وكتاب "فتح القدير" من كتب الحنفية المعتمدة، وهو شارح لكتاب الهداية للمرغيناني، ومن خلال دراستي كتاب النكاح، جمعت ثلاثًا وعشرين قاعدة واثني عشر ضابطًا ذكرها ابن الهمام، وخرَّج عليه مسائلَ وفروعًا، واعتمدتُ المنهج الاستقرائي التحليلي الذي التزمته في إعداد هذا البحث. وخرجت بعد إكمال هذه الدراسة بعدة نتائج؛ منها:
• إن ابن الهمام رحمه الله اعتنى بذكر القواعد والضوابط الفقهية في الاستدلال والاستئناس على ما خرَّجه من أحكام فقهية، ومن أبرز النتائج أيضًا: أنه جمع بين الأصول والفروع، وهذا يدل على زِنة عقله وبراعته في تخريج الفروع على الأصول. • وكذلك فإن ابن الهمام رحمه الله كانت آراؤه غالبًا موافقة لرأي مذهبه الحنفي، ورغم هذا لا يكتفي ببيان رأي الحنفية، بل يعتني بذكر مذاهب أجِلاَّء الصحابة والتابعين، واهتم كثيرًا بنقل أقوال المذاهب الفقهية الأخرى؛ كالمالكية، والشافعية، والحنابلة. • وأُوصي طلبة العلم بالاهتمام بدراسة كتب المذاهب الفقهية القديمة، واستخراج القواعد والضوابط الفقهية منها، وبحث تطبيقاتها المعاصرة؛ لما فيها من النفع العظيم في خدمة الفقه الإسلامي، وخاصة في مجال الأحوال الشخصية والمعاملات والقضاء، فحَرِيٌّ بهذه الكتب أن تُشرح وتُدرَّس، ويُستخرج ما فيها من فوائدَ وكنوزٍ.
كتاب شرح فتح القدير
أما الفصل الثاني: وهو بعنوان ( الصور البيانية في تفسير الشوكاني) ، وتحدثت فيه عن مسائل علم البيان التي بينها ( الشوكاني) في تفسيره، وهي: التشبيه، والمجاز، والاستعارة، والكناية، والتعريض. أما الفصل الثالث: فكان بعنوان (المحسنات البديعية) تكلمت فيه عن فنون علم البديع التي تناولها الشوكاني، وقد حصرتها في: التجريد، واللف والنشر، وتأكيد المدح بما يشبه الذم، والمماثلة، والاستطراد، والتورية، والمشاكلة، والتضمين، والجناس. أما الفصل الرابع: فعنونته بـ (م كانة فتح القدير بين كتب التفسير) وجعلته في أربعة مباحث:
المبحث الأول: منهجه في التفسير
المبحث الثاني: منهجه البلاغي. المبحث الثالث: تأثره بالسابقين وذكرت منهم خمسة هم: الفراء، والزجاج، والزمخشري، وابن عطية، وأبو السعود. المبحث الرابع: تأثيره في اللاحقين وذكرت منهم القاسمي فقط. أما الفصل الخامس: فهو الوجهة البلاغية في توجيهه للقراءات القرآنية. ثم كانت الخاتمة والتي ضمنتها أهم النتائج التي خرجت بها من هذا البحث. هذه هي موضوعات بحثي التي استطعت أن أجليها بكل موضوعية، ولا أدعي أنني لم أترك واردة أو شاردة إلا وذكرتها، فإن هذا مما لا يستطيعه البشر، فالكمال لله وحده، ولعل باحثًا مجدًا يضيف أو يغير أشياء قد غفلت عنها أو نسيتها، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت هو رب العرش العظيم.
كتاب فتح القدير للشوكاني
نوع الدراسة: Masters resume البلد: فلسطين الجامعة: الجامعة الإسلامية بغزة الكلية: كلية الآداب التخصص: اللغة العربية المشرف: د. محمد شعبان علوان العام: 1428 هـ - 2007 م
تاريخ الإضافة: 19/8/2020 ميلادي - 1/1/1442 هجري
الزيارات: 3812
ملخص الرسالة البلاغة القرآنية في تفسير الشوكاني
( فتح القدير)
يعتبر تفسير الشوكاني المعروف بـ " فتح القدير " من أمهات كتب التفسير، وقد ضمنه الكثير من فنون البلاغة والتي تظهر إعجاز القرآن الكريم، وفي هذا البحث تناولت تلك الفنون البلاغية التي تحدث عنها الشوكاني، لأبين تمكن هذا العالم من علوم البلاغة وقدرته الإبداعية في هذا المجال، إضافة إلى دراسة فنون البلاغة الثلاثة في هذا التفسير. وقد استدعت طبيعة البحث أن تتوزع مباحثه على: مقدمة، ومدخل، وخمسة فصول. تحدثت في المدخل عن حياة الشوكاني ومكانته العلمية، وجعلت الفصل الأول للحديث عن علم المعاني، والفصل الثاني تناول علم البيان، أما الفصل الثالث فكان للمحسنات البديعية، وتناولت في الفصل الرابع منهجه في التفسير ومكانته العلمية، وفي الفصل الخامس تحدثت عن النواحي البلاغية التي تظهر باختلاف القراءات القرآنية. وقد ظهر لي في نهاية البحث أن الإمام الشوكاني يعتبر عالمًا من علماء البلاغة الذين كان لهم دور كبير في دراسة هذا العلم من علوم العربية، إضافة إلى أنه وضح الفنون البلاغية التي تظهر تبعًا لاختلاف القراءات القرآنية، ودرسها دراسة متعمقة.
كتاب فتح القدير للشوكاني Pdf
♦ دراسة علوم البلاغة من خلال كتب التفسير التي لا يمكن أن تنفصل عنها حيث يظهر من خلالها إعجاز القرآن. ♦ إثراء المكتبة العربية بآراء بلاغية لعالم من علماء التفسير الذين جمعوا بين التفسير بالرواية والدراية، واهتموا بما يقتضيه النظم القرآني. ♦ اهتمام عدد من الباحثين بدراسات مشابهة والرغبة في إكمال الجهود السابقة. ♦ أن هذه الدراسة تأكيد على شرعية الدرس البلاغي في هذا العصر وفي كل العصور. منهج البحث:
اعتمدت في هذا البحث على منهجين:
الأول: المنهج الاستقرائي فقمت بقراءة كتاب " فتح القدير" واستخرجت ما فيه من مسائل بلاغية وقراءات قرآنية تناولت الجانب البلاغي لتكون مادة علمية أستعين بها في بحثي. والثاني: المنهج المقارن حيث وزعت هذه المادة العلمية لتتناسب مع عناوين ومباحث هذا البحث وقارنتها قدر الإمكان بتفاسير أخرى. وقد قسمت هذا البحث إلى: مدخل، وخمسة فصول، إضافة إلى المقدمة، والخاتمة. وتناولت في المدخل نسب الشوكاني ومولده ووفاته، ثم نشأته ومكانته العلمية وشيوخه وتلاميذه وآثاره العلمية.
وكذلك كانت له آراء بلاغية جديدة، عارض آراء بعض العلماء السابقين وذكر أغراضًا بلاغية لبعض فنون علم المعاني، لم يذكرها من سبقه من علماء البلاغة. وقد هدف هذا البحث إلى إثبات شرعية دراسة البلاغة وصلاحيتها لكل عصر في الوقت التي تحارب فيه اللغة العربية وعلومها، وخاصة علم البلاغة. المقدمة:
الحمد لله منزل القرآن رحمة للناس، جعل بيانه وجهًا من وجوه إعجازه، فتحدى به العرب والعجم أن يأتوا بمثله أو بسورة من مثله، قال تعالى: ﴿ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴾ [الإسراء: 88]. والسلام على رسوله محمد معلم البشرية، القائل: "أوتيت جوامع الكلم"، وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد:
فالقرآن الكريم والمعجزة الخالدة، وحجة الله البالغة، وآياته المتجددة، أيد الله - عز وجل - به رسوله عليه الصلاة والسلام، وهو الخطاب الموجه لكل العقول والأفهام، معجزة لكل جيل وقبيل، خصه الله سبحانه بحسن بيانه، وكان إعجازه في بيانه وجهًا من وجوه الإعجاز، تحدى به العرب أهل الفصاحة والبلاغة فعجزوا عن الرد عليه، قال تعالى: ﴿ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ﴾ [النحل: 103].
6 ـ كتاب ميرامار يعد كتاب ميرامار أيضاً من أفضل كتب نجيب محفوظ؛ حيث أنها تقوم على حدث الثورة الاشتراكية في مصر. ومن الجدير بالذكر، أن عدد صفحات هذه الرواية يصل إلى 140 صفحة، وقد تم نشرها عام 1967. محتوى كتاب ميرامار يحتوي هذا الكتاب على: الحديث عن الإسكندرية والتي تعد من أكثر المدن البحرية المنفتحة على الثقافة الأوربية عبر الجاليات المختلفة التي استوطنتها منذ زمن بعيد خاصةً الجالية اليونانية. كما أن المؤلف بين لنا أن الإرث الثقافي ظل مستمراً حتى بعد قيام الثورة، ورحيل الجاليات. بالإضافة إلى أن الكتاب يركز على أربعة رواة يرون حكاياتهم بضمير المتكلم الذي يعبر بالضرورة عن وجهة نظر كل منهم حسب رؤيته الفكرية. 7 ـ كتاب الحرافيش يدخل كتاب الحرافيش تحت قائمة أفضل كتب نجيب محفوظ؛ حيث أنه وجد اهتمام كبير من النقاد. وتجدر بنا الإشارة إلى أن هذا الكتاب تبلغ عدد صفحاته 592 صفحة، وقد تم نشره عام 1977. محتوى كتاب الحرافيش يحتوي هذا الكتاب على: الحديث عن فلسفة الحكم وتعاقب الحكام ودور الشعوب، كما أنه يتحدث عن فكرة تواتر الأجيال، وضياع الأصول من جيل إلى آخر. تجنب الكاتب في هذا الكتاب البعد عن منحنى الوجودية رغم انتحاه هذا المنحنى في الكثير من الروايات.
تحميل كتب نجيب محفوظ
هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب. نجيب محفوظ (11 ديسمبر 1911 - 30 أغسطس 2006) روائي مصري، وأول مصري حائز على جائزة نوبل في الأدب. كتب نجيب محفوظ منذ الثلاثينات واستمر حتى 2004. من أشهر أعماله: الثلاثية وأولاد حارتنا والتي مُنعت من النشر في مصر منذ صدورها وحتى وقتٍ قريب. بينما يُصنف أدب محفوظ باعتباره أدباً واقعياً، فإن مواضيعاً وجودية تظهر فيه. محفوظ أكثر أديب عربي نُقلت أعماله إلى السينما والتلفزيون.
نجيب محفوظ كتب
بدأ «نجيب محفوظ» بكتابة القصة القصيرة عام ١٩٣٦م وكانت تُنشر في مجلة الرسالة، أما روايته الأولى «عبث الأقدار» فكانت تتناول رؤيته التاريخية وتم نشرها عام ١٩٣٩م، ثم أتبعها بروايات: «كفاح طيبة» و«رادوبيس»، وبدأ في التركيز على الأدب الواقعي في عام ١٩٤٥م بروايات: «القاهرة الجديدة» و«خان الخليلي» و«زقاق المدق»، ثم جنح للروايات الرمزية كما في رواياته: «الشحاذ»، و«الباقي من الزمن ساعة»، و«أولاد حارتنا»، والأخيرة كانت سببًا في جِدال طويل أدى إلى محاولة اغتياله بسبب تأويلات دينية للرواية لم تُعجِب المحافظين، حتى إنه قد تَمَّ منعها من النشر لفترة طويلة. نال «نجيب محفوظ» العديد من الجوائز والتكريمات، أهمها حصوله على جائزة «نوبل» العالمية في الأدب عام ١٩٨٨م، وتُرجمت أعماله إلى جميع اللغات تقريبًا ويتم تدريسها في جامعات العالم المختلفة
توفي «نجيب محفوظ» عام ٢٠٠٦م بعد معاناته من مشاكل صحية، تاركًا بصمة لا تُمحى في الأدب العربي.
اشهر كتب نجيب محفوظ
هدفنا سهولة الحصول على الكتب لمن لديه هواية القراءة. لذا فنحن نقوم بنشر اماكن تواجد الكتب إذا كانت مكتبات ورقية او الكترونية
ونؤمن بان كل حقوق المؤلفين ودار النشر محفوظة لهم. لذلك فنحن لا نقوم برفع الملفات لكننا ننشر فقط اماكن تواجدها ورقية او الكترونية
إذا اردت ان يتم حذف بيانات كتابك من الموقع او اى بيانات عنه، رجاءا اتصل بنا فورا
إذا اردت ان تقوم بنشر بيانات كتابك او اماكن تواجده رجاءا رفع كتاب
كانت تلك مقدمات دخول «حسنين» الكلية الحربية. لم يكن ممكناً من قبل لمن هم في وضعه الاجتماعي أن يخطر ببالهم دخولها. رغم كل الانتقادات التي وجهت لاتفاقية (١٩٣٦)، التي وقعها زعيم «الوفد» «مصطفى النحاس»، وألغاها بنفسه عام (١٩٥١)، إلا أنها سمحت لأولاد المصريين من الطبقة الوسطى الالتحاق بالكلية الحربية. «أرأيت أن الأرواح التي زهقت لم تذهب سدى». قال «حسنين» لوالدته. كادت أوضاعه المادية المزرية أن تحول تماماً دون ذلك الالتحاق، لولا وساطة صديق موسر لوالده ومساعدة شقيقه الأكبر «حسن» في دفع أول دفعة من المصروفات المطلوبة، فهو لم يفتقد رغم سجله الإجرامي عطفه على عائلته التي تركها خلفه تعاني العوز المفرط. قديماً كاد يمتنع عن الفلاحين المصريين الالتحاق بخدمة الجيش. وحديثاً لم يتم دمجهم مرة واحدة وتعرضوا للتهميش والتمييز. كانت تلك الأوضاع على رأس الأسباب الجوهرية للثورة «العرابية»، أولى ثورات العصر الحديث، التي يطلق عليها في بعض الأدبيات ثورة «الفلاحين». عندما شرع «محمد علي» في تأسيس الدولة الحديثة عام (١٨٠٥)، استند إلى ركيزتين أساسيتين. } أولاهما- بناء جيش قوي يستطيع أن يلبي طموحه في تثبيت حكمه، والتطلع إلى خارج الحدود منازعاً الخلافة العثمانية وربما وراثتها. }