ومسلمات الهندسة.
المسلمات والبراهين الحره احمد الفديد
المسلمات تأخذ بشكل أساسي على أنها صحيحة ولا تحتاج لإثبات ومن هنا جاء اسمها ( مسلمة) فهي تعتبر مسلمة الصحة ضمن هذا النظام الشكلي الذي يتشكل بناء عليها. بطبيعة الحال هذا لا يمنع التساؤل عن مدى صواب هذه المسلمات خارج النظام الشكلي، مما يدفع آخرون لتبني نظام جديد من المسلمات ينتج عنه نظام شكلي جديد وقواعد رياضية جديدة. أحد أشهر الأمثلة مسلمات إقليدس التي تتشكل بناء عليها الهندسة الإقليدية المستوية، وهي تختلف بشكل جذري عن هندسة منكوفسكي أو هندسة ريمان التي تتبنى مسلمات أخرى. في بعض نظريات المعرفة (الابستمولوجيات): تعتبر المسلمات حقائق ذاتية الصحة تستند إليها بقية المعارف. مدونة الرياضيات التعليمية : الدرس الثالث : المسلمات والبراهين الحرة. لكن لا تعترف باقي نظريات فلسفة المعرفة بمسلمة ما يدعى بالمسلمات. في المنطق ونظرية الألعاب والرياضيات: ليس من الضروري أن تكون المسلمة ذاتية الإثبات بل يكفي أنها تعبير منطقي شكلي يستخدم في استنتاج ليعطي نتائج. يعتبر نظام معرفي مسلمًا عندما يثبت أن كامل ادعاءاته، قضاياه، وحقائقه تستند إلى مجموعة صغيرة من المسلمات المستقلة عن بعضها البعض. مسلمات [ عدل]
يمكن رسم خط مستقيم من أي نقطة إلى أي نقطة أخرى. الخط المستقيم لا نهاية لهُ.
١ مقدمة
المسلمة هي عبارة تعتبر صائبة بدون برهان او اثبات. والبرهان الحر هو احد اساليب كتابة البرهان حيث تكتب كل عبارة وبعدها عبارة اخرى ناتجة عنها او صائبة من المعطيات للوصول الى العبارة النهائبة التي تعتبر نظرية ويمكن استخدامها لاحقا لاثبات عبارات اخرى. ٢ البرهان الحر:
عند كتابتك لعبارات وتنتقفل من الفرض الى النتيجة باستخدام التبرير الاستنتاجي لتصل لبرهان نهائي يسمى هذا البرهان بالبرهان الحر. بحث عن درس المسلمات والبراهين الحرة - عربي نت. ٣ النظرية: عند استخدامك للبراهين لتثبت صحة عبارة فان العبارة التي تصل اليها تسمى نظرية
يمكنك ايضا الاطلاع على مزيد من المعلومات عن النظرية من خلال االنظرية على الويكيبيديا
٤ مسلمات النقاط والمستقيمات والمستويات: هي مسلمات خاصة بالنقاط والمستقيمات والمستويات وعلاقتهم معا وفيما يلي اهم الامثلة للمسلمات. مسلمة 1, 1
اي نقطتين يمر بهما مستقيم واحد فقط. مسلمة 1, 2
ايثلاث نقاط لا تقع على استقامة واحد يمر بهم مستوى واحد فقط. مسلمة 1, 3
كل مستقيم يحوي نقطتين على الاقل. مسلمة 1, 4
كل مستوى يحوي ثالث نقاط على الاقل ليست على استقامة واحدة. مسلمة 1, 5
اذا وقعت نقطتان في مستوى فان المستقيم الوحيد المار بهما يقع كليا في ذلك المستوى.