لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه
قال الله تعالى:
" ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خآئفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم "
[البقرة: 114]
—
أي لا أحد أظلم من الذين منعوا ذكر الله في المساجد من إقام الصلاة, وتلاوة القرآن, ونحو ذلك, وجدوا في تخريبها بالهدم أو الإغلاق, أو بمنع المؤمنين منها. ومن اظلم ممن منع مسجد الله. أولئك الظالمون ما كان ينبغي لهم أن يدخلوا المساجد إلا على خوف ووجل من العقوبة, لهم بذلك صغار وفضيحة في الدنيا, ولهم في الآخرة عذاب شديد. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر
♦ الآية: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (114). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ومن أظلم ممن منع مساجد الله ﴾ يعني: بيت المقدس ومحاربيه نزلت في أهل الرُّوم حين خرَّبوا بيت المقدس ﴿ أولئك ﴾ يعني: أهل الرُّوم ﴿ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلا خَائِفِينَ ﴾ لم يدخل بيت المقدس بعد أن عمره المسلمون روميٌّ إلاَّ خائفاً لو عُلم به قُتل ﴿ لهم في الدنيا خزي ﴾ يعني: القتل للحربيِّ والجزية للذميِّ.
إن الله سبحانه قد جعل الأرض مسجداً وطهوراً "فأيما رجل أدركته الصلاة فليصلّ حيث كان" البخاري: 323، مسلم: 810 فإذا خربت بيوت الله وعطلت الصلاة فيها من قبل الموصوفين في الآيات السابقة، فليصل المرء حيث وجد وليولِ وجهه شطر المسجد الحرام مهما كانت تلك الجهة، فالجهات كلها لله سبحانه هو مالكها وهو خالقها. فإن كانت جهة المسجد الحرام شرقاً فليصل شرقاً وإن كانت غرباً فليصل غرباً وإن كانت جهة أخرى فليصل إليها وسيكون في جميعها متجهاً إلى الله سبحانه. ( ولله المشرق والمغرب) أي إنَّ الله مالك الاتجاهات كلها وخالقٌ لها، وقد ذكر هنا المشرق والمغرب للدلالة على جميع الجهة التي تشرق منها الشمس عند الأفق وهي تُرى رأي العين فتشرق من نقاط متعددة حسب فصول السنة، وتلك الجهة من أول نقطةٍ إلى آخرها في الأفق الشرقي هي المشرق وهكذا المغرب. ومن اظلم ممن منع مساجد الله. وقد ذكر في موضع آخر ( رب المشرقين ورب المغربين) الرحمن: 17 فالمشرقين أي أول نقطة تشرق الشمس منها وآخر نقطة تشرق منها حسب فصول السنة (المشرقين) أي بداية منطقة الشروق ونهايتها خلال السنة، وهكذا (المغربين). وقد ذكرت كذلك ( فلا أقسم برب المشارق والمغارب) المعارج: 40 فالمشارق نقاط شروق الشمس من جهة المشرق حسب فصول السنة وهكذا المغارب.
ومن اظلم ممن منع مساجد الله
نفس الخلاصات انتهت إليها الفعاليات الحقوقية والمدنية بأشغال المهرجان الخطابي التضامني الوطني المنظم من قبل لجنة دعم ومساندة معتقلي الرأي بقلعة السراغنة، يوم الأحد 9 يوليوز 2017 بالقاعة الكبرى لبلدية قلعة السراغنة، والتي أطرها الحقوقيون البارزون: عبد الإله بن عبد السلام منسق الائتلاف المغربي لهيئات حقوق الإنسان، ومحمد الزهاري أمين عام فرع المغرب للتحالف الدولي للدفاع عن الحقوق والحريات، وعبد الرزاق بوغنبور رئيس العصبة المغربية للدفاع عن حقوق الإنسان، وفؤاد هراجة عن الهيئة الحقوقية لجماعة العدل والإحسان. حيث أجمع كل المتدخلين على أن الدولة المغربية تتعامل مع المطالب الاجتماعية والحركات الاحتجاجية بمقاربة واحدة والتي تتجلى في القمع وفبركة المحاكمات الصورية، كما أكدت في مداخلاتها على اعتبار قضية أولاد الشيخ قضية حقوقية مركزية، تم توظيف القضاء فيها لتصفية الحسابات مع الساكنة، مطالبين الدولة باحترام الحق في التعبير والتجمع وفتح حوار حقيقي مع فعاليات المجتمع بالمدينة من أجل الإنصات لمطالب الساكنة وإشراكها في تنمية المنطقة ورفع التهميش عنها، مع الإفراج الفوري واللامشروط عن كافة المعتقلين والمعتقلات ووقف المحاكمات الصورية لنشطاء الحركة الاحتجاجية بكافة المناطق المغربية.
والذي يؤيد ما ذهب إليه ابن كثير و ابن عاشور في سبب نزول هذه الآية، قوله سبحانه: { وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام} (الأنفال:34)، وقوله أيضاً: { هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام} (الفتح:25)، فهاتان الآيتان تدلان على أن الصدَّ عن المسجد الحرام إنما كان من المشركين العرب. وكون هذه الآية نزلت في مشركي العرب، لا يعني أنها لا تتناول غيرهم ممن يصدُّ عن ذكر الله، ويمنع الناس من إقامة ما أمر الله به أن يقام؛ فإن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، والذمُّ في الآية يتناول كل من منع مساجد الله أن يعبد الله فيها حق العبادة؛ إذ المقصد الأساس من إقامتها عبادة الله، فكل ما يعود على هذا المقصد بالإبطال والإلغاء يكون مانعاً لهذه المساجد من أداء رسالتها التي قامت لأدائها، ويكون أيضاً مخرباً لها ومعطلاً لمقصدها الأساس، وحُقَّ بمن يفعل ذلك أن يوصف بأنه من أظلم الظالمين. يرشد لهذا العموم صيغة الجمع في قوله تعالى: { مساجد الله}، فهذه الصيغة (مساجد) تفيد أن المنع ليس محصوراً على ما حصل في المسجد الحرام، بل يشمل أيضاً كل من يمنع الناس ويصدهم عن عبادة الله في أي مسجد من مساجد الأرض، وتلك جريمة عظيمة يستحق فاعلها عذاب الدنيا قبل عذاب الآخرة.
ومن اظلم ممن منع مسجد الله
وفي إضافة "مساجد" إلى الله تشريف لها، وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "إن المساجد أحب البقاع إلى الله" [2]. ﴿ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ﴾ الجملة بدل من "مساجد"، فهي في محل نصب؛ لأن "مساجد" منصوب على أنه مفعول "منع". ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر. أي: أن يذكر فيها اسمه عز وجل بالصلاة وقراءة القرآن وأنواع الذكر والتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير وغير ذلك، كما قال تعالى: ﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ﴾ [النور: 36-37]. والمعنى: لا أحد أشد ظلماً وجرماً من الذي منع مساجد الله أن يذكر اسم الله فيها، وتقام فيها الصلاة وأنواع الطاعات. ﴿ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا ﴾ معطوف على "منع" أي: وعمل واجتهد في خرابها، أي: في فسادها. وخراب المساجد وفسادها نوعان: خراب وفساد حسي بهدمها وتدميرها وتقذيرها ونحو ذلك، ومنه قوله تعالى: ﴿ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الحشر: 2].
مرت علينا قصص كثير من الطغاة، كانوا يلجأون إلى التعذيب أو القتل، أما تدنيس المقدس من مسجد ومصحف، فهذا لا يحدث إلا على أيدي حاقدين مارقين، ووراءهم زمر كثيرة تحب الفتنة وإشاعتها كي نبقى في سجال وقتال. الملحوظة الثانية، تتمثل في غياب الرقابة أو التقصير فيها؛ فكيف فعل هؤلاء فعلتهم وعاثوا فسادا ولم يسمع بهم إمام ولا خادم؟ قد يكون الأمر حدث خلسة وفي وقت مناسب لهم، ولكن يبقى الأمر في عمومه بحاجة إلى تحقق ومتابعة، قبل أن تنتشر الفعلة مرة أخرى. وثالث هذه الملحوظات هي تسلسل الفساد إلى أماكن لم يخطر على البال إمكانية اقتحامها، حيث الريف والبساطة والفطرة. وهذا مؤشر ينبغي على المربين والعلماء والاجتماعيين تحليله؛ فعهدنا بأبناء القرى أنهم أسمى من مثل هذه الأفعال، ولكن يبدو أن الخلل عم، وأن أسباب الغواية يوجد من يرعاها، ولا أستبعد وجود جهات داعمة موجِّهة لمثل هؤلاء. لقد علم أعداء هذا الدين أهمية المسجد ودوره في الإعداد الروحي التزكوي، وسبحان من ذكر المساجد في كتابه في مواضع مختلفة كلها معظِّمة لشأنها. وأكثر ما ورد هو الحديث عن المسجد الحرام في سور البقرة والمائدة والأنفال والتوبة والإسراء والحج والفتح.
وليكتمل روتين العناية بالشعر المجعد الخاص بك ننصحك باستخدام مجموعة نازكا للعناية المتكاملة بالشعر المجع د، والتي يمكنك الحصول عليها من موقع متروبرازيل.
10 زيوت نباتية هي الأفضل للعناية بجمالك
5 قطرات من زيت اللافندر الأساسي. 3 قطرات من زيت النعناع العطري. قطرتين من زيت الميرمية الأساسي. طريقة التَحضير والاستعمال يَتم وضع جميع المكونات في زجاجة تَحتوي على قطارة. تُمزج المكونات جيدًا، باستعمال بعض القطرات على فروة الرأس. يَتم عمل تَدليك خفيف على فروة الرأس لمدة تَتراوح من 3-5 دقائق. 10 زيوت نباتية هي الأفضل للعناية بجمالك. ثم يُترك لمدة لا تَزيد عن 20 دقيقة. بالإضافة إلى إمكانية استعمال المصل بلسم، واستعماله من ملعقة إلى ملعقتان كبيرة من الزيت، على الشعر، مع تَغطيته لمدة 20 دقيقة، ثم غسل الشعر بالماء الفاتر. زيوت لتكثيف الشعر الخفيف بعض الزيوت يُمكن استعمالها بشكل رئيسي في تَعزيز نمو الشعر، وعلاج كل المشاكل التي تَتعلق بفروة الرأس، التي تَتسبب في تَساقط الشعر، وتَجعله خفيف، ولهذا يَجب التَركيز على استعمال الزيوت التي تٌكثف الشعر الخفيف، وتَعمل على تَقوية البصيلات، وتَعزيز نمو الشعر من الجذور، وهذه أفضل الزيوت تَعمل على تَكثيف الشعر: زيت خشب الأرز يٌساعد بشكل كبير في تَحفيز نمو الشعر، بزيادة تَعزيز الدورة الدموية، مع القضاء على تساقط الشعر، وعلاج أبرز المشاكل التي تؤدي لجعل الشعر خفيف، ويُمكن خلطه مع زيت اللافندر، أو زيت جوز الهند.
اسماء مجموعة زيوت مفيدة للشعر - موقع محتويات
يعمل زيت الأرغان على تغذية البشرة، ترطيبها، والمساعدة في التآم ندباتها. وهو يُنشّط آلية تجدد الخلايا ويحافظ على ليونة البشرة. يُعتبر هذا الزيت مثالياً للبشرات الجافة، الحساسة، أو المتقدمة في العمر. وهو يُستعمل بمفرده أو لدى إضافته إلى مكونات أخرى في خلطات طبيعية مغذية ومرطبة للبشرة. 4- زيت الأفوكادو: يتميّز بغناه بالحوامض الدهنيّة الأساسيّة وبفيتامين E. يساعد زيت الأفوكادو في محاربة الاعتداءات الخارجيّة وشيخوخة البشرة. وهو يُستعمل كعلاج مضاد للتجاعيد ولجفاف منطقة محيط العينين بشكل خاص، كما يناسب البشرات الجافة، الفاقدة للحيوية، والمتقدمة في العمر. يُستعمل زيت الأفوكادو في الأقنعة المغذية للشعر، أو كبلسم مرمم للجسم كما يعتني بالأظافر المتكسّرة لدى استعماله لتدليكها به بشكل دوري. زيت الأفوكادو
5- زيت ثمر الورد: يتميّز هذا الزيت بغناه الطبيعي بالحوامض الدهنية، الفيتامينات، والأوميغا 3 و6. وهو يغذّي البشرة ويرطّبها، كما يؤمّن لها الحماية ومحاربة الشيخوخة. اسماء مجموعة زيوت مفيدة للشعر - موقع محتويات. يُعتبر زيت ثمر الورد مثالياً للبشرات الجافة، الحساسة، وتلك التي تعاني من مشاكل. يمكن تطبيقه مباشرةً على البشرة أو خلطه بالكريم المرطب للاستفادة من خصائصه ورائحته الذكيّة.
كما أن زيت اللوز زيت خفيف مقارنة بالزيوت الأخرى لذا يمكن مزجه مع العديد من الزيوت الأخرى التي تزيد من حيوية و لمعان الشعر. 6- زيت الأركان ( الأرجان)
على الرغم من أن سعره عالي القيمة إلا أنه يستحق تلك التكلفة لأنه من أقوى الزيوت لعلاج مشاكل الشعر ، فهو غني بفيتامين هـ ، أوميجا 3 ، و مضادات الأكسدة ، و التي تعالج تلف و جفاف الشعر ، و للحصول عليه ستجد بسهولة الكثير من المنتجات التي تحتوي على زيت الأركان. 7- زيت الروزمارى
زيت الروزمارى رائع لأنه يحتوي على الكثير من الفيتامينات ، الحديد و الكالسيوم ، و يُستخدم منذ آلاف السنين لعلاج الشعر الخفيف و الهش ، و يحفز الجذور ، يحسّن النمو ويزيد من تدفق الدورة الدموية لفروة الرأس ، كما أثبتت الدراسات أنه يحمي من ظهور الشعر الأبيض المبكّر. يُضاف زيت الروزماري إلى زيت الزيوت لتخفيفه ثم يُطبّق علي فروة الرأس لعدة ساعات و يُغسل. اقرأي أيضا: أسباب ظهور الشعر الأبيض وكيفية التخلص منه
8- زيت الأفوكادو
زيت الأفوكادو غني بالفيتامينات ( أ ، ب ، د ، هـ) اللازمة للعناية بالشعر و إصلاح الشعر التالف و إعادة الحيوية و النضارة و اللمعان للشعر. 9- زيت حبّة البركة
حبة البركة مفيدة الشعر سواء بتناولها أو باستخدام الزيت مباشرة على الشعر ، حيث يمكن إضافة زيت حبة البركة إلى أى من الزيوت السابقة لتعزيز حيوية و لمعان الشعر.