وهذا يعني أنه يجب عليك التخطيط لتدفق سريع ومريح لدخول وخروج العملاء. أبدأ بطلب دراسة جدوى مشروع مطعم شاورما. محتوى دراسة الجدوى التفصيلية
الدراسة الأوٌلية تتضمن:
الملخص التنفيذي
خطة عمل المنشأة
فريق العمل
تجهيزات ومستلزمات التشغيل
استراتيجية المبيعات والتسويق
تكاليف التأسيس والايراد المتوقع
تحليل مالي للسنة المالية الاولى
ريال سعودي
اطلب الدراسة
بيانات عالية الجودة وإحصاءات محدثة بتاريخ طلبك
الدراسة الادارية
الدراسة التسويقية
الدراسة الفنية
الدراسة المالية
تحليل مالي لخمس سنوات
بينات اقتصادية مفصلة في اكثر من + 45 صفحة
توصيات فريق البحث
اختر بين اللغة العربية والانجليزية
اطلب الدراسة
كيف ابدا مشروع مطعم شاورما - تجارتنا
قدم عروض متنوعة و تخفيضات تحفيزية ومناسبة لأفضل الزبائن الذي يأتون مطعم شاورما shawarma باستمرار. إما من خلال الحصول هدايا وتخفيض ثمن وجبة شاورما. لأن هذه طريقة ستزيد من تعلقهم بمطعمك طول أيام الاسبوع وستساعدك في جلب الزبائن للشاورما. نصيحة من عندي يعد موقع المشروع مهم جذا في نجاح مطعم الشاورما restaurant shawarma halal. العامل يجب أن يكون لديه خبرة كبيرة في مشروع مطعم شاورما لأن أي واحد لم يعجبه الاكل سيؤثر على صومعة محلك بشكل عام. التميز و البشاشة وحسن الاستقبال لجميع العملاء أحد أسباب نجاح مطاعم الشاورما. تبحث عن تجار لحم الدجاج واربط معهم علاقات عمل بحيث يخبرونك بأحدث و التخفيضات التي يمكنك استغلالها في نجاح مشروعك. من الأفضل وجود سيارة توصيل طلبات الشاورما للزبائن. إهتم بنظافة مطاعم الشاورما بشكل مستمر واعتيادي من خلال تنظيف واجهات الطاولات والكراسي قبل جلوس الزبائن. في آخر وقبل بدايتك لأي مشروع كيف ما كان نوعه. عليك بركتي الإستخارة لأنها ستفتح لك باب التيسير والتوفيق بإذن الله تعالى. بهذه النصائح تكونوا قد إنتهينا من موضوع اليوم. اتمنى ان تكون المعلومات التي قدمتها كافية لإنشاء مشروع مطاعم شاورما الرياض عمان.
ادوات محل الشاورما
بالطبع لا بد من توفير الأدوات والمعدات التي يحتاجها اي مطعم شاورما وهذه المعدات غير مكلفة حتى أنها يمكن تصنيعها محليا مثل:
العدة الخاصة بالطبخ والسكاكين. شواية شاورما. فرن. فريزر كبير لتحفظ به منتجاتك من التلف. ثلاجة بها زجاج شفاف لعرض منتجاتك. صاله بها طاولات وكراسي لزبائنك. أحصل على موقع جيد
اختيارك لموقع محلك هو أهم شيء في نجاح مشروعك ويعتبر هو الجانب الحاسم ، لا تستعجل في اختيار مكان مشروعك فلا بد من اختيار مكان به حركة مرور كبيرة مزدحما بالناس ، فإذا اخترت مكانا خاليا من الناس والعملاء المحتملين فلا تتوقع نجاح هذا المشروع. حيث ان أكلة الشاورما محبة مفضلة لكثير من الأشخاص فلذلك تلقى طلبا كبيرا من المهتمين بها لذا يلزمك اختيار
موقعا مميزا لتلبية هذا الطلب وتحقيق مبيعات عالية, ومن افضل الاماكن محل شاورما هي الأماكن العامة
والمنتزهات والأماكن القريبة من المدارس والجامعات والأسواق التي بها عدد كبير من الناس. هل كان المقال مفيداً؟
نعم
لا
حديث: (إن أمتي لا تجتمع على ضلاله، فإذا رأيتم اختلافاً فعليكم بالسواد الأعظم) ما هو تخريج الحديث؟ وماهي درجته؟
الحكم على الأحاديث والآثار
25-11-2018
525
رقم الاستشارة 1398
نص السؤال
المجيب
د. بكر البخاري
نص الجواب
هذا اللفظ أخرجه ابن ماجه بسند ضعيف، إلا أن قوله (إن أمتي لا تجتمع على ضلالة) وردت فيه أحاديث كثيرة يقوي بعضها بعضاً، ومعناه صحيح، وقد اتفق العلماء على أن الأمة لا تجمع على خطأ.
حديث : لا تجتمع أمتي علي ضلالة .معنى السواد الأعظم - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
فالحديث واضح في بيان اتباعنا سنن وطرق الأمم الأخرى، وبالتحديد اليهود والنصارى. ونعلم أن الاختلاف والمذهبية كانت من أهم سمات هذه الأمم ونحن على إثرهم لا محالة،فهل نستثني أمتنا من هذا الحديث؟ ألا نجد معارضة واضحة بين الروايتين؟
فلم نأخذ براوية دون أخرى؟ ثانيا:
أحاديث: "تَفَرَّقَتْ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ أَوْ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَالنَّصَارَى مِثْلَ ذَلِكَ وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً". "لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَّهُ عَلَانِيَةً لَكَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي". فالأحاديث واضحة بأن "أمتي ستفترق" وهو ما يعارض رواية لا تجتمع أمتي على ضلالة. ثم من هي هذه الفرقة الناجية؟ لا شك عندي أن كلا منا سيقول "هي ما أنا وسلفي عليه"، لا شك عندي... لا شك، فكل الأديان تقول ذلك.
حديث: (إن أمتي لا تجتمع على ضلاله، فإذا رأيتم اختلافاً فعليكم بالسواد الأعظم) ما هو تخريج الحديث؟ وماهي درجته؟
ورواه عبد بن حميد (1220)، وابن ماجه (3940) عن أنس –رضي
الله عنه-: "إن أمتي لا تجتمع على ضلالة، فإذا رأيتم اختلافا فعليكم
بالسواد الأعظم". ورواه الحاكم (1/201-202) عن ابن عباس –رضي الله عنهما-: "لا
يَجمَعُ الله أمتي على الضلالة أبدا، ويد الله على الجماعة". وبالجملة، فالحديث مشهور المتن وله أسانيد كثيرة وشواهد عديدة في
المرفوع وغيره. أما فيما يتعلق بشرح هذا الحديث، وهل يطبق على واقع المسلمين
اليوم، فقد ذكر الشيخ الألباني -رحمه الله- في معرض كلامه حول هذا
الحديث.
روايات الحديث «إنّ أمتي لا تجتمع على ضلالة» - منتديات الإمام الآجري
كثيرا ما نسمع عن رواية: أن الأمة لا تجتمع على ضلالة....
وسأبين أن هذه الرواية مخالفة للقرآن والأحاديث النبوية وللسنن الكونية. فهذا الحديث مما يستعمله الكثير لإثبات أنهم دوما ومهما فعلوا وقالوا على حق لأنهم لن يجتمعوا على ضلالة. ليس لنا أن نسعد بهكذا "تنزيهات" إذ إن لكل فكر ولكل من المذاهب والفرق المتباعدة مهما كان "مبرراته ومسوغاته" التي تبدو لأصحابها "شرعية قانونية" ليثبتوا لأنفسهم أنهم هم وحدهم فقط من يمثل الأمة أو من يمثل الإنسانية. فلكل من الأديان الأخرى ما يشبه هذا المعنى وبذا يتم التفريق بين الناس بشتى أديانهم ومذاهبهم. فتأمل قوله تعالى: بل الإنسان على نفسه بصيرة (14) ولو ألقى معاذيره (القيامة:15)
قالمعاذير في الآية هي المسوغات والحجج التي يستعملها الإنسان فردا أو جماعات أو أمما لتبرير أفعاله. عندما تكتب المجتمعات دستورها وتضع الأطر العامة الكبيرة التي تحدد هويتها وجوهر فكرها وعلاقتها بالمجتمعات الأخرى فإن عليها أولا استخدام مفردات ومعاني كلمات الدستور بطريقة لا لبس فيها ولا تأويل. بغير هذا فالمجتمع لا يجني من وراء دستوره المبهم إلا الخلافات والتخبط بين معاني كلماته. الآن، هل رواية "لا تجتمع أمتي على ضلالة" وفي روايات أخرى "لا تجتمع أمتي على خطأ" واضحة المعاني والمفردات قوية بحيث تصلح أن تكون بما يشبه الدستور أو تعريف الفكر العام للمجتمعات؟ فهل نستطيع إبتداء تعريف كلمة "الضلالة" أو كلمة "أمتي" في الرواية؟
هل هي الإلحاديات، أم النفاق، الشركيات، الموبقات، الكبائر، أم المعاصي، أم حتى دون ذلك كترك السنن والمندوبات والعمل بالمكروهات؟
مثلا هل حلق اللحية وسماع الموسيقى من "الضلالات" المقصودة؟ فلو قلنا نعم فما الدليل.
أم لكم كتاب فيه تدرسون (37) إن لكم فيه لما تخيرون (ن:38)
هذا من جهة. ومن جهة أخرى فهذه الرواية تخالف أحداديث متواترة بل الأهم والأدهى أنها تخالف سنة كونية خالدة: ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين (118) إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين (هود:119)
الآية واضحة: خلقنا من أجل الاختلاف. فالاختلاف من السنن الكونية والإنسانية والسبب هو الفتنة: الم (1) أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون (2) ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين (العنكبوت:3)
فالفتنة مفروضة علينا فرضا إلهيا. فعند وجود الاختلاف بين الأفكار (يتعين) على كل منا اختيار فكر معين حسب ما يرى هو وبالتالي يحاسب على اختياره. أما لو كانت الناس على فكر واحد، فكيف يفتن الناس إذاً وكيف يقيم الله تعالى الحجة على الناس وكيف يستبين الحق من الباطل؟
بذا فعلى الواحد منا أن يتفكر جيدا في كل فكر يؤمن به ولا يفترض صحته لمجرد أنه ولد بهذا الفكر. فتخيل معي لو أن المجتمعات وأهل الأديان الأخرى طبقوا هذا الفكر فكم من الناس والأمم سيتبع الطريق الحق... طريق الإسلام... كما تعارض الرواية أحاديث أخرى: أولا:
أحاديث: "لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذوة بالقذوة، ولو دخلوا جحر ضب لدخلتموه".