بحث عن جهاز التكاثر في الإنسان يفكر البعض منا في الحصول على المعلومات التي تساعده على فهم تركيب جهاز التكاثر في جسم الإنسان، وما هي وظائفه وأين تكمن أهميته وخاصة أنه السبيل الوحيد الذي يحمي البشرية من خطر الانقراض. وتتم عن طريق العلاقة الزوجية الحميمة بين الرجل والمرأة والتي يكون نتاجها في النهاية هو ولادة طفل أو طفلة، وهذا الجهاز هو القاعدة الأساسية التي تساعد دورة الحياة على الاستمرارية والتجدد وذلك من خلال الزيادة التي نشهدها في أعداد البشر. مقدمة بحث عن جهاز التكاثر في الإنسان يعد التكاثر واحد من أهم النعم التي منحها الله سبحانه وتعالى لسائر المخلوقات وعلى رأسها الإنسان. فهي السبب الرئيسي في استمرار وجود البشرية منذ بداية الخليقة إلى وقتنا الحاضر، فلا حياة لأي كائن حي بلا التكاثر. وهو يعني إنتاج كائنات أخرى من نفس الفصيلة، وهذا الكلام ينطبق على الإنسان والحيوان والنبات ولكن ما يختلف هو الطريقة التي يتم بها التكاثر. وينحصر وجوده في نوعية التكاثر الجنسي بين الأنثى والذكر والتكاثر اللاجنسي الذي يحدث بين مجموعة الفطريات والنباتات. جهاز التكاثر في الإنسان يطلق علماء الأحياء على جهاز التكاثر مسمى آخر وهو الجهاز التناسلي وهو ينقسم ما بين جهاز تكاثر للذكر وجهاز تكاثر آخر عند الأنثى.
- بحث عن جهاز التكاثر في الانسان
- جهاز التكاثر في الانسان video
- جهاز التكاثر في الإنسان
- قراءة سورة بعد الفاتحة mp3
- قراءة سورة بعد الفاتحة المنشاوي
- قراءة سورة بعد الفاتحة مكتوبة
- قراءة سورة بعد الفاتحة للمعيقلي
بحث عن جهاز التكاثر في الانسان
،التكاثر والنمو في الانسان❤️
بواسطة Lylyansyry15
جهاز التكاثر في الانسان:همس غروي - زينب نعمان ٢-١.
شرح درس جهاز التكاثر في الإنسان | أحياء ثاني ثانوي - YouTube
جهاز التكاثر في الانسان Video
مظاهر مرحلة البلوغ:
زيادة
تركيز الإستروجين: ينتج عنه..
2) اتساع عظام الحوض. 3) زيادة تركيز الأنسجة الدهنية. دورة
الحيض: مجموعة من العمليات التي تحدث كل شهر تقريباً، وتساعد في تهيئة جسم الأنثى
للحمل. 2- الخلايا الجنسية لدى الإنسان:
مكان إنتاجها:
في
الذكر: الخصية تنتج الخلايا الجنسية (الحيوانات المنوية). الأنثى: المبيض ينتج الخلايا الجنسية (البويضات). إنتاج
الحيوانات المنوية:
· تنتج
في خصية الذكر من خلايا منوية أولية. · يبدأ إنتاجها في مرحلة البلوغ. · يستمر إنتاجها طوال حياة الذكر تقريبا. إنتاج البويضات والإخصاب:
1) تولد
الأنثى ولديها جميع البويضات التي ستنتجها. 2) المادة الوراثية تتضاعف في الخلايا البيضية
الأولية قبل الولادة. 3) الخلايا البيضية الأولية تبقى في المرحلة الأولى
من الانقسان المنصف (الاختزالي) طوال فترة الطفولة وحتى سن البلوغ. 4) يستكمل نمو خلية بيضية واحدة – فقط – عند بداية
كل دورة حيض. 5) تنتج خليتان إحداهما كبيرة تسمى البويضة (خلية
بيضية ثانوية ناضجة)، والأخرى صغيرة تسمى الجسم القطبي. 6) تنفصل الكروموسومات ويحدث انقسام غير متساو
للسيتوبلازم حيث ينتقل معظم السيتوبلازم في الخلية الأم إلى الخلية الكبيرة التي
ستصبح لاحقاً البويضة.
بسم
الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مخلص 1-8 جهازا
التكاثر في الإنسان – التكاثر والنمو في الإنسان. نبدأ
على بركة الله...
-
الجهاز التناسلي الذكري في الإنسان:
1- التكاثر في الإنسان:
أهميته:
التكاثر ضروري لبقاء الأنواع المختلفة من
المخلوقات الحية. كيفيته:
تحدث عملية التكاثر في الإنسان بإخصاب الحيوان
المنوي للبويضة ونموه ثم ولادته. فائدة:
أجهزة وأعضاء وغدد وهرمونات الجهاز التناسلي
وسيلة خلقها الله سبحانه وتعالى لتحقيق التكاثر. 2- الجهاز التناسلي الذكري في الإنسان:
أجزاؤه:
الخصية، البربخ، الوعاء الناقل، الإحليل. الخصية:
تسمى الغدة التناسلية الذكرية، وتوجد خارج الجسم
داخل كيس الصفن، وتحوي..
· الأنابيب المنوية: تنتج ما بين 200-100 مليون
حيوان منوي كل يوم. · الخلايا المنوية: هي الحيوانات المنوية أو
الخلايا التكاثرية الذكرية عند الإنسان، وتنتج في الأنابيب المنوية في الخصية. البربخ:
· يوجد فوق كل خصية. · تنتقل الحيوانات المنوية من الخصية إلى البربخ ( علل) لتكمل نضجها وتخزن
فيه. الوعاء الناقل (الأسهر):
· تنتقل عبره الحيوانات المنوية عند خروجها من
البربخ. · ينتهي بالقناة البولية التناسلية المشتركة.
جهاز التكاثر في الإنسان
1- العمل على إنتاج الحيوانات المنوية داخل الأنابيب الخاصة بالمني. 2- كما تساهم في إفراز هرمون التستوستيرون من خلال الخلايا البينية. يأتي في المرتبة الثانية من حيث الأهمية الخاصة به في الجهاز التناسلي البربخان وكل منهم ملتف حول الخصية ويصبان في وعاء واحد يطلق عليه الوعاء الناقل، ذلك الوعاء الذي يعمل على نقل الحيوانات المنوية إلى الحويصلة المنوية تلك الحويصلة التي تعمل على تكوين السائل المنوي ولكن ما يقوم بإفراز النسبة الكبيرة من السائل المنوي هي غدتا كوبر والغدد الملحقة حيث تعمل على إنتاج 80% من كمية السائل المنوي. ولعل أهم الأشياء التي ينتجها الجهاز التناسلي في الذكور هو الحيوان المنوي، وهو عبارة عن أصغر الخلايا في الجسم البشري على الإطلاق ويتكون من الأتي. 1- الرأس والتي تحتوي على نواة بها 23 كروموسوم والتي تحمل جميعها جينات الأب. 2- العنق وهو الذي يحتوي على سنتر بولان والذي يعمل على تقسيم البويضة التي يتم تخصيبها. 3- القطعة المتوسطة والتي تحتوي على الميتوكوندريا والتي تعمل على مد الحيوان المنوي بالمزيد من الطاقة. 4- الذيل وهو الجزء الأخير من الحيوان المنوي وهو عبارة عن محور يساعد الحيوان المنوي في الحركة.
الشكر موصول لجميع الأساتذة لهم على مجهوداتهم لتزويد المحتوى التعليمي الجزائري، ولا تنسوا الدعاء لهم. يستطيع التلاميذ و الأساتذة المساهمة في الموقع بمختلف الملفات والمستندات وكذلك الفروض والاختبارات
وذلك بمراسلتنا عبر صفحة إتصل بنا.
الحمد لله. قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين من الصلاة ، مستحبة غير واجبة ، في قول جمهور أهل العلم. قال أبو هريرة رضي الله عنه: في كل صلاة قراءة ، فما أسمعَنا النبي صلى الله عليه وسلم أسمعْناكم ، وما أخفى منا أخفيناه منكم ، ومن قرأ بأم الكتاب فقد أجزأت عنه ، ومن زاد فهو أفضل. رواه البخاري ( 738) وعنده ( وإن زدت فهو خير) ، ومسلم ( 396). قال النووي رحمه الله: " قوله: ( ومن قرأ بأم الكتاب أجزأت عنه ، ومن زاد فهو أفضل): فيه دليل لوجوب الفاتحة ، وأنه لا يجزئ غيرها. ترك قراءة السور بعد الفاتحة في الصلاة - فقه. وفيه استحباب السورة بعدها ، وهذا مجمع عليه في الصبح والجمعة والأولييْن من كل الصلوات ، وهو سنة عند جميع العلماء ، وحكى القاضي عياض رحمه الله تعالى عن بعض أصحاب مالك وجوب السورة ، وهو شاذ مردود.
" انتهى من "شرح مسلم" (4 / 105). وأقل ما يجزئ قراءته: آية ، واستحب أحمد رحمه الله أن تكون طويلة ، كآية الدين وآية الكرسي. قال في "شرح المنتهى" (1/191): " قال القاضي [أبو يعلى] وغيره: وتجزئ آية إلا أن أحمد استحب كونها طويلة, كآية الدين والكرسي " انتهى. وينبغي إذا اقتصر على آية واحدة ، أن تكون آية تفيد معنى ، أو حكماً بمفردها. قال البهوتي رحمه الله في " كشاف القناع " (1 / 342): " والظاهر أنه لا تجزئ آية لا تستقل بمعنى أو حكم نحو ( ثم نظر) و ( مدهامتان) انتهى.
قراءة سورة بعد الفاتحة Mp3
[ثم يقرأ بعد الفاتحة سورة]..
• حكم قراءة السورة التي بعد الفاتحة
المذهب وهو القول الراجح والله أعلم: أن قراءتها سنة وهو قول جمهور العلماء. ويدل على ذلك:
1- حديث أبي قتادة قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورة..... " متفق عليه. 2- حديث عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " متفق عليه، فيُفْهَم من هذا الحديث جواز الاكتفاء بالفاتحة عما بعدها من القراءة، وسبق أن المأموم في الصلاة الجهرية لا يقرأ السورة التي بعد الفاتحة بل يستمع لإمامه. حكم قراءة سورة بعد الفاتحة - موقع محتويات. قال في المغني: " لا نعلم خلافاً في أنه يسن قراءة سورة مع الفاتحة في الركعتين الأوليين من كل صلاة، ويجهر فيما جهر فيه بالفاتحة، ويسرها فيما يسر فيه ". تنبيه: سيأتي في الباب الذي يلي هذا الباب بإذن الله تعالى أن السنة أن يقرأ سورة كاملة ويجوز له أن يقرأ بعض السورة، وأنه يجوز له أن يكرر السورة الواحدة في الركعتين، ويجوز له قراءة أكثر من سورة في ركعة واحدة. • الأغلب من فعل النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقتصر في الركعتين الأخريين على فاتحة الكتاب، لأن الثابت من فعله صلى الله عليه وسلم قراءة السورة مع الفاتحة في الركعتين الأوليين من الصلاة كما دل عليه حديث أبي قتادة السابق " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورة، يطول في الأولى ويقصر في الثانية، وفي الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب " متفق عليه.
قراءة سورة بعد الفاتحة المنشاوي
السؤال: أحد الإخوة المستمعين يقول: عيد عواد من ضواحي ظبا يسأل ويقول: إذا نسيت قراءة سورة بعد الفاتحة في إحدى ركعات الفروض، فهل يلزمني سجود السهو أم تكفي الفاتحة وجزاكم الله خيراً؟
الجواب: لا لا يلزمك، ليس عليك شيء الفاتحة كافية، لكن السنة أن يقرأ مع الفاتحة زيادة في الأولى والثانية الإمام والمنفرد، أما المأموم... تكفيه الفاتحة إلا في السرية كالظهر في الأولى والثانية والعصر في الأولى والثانية يقرأ بعدها ما تيسر كالإمام، نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. قراءة سورة بعد الفاتحة للمعيقلي. فتاوى ذات صلة
قراءة سورة بعد الفاتحة مكتوبة
أما في الركعتين الأخيرتين؛ فلا يشرع أن يقرأ بعد الفاتحة بشيء من
القرآن، بل يقتصر على قراءة الفاتحة في الركعتين الأخيرتين؛ هذه سنة
النبي صلى الله عليه وسلم، كما في حديث أبي قتادة وغيره: أنه صلى
الله عليه وسلم لم يكن يقرأ في الركعتين الأخيرتين من الرباعية
والثالثة من المغرب شيئًا من القرآن بعد الفاتحة، وإنما كان يقتصر على
الفاتحة. 296
32
661, 114
قراءة سورة بعد الفاتحة للمعيقلي
تاريخ النشر: الإثنين 2 ذو الحجة 1439 هـ - 13-8-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 381309
63275
0
77
السؤال
سمع شخص أنه لا يُقرأ في الركعة الثالثة والرابعة زيادة على الفاتحة، وصدق أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا، ولكنه ظل يقرأ زيادة على الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة. وقيل له: لم وقد علمت فعل الرسول صلى الله عليه، وآله وسلم؟ قال: ذلك أفضل. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالعلماء مختلفون في حكم قراءة السورة في الثالثة والرابعة. قال الشيرازي في المهذب: وَإِذَا كَانَتْ الصَّلَاةُ تَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ. فَهَلْ يقرأ السورة فيما زَادَ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ؟ فِيهِ قَوْلَانِ. قراءة سورة بعد الفاتحة مكتوبة. قَالَ فِي الْقَدِيمِ: لَا يُسْتَحَبُّ؛ لِمَا رَوَى أَبُو قَتَادَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، وَكَانَ يُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا، وَكَانَ يُطِيلُ فِي الْأُولَى مَا لَا يُطِيلُ فِي الثَّانِيَةِ.
وجاء في كتاب نيل الأوطار للشوكاني:
( ولا خلاف في استحباب قراءة السورة مع الفاتحة في صلاة الصبح والجمعة والأوليين من كل الصلوات,
قال النووي: إن ذلك سنة عند جميع العلماء وحكى القاضي عياض عن بعض أصحاب مالك وجوب السورة. قال النووي وهو شاذ مردود. وأما السورة في الركعة الثالثة والرابعة فكره ذلك مالك واستحبه الشافعي في قوله الجديد دون القديم. قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعات الثالثة والرابعة - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. وقد ذهب إلى إيجاب قرآن مع الفاتحة عمر وابنه عبد الله وعثمان بن أبي العاص والهادي والقاسم والمؤيد بالله كذا في البحر وقدره الهادي بثلاث آيات, قال القاسم والمؤيد بالله: أو آية طويلة, والظاهر ما ذهبوا إليه من إيجاب شيء من القرآن, وأما التقدير بثلاث آيات فلا دليل عليه إلا توهم أنه لا يسمى ما دون ذلك قرآنا لعدم إعجازه كما قال المهدي في البحر, وهو فاسد لصدق القرآن على القليل والكثير لأنه جنس وأيضا المراد وما يسمى قرآنا لا ما يسمى معجزا ولا تلازم بينهما, وكذلك التقدير بالآية الطويلة. وحديث أبي سعيد عند ابن ماجه { لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بالحمد وسورة في فريضة أو غيرها}. لو كان صحيحا لكان مفسرا للمبهم في الأحاديث من قوله: " فما زاد " وقوله: " فصاعدا "
وقوله: " وما تيسر " ولكان دالا على وجوب الفاتحة وسورة في كل ركعة, ولكن الحديث ضعفه الحافظ. )
والله أعلم.