تحميل كتاب ألف ليلة وليلة - نسخة أصلية نادرة pdf الكاتب عبد الله بن المقفع نسخة قديمة ونادرة من النص الأصلي والكامل لـ" ألف ليلة وليلة ". ألف ليلة وليلة ذات الحوادث العجيبة والقصص المطربة الغريبة، لياليها غرام في غرام، وتفاصيل حب وعشق وهيام، وحكايات ونوادر فكاهية، ولطائف وظرائف أدبية بالصور المدهشة البديعة من أبدع ما كان، ومناظر أعجوبة من عجائب الزمان. وهذه الطبعة مقابلة ومصححة على النسخة المطبوعة بمطبعة بولاق الأميرية سنة 1280هـ الموافق 1860م. وهي من محفوظات جامعة تورونتو الكندية، ضمن مجموعة "و. ر. تايلور 1951". كتاب الف ليله وليله ebook مجاني. وهذه النسخة تامة كاملة، وتختلف عن النسخ المطبوعة المتداولة في الأسواق في أنها تحتوي على كل حكايات ألف ليلة وليلة دون تعديل أو حذف أو تنقيح. هذا الكتاب من تأليف عبد الله بن المقفع و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها
- مؤلف كتاب الف ليلة وليلة
- قصائد رثاء شعبية بحرينية
مؤلف كتاب الف ليلة وليلة
وللأسف الشديد? على صبغ التاريخ الإسلامى بها وبالتالى يشوه هذا التاريخ تشويها شديدا وخاصة حين يتناول خلفاء ووزراء مشهورين بسيرتهم الناصعة وتاريخهم المشرف ويزج بهم فى ثنايا قصصه الخرافية والمليئة إضافة إلى الخرافات بالإنحرافات الجنسية والخلقية ، وفيما يلى بعض ملامح هذا الفكر:- كل إنسان أسود? و يسميهم السودان? لابد أن يكون عبدا ، ولابد كذلك أن يكون حقيرا تافها شريرا. تحميل كتاب ألف ليلة وليلة, نسخة كاملة للتحميل... - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. كل إنسان عاجز أو ذو عاهة - كالأحدب مثلا- هو مثار سخرية وتندر وضحك من الجميع دون استثناء. قصور الخلفاء والأمراء المسلمين لا تخلو أبدا من الخمور والمحرمات. ما من رجل يلتقى بامرأة إلا ويكون تصرفهما الوحيد هو الفاحشة مهما علت منزلتهما الاجتماعية ، وغالبا ما يكونان من أبطال القصة وبالتالى ففعلهما هذا مبررا ومحبوبا ويندرج تحت ( فضيلة) العشق والهيام. جمال الوجه والجسم (الذى يورث كل من يطلع عليه ألف حسرة)!!! دائما يكون سببا لنجاة المجرم من العقوبة مهما كان حجم جريمته ، وهناك سبب آخر للنجاة وهو رواية الحكايات. لا مانع لدى الخليفة أن يتخفى فى زي تسعى فيه الهوام والحشرات وأن يتسلق كالقرد على فروع الأشجار و يتجسس وحينما يرى فواحش وجرائم ترتكب لا يهمه ولا يشغله إلا الجمال وحلاوة الغناء ولا يعاقب بل يكافئ المجرم بتوليته ملكا!!!
المقدمـــة
لقد قامت مجموعة من كتّاب الرواية العربية -لا سيما في الستينيات- بالعودة إلى التراث السردي العربي، في إطار حركة موسعة ثارت على تقاليد الكتابة الروائية التي أرساها كتّاب الرواية الرواد والجيل الذي تلاهم؛ فألفوا شكل الرواية الغربي مهيمناً على تجارب الكتابة باستثناء نادرٍ انشغل به بعض كتّاب الرواية الإحيائيين، ولم تقتصر العودة إلى التراث على ما استلهمته الرواية حسب، بل نجد امتداده في الشعر والمسرح والقصة القصيرة. كان الاهتمام بكتاب "ألف ليلة وليلة" أبرز تلك الاستلهامات، وقد التُفت إليه في وقت مبكرٍ، أوائل القرن العشرين، ولا سيّما طه حسين وتوفيق الحكيم؛ اللذان كرسا غير قليلٍ من وقتيهما للإفادة من "ألف ليلة وليلة"، فكتبا روايتهما المشتركة "القصر المسحور". كتاب الف ليله وليله الجنسي. وكتب طه حسين رواية "أحلام شهرزاد"، وعطف الحكيم على روايته المشتركة آنفة الذكر بكتابة نص مسرحي بعنوان "شهرزاد". غير أن تلك العودة المبكرة إلى "ألف ليلة وليلة" لم تأتِ لتعبر عن تيارٍ عامٍ في الكتابة الروائية، وإنما غلبت الرؤية الإسقاطية على ما قاما به من التفاتٍ لهذا النص، وظل الشكل الأوروبي للرواية مهيمناً على أبرز أعمالهما الروائية، وهذا خلاف ما سنجده لدى روائيي الستينيات ومن تلاهم.
قصائد رثاء شعبية. من فلاجي طال علاجي قصر راجي والساكن هاج. عبد الحميد السنوسى العبيدي. فجاءني غير ما قد كنت أنتظر. قدر وكل منية بقضاء. جاهدت صرف الدهر دون نموهم. أود إذا ماالموت أوفد معشرا. مستوحشه طيبه علينا بعد لحسين. أم البنين تصيح يابن الحنفيه. أول شعر رثي به الحسين عليه السلام قول عقبة بن عمرو السهمي. للشاعر لبيد بن ربيعة العامري في رثاء أخيه أربد. يا مزنة الغيث صفي. عليه السلام أرواحنا له الفداء. أوصيك بالحزن لا أوصيك بالجلد. رثاء اهل البيت عليهم السلام. ألا ذهب المحافظ والمحامي. الشاعر ناصيف اليازجي يرثي صديق له. رثاء شعبي.. يتامه باجر يا علي يتامه. قد كنت أوثر أن تقول رثائي. ان سال من غرب العيون بحور.
قصائد رثاء شعبية بحرينية
هذا الوَداعُ المرُّ
أيّْ! ما أصْعبَهْ! لن أقرُبَهْ،
لن أطلُبـَهْ،
بل جئتُ أطلبُ زادَ حُبٍّ
زادَ قلبٍ
زادَ دَربٍ
مِن حنانِكِ يُشبِعُ
ويوزَّعُ
بين المعزّينَ الذينَ أتَوا إليكِ
ليشهَدوا
ويؤكّدوا
أن الرَّحيلَ عنِ الحياةِ بدايةٌ
بل مَولدٌ لخلودِ ذِكرى
في القلوبِ
ومَرتَعُ...
نافضــاً مـن طبِّهِ خفـيْ حنين
انَّ للمــوتِ يـداً ان ضربَتْ……أوشكتْ تصْدعُ شملَ الفرقدينْ
تنفذ الجــوَّ علــى عقبـانـــهِ……وتــلاقـي الليثَ بيــن الجبلين
وتحـطُ الـفـــرخَ مـن أيـكـتِـهِ……وتـنــال الببَّغا فـــــي المئتين
أنا من مـاتَ, ومن مــــاتَ أنا……. لـقـي المـوتَ كـلانـا مـرتين
نـحـنُ كنـا مـهجـةً فـي بدنٍ…….. ثم صـرنا مـهـجةً فــي بدنين
ثـم عُـدنـا مـهجـةً فـي بــدنٍ……. ثم نُـلـقـى جـثـةً فــــي كفنين
ثـم نحـيا فــي علـيٍّ بـعـدنـا……. وبـهِ نـبـعـثُ أولــى الـبَعْثيَيْنْ
أنظر الكونَ وقلْ في وصــفهِ……. قصائد رثاء شعبية – لاينز. قل هما الرحمةُ في مرْحَمتينْ
فــقـدا الـجنـةَ فــي ايجادنــا…….