المسلسل لم يقدم سوى وصف حيادي للحرب الأفغانية ،التي فتحت بابها لما عرف بالجهاد العربي، ثم تصديرها لفهم متشدد للإسلام، تم ترويجه كفهم إسلامي أحادي غير قابل للنقض والجدل، بل وتمت حراسته، بالمسدسات والقنابل وحرب التفجيرات. على الضفاف على هامش وقف عرض «الطريق إلى كابول» موجة جديدة من محاكم التفتيش والعلاقة بين معاداة طالبان ومعاداة السامية!. المسلسل عرض بعض النظريات المحتملة لتلك الحرب منها أنها حرب دولية على ارض أفغانستان يحاول كل طرف مستفيد منها أن يحل مشاكله فيها، والثانية أنها مؤامرة تشترك فيها قوى عالمية وأمريكية للسيطرة على الأراضي الإسلامية، ثم بكونها حربا افغانية لإقامة دولة إسلامية والجهاد فيها فرض واجب على كل مسلم في أي بلد، وما أفرزته هذه الحرب من فكر إسلامي متطرف بل ومنحرف راح ينشر انحرافاته في بلدان العرب والمسلمين أنفسهم تحت دعاوى مختلفة. المسلسل حوى الشخصية الإسلامية المتنورة التي تفهم الإسلام كدين سلام ومحبة يحث على العلم والعمل، وعلى الشخصية المتشددة التي ترى أن الإسلام لا يحتمل تعلم المرأة ولا طلب العلم في بلاد الكفر، وبعضهم كان يرى أن الموت فيها غاية لا وسيلة. معظم ما طرحه المسلسل نشرته معظم الأدبيات التي نشرها المجاهدون أنفسهم من مفكرين ومنظّرين ومجاهدين ،وأطرف ما في تناقضاته ما عرضه المسلسل، من أن هذه الحرب يعترف أصحابها بأن جيشهم الذي يخوض حربا إسلامية هدفها إقامة دولة إسلامية يتغذى على أموال من بيع المخدرات.
- الطريق إلى كابول (مسلسل) - المعرفة
- على الضفاف على هامش وقف عرض «الطريق إلى كابول» موجة جديدة من محاكم التفتيش والعلاقة بين معاداة طالبان ومعاداة السامية!
- ماهو حكم اكل لحم الضبع ، لماذا اكل لحم الضبع جائز
- حكم أكل لحم الضبع
- حكم أكل لحم الضبع مع الدليل - مقال
الطريق إلى كابول (مسلسل) - المعرفة
مطالبات بتعويضات تصل إلى 20 مليون دولار
عمان-الغد- أكدت مصادر موثوقة إن مسلسل"الطريق إلى كابول"، مرشح للعودة بقوة إلى الساحة الإعلامية، بعد الضجة الكبيرة التي أحدثها لدى الإعلان عن عرضه، ثم وقف عرضه في رمضان العام 2004. وأشارت المصادر إلى أن الضجة الجديدة للمسلسل، الذي يروي حقبة من تاريخ أفغانستان، ومنها الاحتلال السوفييتي وقيام حركة طالبان والاجتياح الأميركي للبلاد، ستدور في أروقة محاكم دبي هذه المرة، بعد أن قرر مركز تلفزيون الشرق الأوسط تحريك دعوى قضائية ضد"المركز العربي للخدمات السمعية البصرية"- الأردن، الذي امتنع عن تسليم فضائية (MBC) بقية حلقات المسلسل، الذي لم تتسلم منه سوى ثماني حلقات عرضتها في أوائل رمضان 2004، دون أن تتمكن من بث بقية الحلقات. ويطالب مركز تلفزيون الشرق الأوسط، شركة"المركز العربي للخدمات السمعية البصرية"، بدفع تعويضات مالية تبلغ عشرين مليون دولار أميركي تعويضاً عن العطل والضرر الذي لحق بها، نتيجة عدم تسليمه لفضائية(MBC) جميع حلقات المسلسل، الذي روجت له في حملة إعلامية كبيرة، وانتظره جمهور الدراما التلفزيونية باهتمام شديد. مسلسل الطريق الي كابول الحلقه الاولي. وتعتبر هذه القضية الأضخم، في تاريخ الدراما التلفزيونية العربية، فضلاً عن تعقد فصولها، حيث تتقاطع فيها الحقوق المالية والفكرية، مع العلاقات والسياسة الدولية، ناهيك عن ملف الإرهاب الذي يتناوله المسلسل، والذي يعتقد أنه راح ضحيته.
على الضفاف على هامش وقف عرض «الطريق إلى كابول» موجة جديدة من محاكم التفتيش والعلاقة بين معاداة طالبان ومعاداة السامية!
من جانب آخر، أوضح السناني أن العمل يبين أن الأشخاص المتطرفين مصيرهم واحد وإن اختلفت حيثياته بينما تبقى أصوات الاعتدال التي تمثل الإسلام السمح تردد مؤذنة لفجرٍ جديد، وقال العمل يقدم نفسه من خلال عنوان مقتبس من الحديث النبوي الشريف الذي يحذر فيه الرسول صلى الله عليه وسلم من دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها. وألمح السناني إلى أنه تمت الاستعانة بفريق عمل بريطاني متخصص في التفجيرات حيث يقدم المسلسل ثقافة الصورة أكثر من ثقافة الحوار، وقد تم تصوير الكثير من مشاهد "الأكشن" السينمائية في السعودية وبريطانيا وروسيا وسوريا وجزء كبير من الحروب تم تصويرها في الأردن في مناطق شبيهة بالمناطق الأفغانية. واختتم حديثه بأن المسلسل تم تقسيمه على 30 حلقة سيتم عرضها في شهر رمضان المقبل على شاشة تلفزيون أبوظبي الذي قام بإنتاجه وفاز بالعرض الأول لتتناوب بعد ذلك 6 قنوات فضائية لعرضه وهي إم بي سي وقطر ودبي والكويت والأردن والمغرب، من إخراج إياد الخزوز وإشراف عام لعبد الله بجاد العتيبي. الطريق إلى كابول (مسلسل) - المعرفة. ويقوم بأدوار البطولة من سوريا سلوم حداد وعابد فهد وصبا مبارك وغسان مسعود ومن السعودية عبدالإله السناني ومن الأردن نبيل المشيني وزهير النوباني ومن مصر أحمد ماهر ومن المغرب محمد مفتاح ومن الإمارات حبيب غلوم، وضيوف الحلقات من السعودية عبد العزيز الحماد ومريم الغامدي وإبراهيم الحساوي وعلي إبراهيم وفهد الخريجي ومن لبنان جهاد آندري ومن الجزائر عبد الباسط بن خليفة ومن سوريا وفاء موصلي وياسر المصري.
أوقفت قناة "ام بي سي" بث مسلسل" الطريق الى كابول"، الذي يثت منه ثماني حلقات منذ بدء شهر رمضان المبارك، وذلك بسبب "رفض" جهات الانتاج والتوزيع "تزويد" المحطة بباقي الحلقات. وقال بيان صادر عن "ام بي سي" أوردته وكالة فرانس برس "يؤسف ادارة ام بي سي ان تعلن ان المحطة مضطرة لعدم بث باقي حلقاته المسلسل بسبب رفض الشركة المنتجة له والشركة التي تتولى تنفيذه وتوزيعه تزويدنا بها من دون ان تعطيا سببا مقنعا لهذا التصرف الغريب". كما وارجع السبب ايضا الى "اخلال" الجهة المنتجة للمسلسل وهي تلفزيون دولة قطر والجهة المنفذة التي تملك حق التوزيع وهي المركز العربي للانتاج المرئي والسمعي "بالالتزامات المبدئية والبديهية التي قدمتاها وهي تسليم حلقات المسلسل قبل الموعد المحدد لعرضها في شهر رمضان". واوضح البيان "عندما اصر مركز تلفزيون الشرق الاوسط "ام بي سي"، على تسليمه بقية الحلقات تطبيقا للعقد او على الاقل معرفة سبب هذا الاجراء غير القانوني كان الجواب ان العمل في بقية الحلقات توقف لاسباب فنية، وهي حجة غير حقيقية على الاطلاق وقد نفاها مخرج المسلسل على الملأ كما نفاها منفذ المسلسل". هذا وكانت كل من قناة الأردن وقطر والمغرب قد تراجعوا عن بث المسلسل سابقا مقدمين ذات التبرير وهو "لأسباب فنية"، في ذات الوقت الذي هددت فيه مجموعة إسلامية مجهولة تطلق على نفسها اسم "كتائب المجاهدين في العراق وسوريا" قنوات التلفزيون التي تبث المسلسل في حال احتوائه على معلومات "غير حقيقة طالبان المشرفة وما طبقوه من الشرع الحنيف ومن دولة الخلافة".
بعد عرض الأدلة التي يستدل بها كل مذهب لبيان تحريم أكل الضبع من عدمه، حيث أن الأئمة الذين توجهوا إلى جواز أكل لحم الضبع لم يثبتوا أي حقائق علمية حول الضبع ولكنهم اعتمدوا على الأدلة الشرعية فقط. اعتمد هذا الرأي على أن كل ما لا يفترس بأنيابه فيحل تناوله، وتوجهوا إلى أن الثعلب والضبع يملك أنياب لكنها لا تهاجم من خلالها. ماهو حكم اكل لحم الضبع ، لماذا اكل لحم الضبع جائز. وعلى الرغم من هذا الخلاف إلا أن الرأي الذي يجيز تناول لحم الضبع اعتمد على أحاديث خاصة بالضبع ذاته وليست أحاديث عامة. أما القول بأن أكل الضبع محرم فقد استندوا إلى تحريم كل ذي ناب من السباع "هي كل حيوان مفترس جارح قتل عاد". وعلى الرغم من كون أنياب الضبع ضعيفة إلا أنه يتم استخدامها في الصيد. اللحوم التي حرمها الإسلام أكلها
من المؤكد أن تعاليم الدين الإسلام جاءت لتخدم الإنسان المسلم والبشرية كلها، فلم يحرم الله تعالى شيء إلا وكان فيه أذى للنفس البشرية، ولم يحلل شيء إلا وكان فيه الخير للنفس. ومن اللحوم التي حرمها الله تعالى للإنسان نتيجة للضرر البالغ الذي يقع على الإنسان من جراء هذه اللحوم هي:
لحم الخنزير: لحم الخنزير من اللحوم المحرمة شرعًا بنص قرآني صريح، حيث يوجد العديد من الأمراض التي تصيب الإنسان عند تناوله هذا الخنزير، منها أن ما يأكل هذا اللحم يصاب بالدياثة.
ماهو حكم اكل لحم الضبع ، لماذا اكل لحم الضبع جائز
صححه الإمام الألباني برقم: ( 3899 و 3900) في صحيح الجامع. وصححه الشيخ أيضاً في الإرواء وقال [ 4/ 243]: ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الضبع صيد فإذا أصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن ويؤكل). أخرجه الطحاوي ،، حكم أكل لحم الضبع للشيخ الألباني رحمه الله ،، السائل: يقول بعض الناس إن الضبع ــ تسمع فيه ــ شقه الأيمن يؤكل ؟ قال الشيخ: يؤكل كله السائل: الضبع ؟ الشيخ: الضبع. السائل لو أنياب الشيخ: مالو أنياب السائل: سبحان الله الشيخ: والحمد لله. السائل: إذن يباح أكل الضبع الشيخ: نعم. السائل: شو الدليل على ذلك. الشيخ: قوله عليه السلام (الضبع يؤكل) السائل: هكذا ؟ الشيخ: هكذا. حكم أكل لحم الضبع مع الدليل - مقال. المصدر: سلسلة الهدى والنور الشريط رقم 325 الدقيقة31:20
،، قال ابن القيم رحمه الله:... فحرَّم على الأمة أكلها - أي: السباع ذوات الأنياب - - ولم يحرم عليهم الضبع وإن كان ذا ناب ؛ فإنه ليس من السباع عند أحد من الأمم ، والتحريم إنما كان لما تضمن الوصفين: أن يكون ذا ناب ، وأن يكون من السباع. " مفتاح دار السعادة " ( 1 / 235). ،، الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله بعض الإخوة يحللون أكل الضبع، ويقولون: إن سماحتكم قد أجاز أكلها، فنرجو إفادتنا في ذلك، جزاكم الله خيراً.
حكم أكل لحم الضبع
ننن ومن أسبابه: خلاف العلماء في قول جابر: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يعني أنه سمع أنه صيد يُفدى ، أو أن الذي سمعه: أنه يؤكل ؟
فالحديث محتمل للأمرين ، والمانعون قالوا: إن جابراً نسب اعتباره صيداً إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال بالتحريم فهماً منه بأن وصف الصيد يبيح الأكل ؛ فلا يكون فهمه معارضاً لدلالة حديث أبي ثعلبة الصريح في تحريم أكل كل ذي ناب من السباع. ننن ومن أسباب الخلاف التردد في الضبع: هل هو سبع له طبع العدوان ؛ كالأسد والنمر والذئب ؟
وهل له ناب ؟ حتى يُطبق وصفا الحديث في النهي عن "كل ذي ناب من السباع". فسلم الإمام ابن القيم رحمه الله ـ الذي يرى جواز أكله ـ بأنه ذو ناب ، ولكنه لا يراه سبعاً عادياً ؛ حيث قال: (.. فإنه إنما حرم ما اشتمل على الوصفين: أن يكون له ناب ، وأن يكون من السباع العادية بطبعها ؛ كالأسد والذئب والنمر والفهد ، وأما الضبع فإنما فيها أحد الوصفين ، وهو كونها ذات ناب ، وليست من السباع العادية) أهـ. وإذا كان وصف "الناب" ووصف "السبُعية" تعبدان لا يُعقل لهما معنى ؛ فالضبع سبع ذو ناب. حكم أكل لحم الضبع. أما صفة السبعية والعدوانية فهي ظاهرة فيه ؛ حيث يعدو على الحيوانات مأكولة اللحم ؛ كالغزال والإيل والبقر الوحشية ؛ بل إنه يعدو على الإنسان ويأكله ، ويعدو على السباع الصغيرة أو الوحيدة فيفترسها ، وهذا ظاهر لمن تأمل سلوكه ؛ فعليه فهو مشمول بالنهي في حديث أبي ثعلبة المذكور.
حكم أكل لحم الضبع مع الدليل - مقال
الجـواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على منْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فأكلُ الضَّبُعِ أحلّه جمهور أهل العلم، وهو مذهب الشّافعيّة والحنابلة والظّاهريّة(١)، لقوله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «الضَّبُعُ صَيْدٌ فَكُلْهَا، وَفِيهَا كَبْشٌ مُسِنٌّ إِذَا أَصَابَهَا الْمُحْرِمُ»(٢)، وفي روايةٍ: «الضَّبُعُ صَيْدٌ، فَإِذَا أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ فَفِيهِ جَزَاءُ كَبْشٍ مُسِنٍّ وَيُؤْكَلُ»(٣). ويدلّ على إباحته –أيضًا- حديثُ ابنِ أبي عمّارٍ قال: قُلْتُ لِجَابِرٍ: «الضَّبُعُ أَصَيْدٌ هِيَ؟» قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: «آكُلُهَا؟»، قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: «أَقَالَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ؟»، قَالَ: «نَعَمْ»(٤). حكم اكل لحم الضبع. هذا، وممن قال بجواز أكل الضّبُع من الصّحابة رضي الله عنهم: عليٌّ وابنُ عُمَرَ وابنُ عبّاسٍ وجابرٌ وأبو هريرةَ وسعدُ بْنُ أبي الوقّاص وأبو سعيدٍ الخُدْرِيُّ وغيرُهم. وما ذهب إليه القائلون بالإباحة لا يعارض أدلّةَ الحنفيّة(٥) القائلين بالتَّحريم، لإمكانِ تخصيصِ عمومِ حديثِ أبي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ رضي الله عنه «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ»(٦) بحديث جابرِ بْنِ عبدِ الله رضي الله عنهما، فكان التّحريمُ شاملاً لكلّ ذي نابٍ من السّباع باستثناء الضّبُعِ، لأنّ الضّبُع من جنس السّباع خُصَّ جوازُه بالنّصّ.
كما لا يعارضه -من جهة أخرى- حديثُ خُزَيْمَةَ بْنِ جَزْءٍ رضي الله عنه قال: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الضَّبُعِ، فَقَالَ: « أَوَيَأْكُلُ الضَّبُعَ أَحَدٌ؟! »، وَسَأَلْتُهُ عَنِ الذِّئْبِ فَقَالَ: « أَوَيَأْكُلُ الذِّئْبَ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ؟! » ( ٩) ، لأنّ هذا الحديث فَقَدَ حجيَّتَه للمعارضة والاستدلال بسبب ضعفه، قال الشّوكانيّ –رحمه الله-: «لأنّ في إسناده عبدَ الكريمِ بنَ أُمَيَّةَ، وهو متَّفَقٌ على ضعفه، والرّاوي عنه إسماعيلُ بنُ مُسْلِمٍ، وهو ضعيفٌ» ( ١٠).
↑ خليل الجندي، التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب ، صفحة 223. بتصرّف. ↑ ابن عبد البر، التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد ، صفحة 180. بتصرّف. ^ أ ب الإمام الشافعي، الأم ، صفحة 273. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، الشرح الممتع على زاد المستقنع ، صفحة 17. بتصرّف. ↑ ابن القيم، إعلام الموقعين عن رب العالمين ، صفحة 90. بتصرّف. ↑ محمد الشنقيطي، شرح زاد المستقنع ، صفحة 8. بتصرّف.