تاريخ النشر: الخميس 2 جمادى الأولى 1439 هـ - 18-1-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 369307
7725
0
115
السؤال
في قوله تعالى: (ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم) إلى آخر الآية. لماذا يحسد الكفار المسلمين على إسلامهم، ولا يتبعون هذا الدين؟
وقوله عز جل: فاعفوا واصفحوا.
صفحة الشيخ محمد حسان - ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا
فجملة { إن الله على كل شيء قدير} تذييل مسوق مساق التعليل ، وجملة { فاعفوا واصفحوا} إلى قوله: { وقالوا لن يدخل} [ البقرة: 111] تفريع مع اعتراض فإن الجملة المعترضة هي الواقعة بين جملتين شديدتي الاتصال من حيث الغرض المسوق له الكلام والاعتراض هو مجيء ما لم يسق غرض الكلام له ولكن للكلام والغرض به علاقة وتكميلاً وقد جاء التفريع بالفاء هنا في معنى تفريع الكلام على الكلام لا تفريع معنى المدلول على المدلول لأن معنى العفو لا يتفرع عن ود أهل الكتاب ولكن الأمر به تفرع عن ذكر هذا الود الذي هو أذى وتجيء الجملة المعترضة بالواو وبالفاء بأن يكون المعطوف اعتراضاً. وقد جوزه صاحب «الكشاف» عند قوله تعالى: { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} في سورة النحل ( 43) ، وجوزه ابن هشام في «مغني اللبيب» واحتج له بقوله تعالى: { فالله أولى بهما} [ النساء: 135] على قول ونقل بعض تلامذة الزمخشري أنه سئل عن قوله تعالى في سورة عبس ( 11 13) { إنها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة} أنه قال لا يصح أن تكون جملة { فمن شاء ذكره} اعتراضاً لأن الاعتراض لا يكون مع الفاء ورده صاحب «الكشاف» بأنه لا يصح عنه لمنافاته كلامه في آية سورة النحل.
وبه يظهر وجه مجيء { كفاراً} معمولاً لمعمول { ود كثير} ليشار إلى أنهم ودوا أن يرجع المسلمون كفاراً بالله أي كفارا كفراً متفقاً عليه حتى عند أهل الكتاب وهو الإشراك فليس ذلك من التعبير عن ما صْدق ما ودوه بل هو من التعبير عن مفهوم ما ودوه ، وبه يظهر أيضاً وجه قوله تعالى: { من بعد ما تبين لهم الحق} فإنه تبيُّنُ أن ما عليه المسلمون حق من جهة التوحيد والإيمان بالرسل بخلاف الشرك ، أو من بعد ما تبين لهم صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندهم إذا كان المراد بالكثير منهم خاصة علمائهم والله مطلع عليهم. و { لو} هنا بمعنى أن المصدرية ولذلك يؤول ما بعدها بمصدر. و { حسداً} حال من ضمير { وَدَّ} أي إن هذا الود لا سبب له إلا الحسد لا الرغبة في الكفر. وقوله: { من عند أنفسهم} جيء فيه بمن الابتدائية للإشارة إلى تأصل هذا الحسد فيهم وصدوره عن نفوسهم. وأُكد ذلك بكلمة ( عند) الدالةِ على الاستقرار ليزداد بيانُ تمكنه وهو متعلق بحسداً لا بقوله: { ود}. ود كثير من أهل الكتاب. وإنّما أمر المسلمون بالعفو والصفح عنهم في هذا الموضع خاصة لأن ما حكى عن أهل الكتاب هنا مما يثير غضب المسلمين لشدة كراهيتهم للكفر قال تعالى: { وكره إليكم الكفر} [ الحجرات: 7] فلا جرم أن كان من يود لهم ذلك يعدونه أكبر أعدائهم فلما كان هذا الخبر مثيراً للغضب خيف أن يفتكوا باليهود وذلك ما لا يريده الله منهم لأن الله أراد منهم أن يكونوا مستودع عفو وحلم حتى يكونوا قدوة في الفضائل.
تفسير قوله تعالى: {ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا...}
وهذا الذي يودّه الكثير من أهل الكتاب يكون إما برد أهل الإيمان إلى ما كانوا عليه من كفر قبل إيمانهم أو بالتشويش على دينهم الحق من خلال جعلهم تبعا لهم فيما يدينون به مما ابتدعوه من تلقاء انفسهم ، ولم ينزل به الله عز وجل من سلطان كأن يجعلوا المؤمنين يسايرونهم أو يجارونهم على سبيل المثل لا الحصر فيما يعتقدون من قبيل نسبة الولد لله تعالى عن ذلك علوا كبيرا أو ممارسة أفعال أو طقوس تتعلق بهذا الاعتقاد الفاسد الذي يفسد الإيمان بالله تعالى المنزه عن الولد. وإذا كان لهذا النص القرآني المحذر من كيد كثير من أهل الكتاب سبب نزول والوحي ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن الحكم المترتب عنه سائر المفعول إلى قيام الساعة ، ذلك أن هذه الكثرة منهم موجودة دائما وفي كل عصر ومصر ، ولن تتخلى أبدا عمّا تودّه من رد المؤمنين كفارا بعد إيمانهم ، وهي على يقين أنهم على حق ، وأنها على باطل. صفحة الشيخ محمد حسان - ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا. ومما يتعيّن على الأمة المؤمنة على الدوام إلى قيام الساعة أن تأخذ التحذير الإلهي من كيد كثير من أهل الكتاب على محمل الجد ، وألا تغفل عنه أو تستخف به أو تهوّن وتقلل من خطورته على إيمانها. وبعد ذلك التحذير مباشرة يقول الله عز وجل مخاطبا عباده المؤمنين: (( فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير)).
تفسير قوله تعالى:
﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا... ﴾
قال الله تعالى: ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [البقرة: 109، 110]. هذا تأكيد لحسد أهل الكتاب للمؤمنين وتصريح بمفهوم قوله تعالى: ﴿ مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ [البقرة: 105] عن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: "فكان حُيَيُّ بن أخطب وأبوياسر بن أخطب من أشد يهود للعرب حسداً، إذ خصهم الله برسوله صلى الله عليه وسلم، وكانا جاهدين في رد الناس عن الإسلام، بما استطاعا، فأنزل الله تعالى فيهما: ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ﴾ [1].
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم - الجزء رقم1
جاء في التفسير الوسيط لطنطاوي: معنى الآية الكريمة: أحب وتمنى عدد كثير من اليهود الذين هم أهل كتاب، أن ينقلوكم أيها المؤمنون من الإيمان إلى الكفر، حسدا لكم وبغضا لدينكم، من بعد ما ظهر لهم أنكم على الحق باتباعكم محمدا صلّى الله عليه وسلّم، فلا تهتموا بهم، بل قابلوا أحقادهم وشرورهم بترك عقابهم، والإعراض عن أذاهم، حتى يأذن الله لكم فيهم بما فيه خيركم ونصركم، فإنه- سبحانه- على كل شيء قدير....
ثم بين -سبحانه- أن الذي حملهم على هذا التمني الذميم هو الحقد والحسد، فقال تعالى: حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ. أي: أن هذا التمني لم يكن له من سبب أو علة سوى الحسد، الذي استولى على نفوسهم، واستحوذ على قلوبهم، فجعلهم يحسدون المؤمنين على نعمة الإيمان، ويتمنون التحول عنه إلى الكفر، فالجملة الكريمة علة لما تضمنته الجملة السابقة من محبتهم نقل المؤمنين إلى الكفر...
والجملة الكريمة: حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ، تدل على أن أولئك اليهود يعتقدون صحة دين الإسلام، إذ الإنسان لا يحسد غيره على دين، إلا إذا عرف في نفسه صحته، وأنه طريق الفوز والفلاح. وقوله تعالى: مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ.
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
باقات عقد 24 شهر تأتي باقات عقد 24 شهر من خدمة زين فايبر للباقات الأساسية كالاتي: الاولى باقة فايبر المنزلية التي تأتي بسرعة 200 ميجابايت في الثانية واشتراك مجاني لقنوات osn streaming مدى الحياة ومثله اشتراك مجاني بخدمة جي فورس ناو مدى الحياة بالاضافة الى راوتر وتركيب مجاني وسرعة رفع حتى 50 ميجابايت في الثانية مع مقوي واي فاي واحد مجانا بسعر 299 ريال سعودي. بعد ذلك باقه فايبر المنزلية بريميوم تأتي بسرعة 300 ميجابايت في الثانية و اشتراك مدى الحياة لخدمات قنوات osn streaming وخدمة جيفورس ناو من انفيديا بالاضافة الى راوتر وتركيب مجاني وسرعة رفع حتى 75 ميجا بايت في الثانية وجاهزين لتقوية اشارة الواي فاي بشكل مجاني بسعر 401 ريال سعودي شهريا. بعد ذلك الباقة الأخيرة لباقات عقد 24 شهر باقة فايبر المنزلية بريميوم بلس التي توفر لك جهاز مجاني من شركه ابل تيفي بالإضافة إلى سرعة 500 ميجا بايت في الثانية للتحميل و اشتراك مدى الحياة لقنوات osn streaming بالإضافة إلى اشتراك خدمة جي فورس ناو ايضا مدى الحياة وجهاز راوتر مجاني بتركيب ايضا يكون مجاني وسرعه رفع حتى 150 ميجابايت في الثانية وثلاث اجهزة تقوية لاشارة الواي فاي مجانية بسعر 804 ريال سعودي شهريا شامله ضريبه المبيعات.
جريدة الرياض
*
(15) قناة الوظائف:
باقة من الرسائل للباحثين عن فرص للعمل في كافة القطاعات. *
قيمة الاشتراك في القناة 40 هللة يومياً بغض النظر عن عدد الرسائل ** قيمة الاشتراك في قناة MMS بـ65 هللة يومياً بغض النظر عن عدد الرسائل
أسئلة متكررة:
كيف أشترك؟
العملية سهلة، كل ما عليك هو كتابة رسالة جديدة فارغة في جهازك الجوال ثم أرسلها إلى الرقم 808588 لمشتركي الجوال و 616655 لمشتركي موبايلي، 706766 لمشتركي زين ، ولحاملي جهاز الآيفون افتح رسالة جديدة و اضغط مسافة لإرسال رسالة فارغة، ستصلك رسالة بعدها تتضمن التعليمات المطلوبة. هل يمكنني الاشتراك في أكثر من قناة؟
نعم، بل يمكنك الاشتراك في جميع القنوات، كل ما عليك هو إرسال رقم القناة المطلوبة في رسالة منفصلة. موبايلي | اختبار التغطية. أخشى أن أشترك في أكثر من قناة ثم أفاجأ بكثرة الرسائل؟
في جوال الرياض تم تنفيذ دراسة لتلافي مثل هذه المشاكل، عدد الرسائل لكل قناة تم تحديدها بعناية بما فيها أوقات البث. أريد الاشتراك في قناة الأخبار العاجلة.. كيف ذلك؟
جريدة الرياض تقدم خدمة الأخبار العاجلة بشكل مجاني في حال اشتراكك بأي قناة، فلو اشتركت في القناة الرياضية على سبيل المثال سيتم إرسال الأخبار العاجلة (غير المتخصصة في الرياضة) إلى هاتفك الجوال لتبقى مع الحدث دائماً.
موبايلي | اختبار التغطية
وقال إن المازوت في المحطات سيء ومخلوط بالماء وهذا ما تسبب بأثر سلبي على عمل الباص. إعداد: عمر زين – تحرير: سلمان الحربيّ
بزيادة 3% عن العام الماضي.. ارتفاع أرباح «زين البحرين» إلى 1.57 مليون دينار بنهاية الربع الأول 2022 - صحيفة الأيام البحرينية
الرئيسية
رمضانك مصراوي
دراما و تليفزيون
09:00 ص
الأربعاء 20 أبريل 2022
بوستر مسلسل سوتس بالعربي رمضان 2022
كتب_مصطفى حمزة:
عودة المحامي" أمجد" الفنان علي قاسم للظهور، ومواجهة "زين ثابت" الفنان آسر ياسين، أزمات قوية، كانت محور أحداث الحلقة الثامنة عشر من مسلسل "سوتس بالعرربي". في بداية الحلقة، ذهب المحامي" أمجد"، إلى غريمه "زين"، وتحدث معه عن اكتشافه ثغرات في قضية قديمة، واتهمه بإخفاء دليل في قضية منذ سنوات، وتسبب في حبس شخص بريء. واكتشف" زين" أن هناك تقريرا خاصا بهذه القضية يثبت أنه دافع عن متورطين، وهو لم يتطلع عليه، ولم يره من قبل، وطالب "كاميليا" الفنانة ريم مصطفى، البحث عنه في أرشيف الشركة، للبحث عن طريقة للخروج من هذه الأزمة التي تهدد سمعته. ومن جانبه، سعى "قدري" الفنان محمد شاهين، لمعرفة ما يقوم به "زين"، وقام بوضع بوضع مسجل صوتي، في المكتب. جريدة الرياض. وعرف "قدري"، من خلال الحديث المسجل بين "زين" و"آدم منصور" الفنان أحمد داوود، تفاصيل القضية القديمة، وذهب وأبلغ "شريف" الفنان مصطفى درويش، عن ما يحدث. يعرض مسلسل "سوتس \ Suits بالعربي" على قناة cbc، في الساعة التاسعة مساء، على أن يعاد في الساعة 2:05 بعد منتصف الليل، وفي الساعة 8:45 صباحا.
ما طلعش بيخسس.. خبير تغذية علاجية يفجر مفاجأة عن زيت الزيتون - فيديو Dailymotion
سرايا - أضرار الغبار على طلاء السيارة أصبحت من المشكلات الشائعة التي يعاني منها الكثير من أصحاب المركبات المختلفة خاصة بعض المناطق التي يوجد بها الغبار في جميع أشهر العام، ومنها المناطق الصحراوية والتي يكثر بها تواجد الغبار، وغيرها من المناطق التي يوجد بها الغبار بكثرة، ويقدم موقع autovx الأضرار التي يتعرض لها طلاء المركبة نظرا للغبار، مع معرفة أهم التفاصيل التي تمكن قائد المركبة من التغلب على هذه المشكلة المزعجة. يتسبب الغبار في الكثير من الأضرار الجسيمة التي تكلف قائد المركبة مبالغ مالية باهظة، ولذلك يبقى الحفاظ على السيارة من الخطوات الهامة التي تحافظ على طلاء المركبة، ومن أشهر الأضرار هو تغير لون السيارة، أو وجود خدوش في الطلاء، ويكون هناك بعض الخسائر في الطلاء عند القيام بإزالة الطلاء بالطرق التقليدية، لذلك يبقى الغبار من الأسباب السيئة التي يواجها أصحاب المركبات خاصة مع اقتراب فصل الصيف الذي يكثر فيه الغبار. مع هذه الأضرار الجسيمة التي تكلف قائد المركبة مبالغ مالية باهظة يبحث الكثير من أصحاب المركبات على كيفية التغلب على هذه المشكلة، وأعلن المختصين عن عدد كبير من الخطوات يجب القيام بها للحفاظ على الطلاء من الخدوش أو تغير اللون، فهي من المشكلات الشائعة التي ينتج عنها الغبار، خاصة مع بعض الخطوات التي يقوم بها بعض الأشخاص مما يزيد الضرر على الطلاء هو الأمر المزعج للكثير من أصحاب المركبات.
إذا قمت بإلغاء الاشتراك، هل يحق لي العودة للاشتراك من جديد؟
بكل تأكيد، فحين تلغي اشتراكك هذا لا يعني بأنه لا يمكن عودتك من جديد، بإمكانك الاشتراك والإلغاء متى ما شئت. هل سيتوقف الإرسال في الإجازات الرسمية والأعياد؟
جوال الرياض سيواصل بثه طوال أيام السنة بنفس المستوى تماماً، حيث تم تنفيذ خطة عمل تقضي ببقاء العمل والبث اليومي متوازن تماماً. لدي كثير من الأفكار أرجو أن تطبقوها في جوال الرياض. نسعد دوماً بآراء القراء وأفكارهم التطويرية، وهو ديدن الجريدة حتى في النسخة الورقية أو الموقع الالكتروني، لذا يمكنك إرسال ما تشاء من خلال البريد الالكتروني في (اتصل بنا) وسنكون مهتمين جداً برسالتك. أحياناً تصلني رسائل لا تحمل رقم جوال الرياض ولكنها تتضمن إعلانات أو مسابقات.. بزيادة 3% عن العام الماضي.. ارتفاع أرباح «زين البحرين» إلى 1.57 مليون دينار بنهاية الربع الأول 2022 - صحيفة الأيام البحرينية. كيف أعرف بأنها ليست منكم؟
جوال الرياض يوفر الخصوصية التامة للمشتركين بحيث لا يتم استغلال الرقم في بث إعلانات تجارية وما شابه، كل رسائل جوال الرياض ستصل بعنوان (808588) لمشتركي الجوال، و (616655) لمشتركي موبايلي، و (706766) لمشتركي زين، وفيما عداهما فإن مصدر الرسالة هو جهة أخرى لا علاقة لجوال الرياض بها. كيف يمكنني دفع تكاليف الاشتراك في قنوات الجوال وإلى من أسدد المبلغ ؟
مجرد وصول رسالة الاشتراك إلى جوالك فسيتم احتساب اشتراكك الذي سيظهر في فاتورة الجوال حيث ستضاف القيمة إلى الفاتورة.