التغييرات غير مسموحة أقل من 24 ساعة من موعد الإقلاع
لا يسمح بإسترجاع قيمة التذكرة بعد إصدارها
التغيب عن السفر يفقد العميل قيمة التذكرة. الخطوط السعودية استفسار عن حالة الحجز - كراسة. الشروط المذكورة أعلاه تسري على جميع فئات المسافرين المتضمنين في سجل الحجز. أما إذا كنت حاجز على " الضيافة المميز " فيمكنك إسترجاع المبلغ برسوم (لم تذكر في الموقع):
هذه شروط الضيافة المميز: إمكانية تغيير الرحلة بدون دفع رسوم إضافية. الاسترجاع وإعادة الإصدار يستلزم دفع رسوم إضافية
التغيب عن السفر يستلزم دفع 25% من قيمة الكوبون الغير مستخدم لكل تذكرة
NaifQK استفسار عن الخطوط السعودية
جزاك الله الف خير اخي المغادرون 2007
بالنسبه لحجزي هو "الضيافه الإقتصادية" ومذكور انه ممكن الإسترجاع برسوم
بس المطلوب معرفته هو متى يتم إعادة المبلغ للبطاقة وهل يلزم الذهاب لمكتب الخطوط
وجزاك الله خيرا
الأفضل الإتصال على الرقم المجاني وسؤالهم
شكرا لتجاوبك معي
وانشاء الله يردون
يمكنك فتح موضوع جديد للمناقشة او الاستفسار والمشاركة. احجز الفندق بأعلى خصم:
Share
استفسار عن رحله في الخطوط السعوديه تعديل الحجز
وأهم شي نوصل للمغرب لو بطيران شراعي:109::109:
am1389 استفسار عن رحلة الخطوط السعودية
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفركس
وفقك الله يالمفركس وتراني احب اسم فركس مفركس:109:لها عندي ذكريات جميلة:114:
حبيت استفسر منك عن السعر اللي اخذته لانها طلعت عليه التذكرة من تبوك- جدة كازا- جدة -كازا-تبوك 2800ريال بعد الزيادة:114:
NO 1 IS PERFECT استفسار عن رحلة الخطوط السعودية
رحلة جده كازا يوم الخميس الساعه 3 الفجر ورحلة الرياض كازا يوم الخميس الساعه 5 الفجر على طائرات الخطوط المغربية لانها من رحلات الكونشير مع الخطوط السعودية. usf استفسار عن رحلة الخطوط السعودية
ي اخوان من السؤال الذي طرح اعلاه يبدو وكأن الخطوط المغربيه غير مريحه أو سيئه أفيددونا أفادكم الله
سعرك مناسب جداً,,,,
أعتقد الان على السعودية 3160 ريال.
استفسار عن رحله في الخطوط السعوديه استرجاع
ُالاستعلام عن حجز الخطوط السعودية يُعد من الأمور الهامة جدًا فيما يخص المواطنين والمقيمين داخل المملكة العربية السُّعُودية وخارجها والراغبين في الانتقال من وإلى المحافظات أو البلدان عبر الخطوط السعوديه سواء الطيران الداخلي أو الخارجي، وفيما يلي بموقع ثقفني ؛ سوف يتم توضيح خطوات الاستعلام عن حجز الخطوط السعودية باستخدام رَقَم الهُوِيَّة ورقم الحجز أو رَقَم التَّذْكِرَة. الخطوط السعودية
تُعد شركة الخطوط السعوديه هي شركة الطيران الأساسية الرسمية الوطنية داخل المملكة العربية السُّعُودية ، ويقع المقر الرئيس ومركز العمليات لها في مطار الملك عبد العزيز الدَّوْليّ في جَدَّة، إلى جانب مجموعة من الفروع الأخرى التابعة لها في العديد من مناطق المملكة مثل الرياض ، المدينة المنورة، والدمام، وغيرهم. استفسار عن رحله في الخطوط السعوديه تعديل الحجز. وهي أيضًا من الدول الأعضاء (الاتحاد العربي للنقل البري)، وتقوم بإطلاق رِحْلات الطيران من وإلى أكثر من 100 وجهة على مستوى قارات العالم، وتسعى الشركة إلى تعزيز وتحسين خِدْمَات النقل الجوي خاصتها طوال الوقت لتحتل مرتبة متقدمة بين شركات الطيران على مستوى العالم. الاستعلام عن حجز الخطوط السعودية برقم التذكرة
يُمكن الاستعلام عن حجز الخطوط السعودية برقم التذكرة عبر اتباع مجموعة من الإرشادات والخطوات، وهي:
الذَّهاب إلى الموقع الرسمي الخاص بـِ شركة الخطوط الجوية السعودية
التمرير إلى أسفل، ثم الضغط على إدارة الحجوزات.
استفسار عن رحله في الخطوط السعوديه الفرسان
#9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NO 1 IS PERFECT
أتفق معاك في الرأي:x1:
أزين مافيها وقت رحلاتها واسمها والأغاني الشعبيه اللي يشغلونها قبل الاقلاع:115:
#10
كنسلت حجزي اللي كان صباح يوم الخميس 10 يوليو وحجزت على يوم الاربعاء الموافق 9 يوليو الساعة 10. 40 صباحا على طائرة السعودية 777وتأكد الحجز اليوم ولله الحمد
#11
بكم اخذت التذكرة وهل حجزت عن طريق النت ام مكتب ؟
#12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبونواااف
اخذت التذكرة 2680عن طريق مكتب سياحي في تبوك وكان خط الرحلة تبوك-جدة-كازا-جدة-تبوك
#13
ماشاء الله حلو
كم مدة التوقف في مطار جدة ؟
#14
مدة التوقف حوالي ساعتين الوصول لجدة الساعة 9, 05صباحا والاقلاع لكازا الساعة 10. 40صباحا:24:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NO 1 IS PERFECT
أتفق معاك في الرأي:x1:
أزين مافيها وقت رحلاتها واسمها والأغاني الشعبيه اللي يشغلونها قبل الاقلاع:115:
يمكنك فتح موضوع جديد للمناقشة او الاستفسار والمشاركة. احجز الفندق بأعلى خصم:
Share
ولا اعتراض لي على حكمه. وتقبلت زوجتي ما قلته لها بصبر المؤمنة الحقة فلم تجزع ولم تضطرب فأسلمنا أمرنا لله. ذات ليلة خطر على بالي أنني طالما سلمت أمري لله لماذا لا استغل قيامي في الثلث الأخير من الليل وأقرأ سورة (يس) سبع مرات لسبع ليال متصلة وأسأل الله أن يشفيني وأنا موقن برحمة ربي. وجعلت أتلو سورة (يس) في الثلث الأخير من الليل سبع مرات بعد أن أصلي ركعتين ولزمت ذلك وواظبت عليه. وشعرت بتحسن في صحتي وانفتحت شهيتي للأكل وقلت نوبات السعال التي كانت تنتابني.. ونقلت إلى مدينة الأبيض فنفذت قرار النقل وتبقى لي من الموعد الذي حدده لي الدكتور شهران. وجاءت ستة أشهر ومرت وجاءت ستة أشهر أخرى ومرت. ولم أكن أشعر بأي أعراض وأخذت زوجتي وذهبت لمصر لمقابلة الدكتور الذي كشف علي من قبل. تهييج بسورة يس الشريفة. وعندما اطلع على ملفي عنده صاح بأعلى صوته:
مش معقول.. هو انت؟! دا مش معقول.. ياسبحان الله انت عملت إيه؟ قل لي انت عملت إيه؟
فأخبرته إنني كنت اسأل الله أن يشفيني. فأخذني الدكتور إلى غرفة الاشعة وعمل لي صورة أشعة وقارن الصورتين السابقة وهذه ولم يجد أثراً لأي سرطان أو مرض بالرئة.
تعالجت بسورة يس المنشاوي
المجرم: الذي أفسد نفسه، وأجرم عليها أي أفسدها بما صب عليها يومياً من أطنان الذنوب والآثام. ومعنى هذا معشر المستمعين والمستمعات! ألا نقارف ذنباً وإن زلت القدم وقارفت هذا الذنب يجب أن نتوب على الفور، فالندم والاستغفار والعزم الأكيد على ألا نعود لهذا الذنب ما حيينا، فالذنوب في ترك الواجبات وترك فرائض الله، أو ترك واجب من الواجبات التي أوجبها الله، فمن أذنب وأجرم ولطخ نفسه بالظلم والإجرام، والمنهيات أي: ما نهى الله عنه من اعتقاد أو قول أو عمل، وكل ما نهى الله عنه وحرمه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من قول أو عمل أو اعتقاد إلا وهو -والعياذ بالله تعالى- إجرام على النفس وإفساد لها، فيجب ترك ذلك والبعد عنه، ومن زلت قدمه ووقع في معصية من هذه المعاصي فباب الله مفتوح ليلاً ونهاراً، فقل: أستغفر الله.
تعالجت بسورة يس ماهر المعيقلي
اجعلنا منهم واحشرنا في زمرتهم.
تعالجت بسورة يس مكتوبه
وسواء كان الأسلوب أسلوب قصر، أو أسلوب تأكيد، فالمقصود أن الجميع محضرون إلى ربهم سبحانه، ليجازيهم على أعمالهم. كان الكفار يكذبون بالعبث والنشور، ويقولون: أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ [الرعد:5]، أي: سنرجع مرة أخرى! فيقول الله عز وجل: انظروا فيما أمامكم من الآيات. تفسير قوله تعالى: (وآية لهم الأرض الميتة... )
تفسير قوله تعالى: (وجعلنا لهم فيها جنات... )
تفسير قوله تعالى: (ليأكلوا من ثمره... )
قال سبحانه: لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ [يس:35]. أي: ليأكلوا من ثمر ما أخرجناه من الأرض، أو من ثمر العيون. وفي قوله تعالى: (من ثمره) قراءتان: قراءة الجمهور: ( من ثَمرَه), بفتح الثاء. تعالجت بسورة يس بابا. وقراءة حمزة و الكسائي و خلف: ( ليأكلوا من ثُمره)، بضمها، وكأن الثَّمر تجمع على ثمار، ويجمع الجمع على ثُمر. واللام في قوله: (ليأكلوا) إما أن تكون تعليلية أو للعاقبة أي: تكون العاقبة أن يأكلوا من الثمار. قال تعالى: وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ [يس:35] قرأ الجمهور: ( وما عملته أيديهم). وقرأ شعبة عن عاصم و حمزة و الكسائي و خلف: ( وما عملت أيديهم). قد تكون (ما) نافية، فيكون المعنى: أن الله سبحانه هو الذي أخرج ذلك والتقدير: لتأكلوا هذه الثمار ولم تعمل أيديكم هذه الثمار، إنما الذي خلقها وأوجدها الرب سبحانه وتعالى، الذي أنزل الماء من السماء، وأحيا هذه الأرض.
تعالجت بسورة يس ياسر
أهل الإيمان والتقوى هم الذين صدقوا رسل الله صلى الله عليهم وسلم وآزروهم ونصروهم، وآمنوا بما جاءوهم به من النور والهدى، فيجازيهم الله عز وجل بإيمانهم، ويرفع درجتهم عنده، ويدخلهم جنته، لهم فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، فينعم الله عليهم بنعمه، ويغيظ بذلك المجرمين والمكذبين، الذين كانوا في الدنيا يستكبرون، ومن عباد الله المؤمنين يسخرون. تفسير قوله تعالى: (إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون)
تفسير قوله تعالى: (هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون)
تفسير قوله تعالى: (لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون)
تفسير قوله تعالى: (سلام قولاً من رب رحيم)
تفسير قوله تعالى: (وامتازوا اليوم أيها المجرمون)
قال تعالى عن المجرمين: وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ [يس:59] (امتازوا) أي: تميزوا وابتعدوا؛ لأنهم كانوا في ساحة واحدة، فأهل الجنة دخلوا أولاً، وامتازوا أيها المجرمون، وورد أن النصارى مع النصارى، واليهود مع اليهود، والصابئة مع الصابئة، والمجوس مع المجوس، والمشركين مع المشركين.. يتميز بعضهم بعضاً. تعالجت بسورة يس بث مباشر. فقوله تعالى: وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ [يس:59] أي: الذين أجرموا على أنفسهم فخبثوها ونتنوها، وعفنوها بمواد التعفين والتخبيث والتلويث، ألا وهي الشرك بالله بعد الكفر به، ألا وهو اقتراف الذنوب والآثام، وارتكاب الجرائم، وغشيان الذنوب، والموت على ذلك والعياذ بالله تعالى.
تعالجت بسورة يس بث مباشر
في عام 1981م استأجرت لي الجامعة منزلاً في حي الصافية. الأخ الصديق أحمد جادين الزمزمي (رحمه الله) الذي كان يعمل قاضياً في الهيئة القضائية. الزمزمي كما يحلو لنا أن نناديه كان رجلاً حكى لي مرة أنه في السبعينيات كان يشكو من ألم في صدره وسعال مستمر وتردد على عدد من الأطباء وتناول كل العقاقير والوصفات الشعبية ولكن دون فائدة. وأخيراً قرر أن يأخذ زوجته ويذهب لمصر للعلاج. الطبيب المصري الذي أجرى عليه الكشف وبعد أن درس جيداً كل صور الأشعة قال مبدياً أسفه:
أنا أرى إنك رجل مؤمن... وكل ما يصيبنا هو ما يقدره الله لنا والمؤمن يجب أن لا يجزع. على أي حال نتيجة الكشف لا تبشر بخير فقد وجدت أنك مصاب بسرطان في الرئة اليسرى وزحف على الرئة اليمنى وليس ذلك فحسب بل انتقل إلى اجزاء أخرى وهذه حالة لا تصلح فيها جراحة ولا أي علاج لأنه من تجاربنا فإن صاحب هذه الحالة لا يعيش أكثر من ستة أشهر. ولهذا فسأكتب لك بعض المسكنات وبعض مخففات الألم وكان الله في عونك. قال لي مولانا الزمزمي: شكرت الطبيب وأخذت نتيجة الفحوصات وأخبرت زوجتي بكل شئ وقلت لها أن الله رحيم بنا. تعالجت بسورة يس مكتوبه. لقد علمت الآن أن ما تبقى من عمري ستة أشهر وهذه فترة كافية أن أرتب فيها أموري وأن أتهيأ للقاء ربي وكان من الممكن أن أموت دون أن أعرف هذه الحقيقة ولكن من كرم المولى ولطفه بنا أن هيأ لي من يعرفني بذلك.
والأذقان: جمع ذَقَن، والذَّقَنُ: مجمع اللَّحيين. وقوله ( فَهُمْ مُقْمَحُونَ) والمقمَح هو المقنع، وهو أن يحدر الذقن حتى يصير في الصدر، ثم يرفع رأسه في قول بعض أهل العلم بكلام العرب من أهل البصرة ، وفي قول بعض الكوفيين: هو الغاض بصره بعد رفع رأسه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالا فَهِيَ إِلَى الأذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ) قال: هو كقول الله وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ يعني بذلك أن أيديهم موثقة إلى أعناقهم، لا يستطيعون أن يبسطوها بخير. الاستشفاء بسورة يس ( قصص ) - عالم حواء. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( فَهُمْ مُقْمَحُونَ) قال: رافعو رءوسهم، وأيديهم موضوعة على أفواههم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالا فَهِيَ إِلَى الأذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ): أي فهم مغلولون عن كل خير.