إسلامه [ عدل]
أسلم عام الفتح هو وشقيقه عتبة بن أبي لهب. فقد ذكر الزبير بن بكار أنه شهد هو وأخوه حنيناً مع النبي صلى الله عليه وسلم وكانا ممن ثبت وأقاما بمكة. وأخرج ابن سعد بسند له إلى العباس بن الفضل قال: « لما قدم رسول الله ﷺ مكة في الفتح قال لي: " يا عباس أين ابنا أخيك عتبة ومعتب لأراهما؟ " فقلت: " تنحيا مع من تنحى من مشركي قريش " قال: " اذهب فائتني بهما ". قال: " فركبت إلى عرفة فأتيتهما فقلت: إن رسول الله ﷺ يدعوكما فاركبا معي سريعين ". فدعاهما إلى الإسلام فأسلما وبايعا فقال النبي ﷺ: " إني استوهبت ابني عمي هذين من ربي فوهبهما لي " ». وأخرج الطبراني من وجه آخر إلى علي أن النبي ﷺ دخل يوم الفتح بين عتبة ومعتب يقول للناس: « هذان أخواي وابنا عمي فرحا بإسلامهما استوهبتهما من الله فوهبهما لي ». ويجمع بأنه دخل المسجد بينهما بعد أن أحضرهما العباس. [3]
طالع كذلك [ عدل]
مراجع [ عدل]
^ سيرة ابن هشام. ^ سيرة ابن هشام
^ أخرجه الطبراني. ص293 - كتاب إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي - عطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد الخدري - المكتبة الشاملة. بوابة الإسلام
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة أعلام
بوابة محمد
بوابة صحابة
- ص293 - كتاب إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي - عطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد الخدري - المكتبة الشاملة
- عتبة بن أبي لهب
- استشكل تزويج النبي صلى الله عليه وسلم ابنتيه لابني أبي لهب وهو عدو الله! - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
- المصير الجديد » المصير تكشف تفاصيل جديدة فى فضيحة عنتيل دمياط ..حبس الجميع في الفضيحة ..العنتيل خريج كلية الدراسات الاسلامية
- بعد التجمع والجيزة.. كم عنتيل ظهر في مصر حتى الآن؟ | موقع السلطة
ص293 - كتاب إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي - عطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد الخدري - المكتبة الشاملة
ففارقاهما قبل أن يدخلا بهما. ومع ذلك فبمجرَّد أنْ زوَّجَهُ الرسول صلى الله عليه وسلم ابنته فهذا دليلٌ على علوِّ منزلته ومكانته لديه. وقد فرح الرسول صلى الله عليه وسلم عند إسلامه وأخيه معتب فرحًا شديدًا ظهر على وجهه، وقال للعباس رضي الله عنه: «نَعَمْ إِنِّي اسْتَوْهَبْتُ ابْنَيْ عَمِّي هَذَيْنِ رَبِّي، فَوَهَبَهُمَا لِي». وقد روى الطبراني أنَّه صلى الله عليه وسلم دخل يوم الفتح بين عتبة ومعتب يقول للناس: "هَذَانِ أَخَوَايَ وَابْنَا عَمِّي -فَرِحًا بِإِسْلَامِهِمَا- اسْتَوْهَبْتُهُمَا مِنَ اللهِ، فَوَهَبَهُمَا لِي" [6]. وكان لعتبة رضي الله عنه سبعة عشر ولدًا وبنت، وهم:
- أبو علي، وأبو الهيثم، وأبو غليظ، وأمهم عتبة بنت عوف بن عبد مناف بن الحارث. - وعمرو، ويزيد، وأبو خداش، وعباس (الشاعر الأموي الشهير)، وميمونة، وأمهم أم العباس بنت شراحيل بن أوس من حمير وكانت سبيَّة في الجاهلية. - وعبيد الله، ومحمد، وشيبة، وأم عبد الله، وأمهم أم عكرمة بنت خليفة بن قيس من الجدرة من الأزد. - وعامر بن عتبة، وأمه هالة من بني الأحمر بن الحارث. - وأبو واثلة بن عتبة، وأمه من خولان. عتبة بن أبي لهب. - وعبيد بن عتبة لأم ولد. - وإسحاق بن عتبة، أمه أم ولد سوداء.
حياكم الله، بعد أن تزوج الرسول -صلى الله عليه وسلم- بخديجة بنت خويلد -رضي الله عنها-، مَنَّ الله عليه ورزقه بأربع بنات، زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة -رضي الله عنهن-، فتربّين في أكرم بيت، وكُنَ من أشرف وأنقى سلالة، وتزوّجنَ في حياة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وابنتي الرسول -صلى الله عليه وسلم- اللَّتيْن تزوّجتا من أبناء أبي لهب: رقية -رضي الله عنها- هي الابنة الثانية للرسول -صلى الله عليه وسلم-، تقدّم لخطبتها عتبة بن أبي لهب ابن عم الرسول -صلى الله عليه وسلم- قبل بعثتة النبيّ، فتزوجها، ولما بُعث الرسول -صلى الله عليه وسلم- أسلمت -رضي الله عنها- وبقي عتبة على دينه، ثم تطلّقت منه قبل الدخول بها.
عتبة بن أبي لهب
نعم عتبة بن أبي لهب أَسْلَم بعد ذلك وحَسُن إسلامه؛ لكن عثمان رضي الله عنه أعظم المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما؛ لا شكَّ إذن أن هذا الزواج أسعد قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فالزوج الجديد شابٌّ مؤمن حيي كريم، وهو من عائلات الشرف والمجد في مكة، فهو أموي قرشي، وهو من أهل التجارة والخير، ويده مبسوطة بالعطاء لكلِّ محتاج بمكة، فكان زواجًا ميمونًا مباركًا أسعد المؤمنين جميعًا، ولا شكَّ أنه أتعس أبا لهب وزوجته. اما عتيبة:
قال البيهقي: "وَطَلَّقَ عُتَيْبَةُ أُمَّ كُلْثُومٍ، وَجَاءَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ فَارَقَ أُمَّ كُلْثُومٍ، فَقَالَ: كَفَرْتُ بِدِينِكَ، وَفَارَقْتُ ابْنَتَكَ، لاَ تُحِبُّنِي وَلاَ أُحِبُّكَ. ثُمَّ تَسَلَّطَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَشَقَّ قَمِيصَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَمَا إِنِّي أَسْأَلُ اللهَ أَنْ يُسَلِّطَ عَلَيْهِ كَلْبَهُ". فَخَرَجَ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ حَتَّى نَزَلُوا فِي مَكَانٍ مِنَ الشام يُقَالُ لَهُ الزَّرْقَاءُ لَيْلاً، فَأَطَافَ بِهِمُ الأَسَدُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَجَعَلَ عُتَيْبَةُ يَقُولُ: يَا وَيْلُ أُمِّي هُوَ وَاللهِ آكِلِي كَمَا دَعَا مُحَمَّدٌ عَلَيَّ، قَتَلَنِي ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ، وَهُوَ بِمَكَّةَ، وَأَنَا بِالشَّامِ، فَعَوَى عَلَيْهِ الأَسَدُ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ، وَأَخَذَ بِرَأْسِهِ فَضَغَمَهُ ضَغْمَةً فَذَبَحَهُ.
[٨]
قصة زواج أبناء أبي لهب من بنات الرسول
ورد أن عُتبة وعُتيبة تزوّجا بابنتي النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام- رقية وأُمُ كُلثوم، ولما نزل قولهُ -تعالى-: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ)، [٩] أمرهما أبوهما أبو لهب بطلاقهما ففعلا، [٦] فكانت رُقية بنتُ النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام- قد تزوَّجت بعُتبة بن أبي لهب، ولما بُعث النبيُّ -عليه الصلاةُ والسلام- و نزلت سورة المسد ، قال أبو لهب لابنه: رأسي من رأسك حرام إن لم تطلِّق رقية، ففارقها قبل أن يدخُل بها. [١٠] أمَّا أُمُّ كُلثوم فقد تزوَّجت من عُتيبة بن أبي لهب، وقيل: إنَّ من تزوّجها هو عُتبة، وأمره أبوه بطلاقها لما بُعث النبيُّ -عليه الصلاةُ والسلام- وأنزل الله -تعالى- في حقِّه سورة المسد، فطلقّها كذلك قبل أن يدخُل بها، [١١] فُرقية ابنة النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام- كانت عند عُتبة بن أبي لهب، وأختُها أُمُ كُلثوم كانت عند أخيه عُتيبة بن أبي لهب. [١٢] وكان عُتبة وعُتيبة لمَّا جهر النبي -صلى الله عليه وسلم- بدعوته يُعادونه، وقالت قريش لهما: "إنكم قد فرّغتم محمد من همّه، فردوا عليه بناته، فأشغلوه بهن"، فأطاعهم أبناء أبي لهب، ثُمَّ ذهبوا إلى أبي العاص ليطلبوا منه أن يُطلق ابنة النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام-، ولكنَّه رفض طلبهم، وقال لهم: "لا والله لا أفارق صاحبتي، وما أحب أن لي بامرأتي امرأةً من قريش".
استشكل تزويج النبي صلى الله عليه وسلم ابنتيه لابني أبي لهب وهو عدو الله! - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
أم كلثوم -رضي الله عنها- هي الابنة الثالثة للرسول -صلى الله عليه وسلم-، تقدم لخطبتها عتيبة بن أبي لهب ابن عم الرسول، وتزوّجها، وتطلّقت منه قبل الدخول بها، وذلك بعد بعثة النبي-صلى الله عليه وسلم-، فحرّم الله -تعالى- على عتيبة الشرف العظيم بالزواج منها. وكان سبب طلاقهما كذلك أمّه وأبيه أبي لهب، وكان ذلك بعد بعثة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وبعد نزول سورة المسد ، فعاشت في نفس الظروف التي عاشتها أختها رقية -رضي الله عنهما-. ثم بقيت مع أختها الصغيرة فاطمة في بيت الرسول -صلى الله عليه وسلم- طول فترة الدعوة في مكة، وفترة الحصار في الشعب الذي دام ثلاثة سنين، وشهدت وفاة أمها، وعودة النبي من معركة بدر منتصراً، وشهدت وفاة أختها رقية كذلك، ثم تزوجت بعثمان بن عفان الذي لُقّب بذي النورين، وبعد فتح مكة في السنة التاسعة للهجرة ماتت رقية -رضي الله عنها-، ودُفنت في البقيع.
وقال زياد الأعلم: قدم علينا أبو موسى بكتاب عمر رضي الله عنه فقرأه علينا: من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عثمان بن أبي العاص سلام عليك أما بعد فإني قد أمددتك لعبد الله بن قيس فإذا إلتقيتما فعثمان الأمير وتطاوعا والسلام. وكان عثمان بن أبي العاص يغزو سنوات في خلافة عمر وعثمان يغزو صيفًا فيرجع فيشتو بتوج وعلى يديه كان فتح إصطخر الثانية سنة سبع وعشرين. وقيل: بل افتتح إصطخر عبد الله بن عامر سنة تسع وعشرين فأقطعه عثمان بن عفان اثني عشر ألف جريب. سكن عثمان بن أبي العاص البصرة. ومات في خلافة معاوية وأولاده وعقبه أشراف وروى عنه أهلها وأهل المدينة أيضًا والحسن أروى الناس عنه. وقد قيل: إنه لم يسمع عنه. وعثمان بن أبي العاص كان سبب إمساك ثقيف عن الردة حين ارتدت العرب لأنه قال لهم حين هموا بالردة: يا معشر ثقيف كنتم آخر الناس إسلامًا فلا تكونوا أول الناس ردة. وهو القائل: الناكح مغترس فلينظر أين يضع غرسه فإن عرق السوء لا بد أن ينزع ولو بعد حين.. عثمان بن عامر أبو قحافة: القرشي التيمي، والد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قد تقدم ذكر نسبه عند ذكر ابنه أبي بكر. أسلم أبو قحافة يوم فتح مكة حدثني عبد الوارث حدثني قاسم حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن مهران حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا أبو خيثمة زهير بن معاوية عن أبي الزبير عن جابر قال: أتي بأبي قحافة عام الفتح ليبايع ورأسه ولحيته كأنها ثغامة يعني شجرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غيروا هذا بشيءٍ وجنبوه السواد».
حيث ابتز سيدة بصور عارية لها، وهددها بنشر الصور وفضحها حال عدم الاستجابة لطلباته، ودفع مبلغ مالي ٢٠ ألف جنيه، فيما تقدم المدعو "م. س"، وتقدم شقيق الضحية ببلاغ ضد المتهم بمركز شرطة دمياط. وبعد تقنين اﻷجرأت وعلي مدار 7 ايام في محادثة المتهم علي الواتس اب للتظاهر بتقليل المبلغ وتم الاتفاق على مكان التسليم فوجد ان أحد ضحايا العاطل ممن سيطر عليهن يستعين بهن لمقابله من يريد ابتزازهن لعدم فضح امره وتم التنبيه علي 3 سيدات ممن يستعين بهن المتهم في استلام المبالغ رغما عنهن تحت تهديد صورهن بانهن شاهدات على المتهم حتي تم وضع خطه واستدرجت إحداهن المتهم التي جاء من مدينة الروضة مركزفارسكور الي مدينة دمياط ليتسلم المبلغ حتي كان في انتظاره رجال المباحث وتم القبض عليه متلبس واعترف المتهم بأن الصفحه وهميه وانه يبتز السيدات. بعد التجمع والجيزة.. كم عنتيل ظهر في مصر حتى الآن؟ | موقع السلطة. مقابل عدم عرض صورها.
المصير الجديد &Raquo; المصير تكشف تفاصيل جديدة فى فضيحة عنتيل دمياط ..حبس الجميع في الفضيحة ..العنتيل خريج كلية الدراسات الاسلامية
وأكد المتهم أن من كانت تحضر لمقابلته أو ممارسة الرذيلة معه كانت برغبتها، وقامت مباحث الإنترنت بتسليم 50 مقطع فيديو وصور لضحايا المتهم، تجرى النيابة العامة تفريغ محتوياتها حاليا بمعرفة فنيين. كما تم استدعاء 3 ضحايا ثبت وجود صورهن بالفيديوهات والصور، وتم التعرف عليهن، وقامت النيابة العامة باستدعائهن لسماع أقوالهن فى الوقائع المذكورة. وطالبت النيابة العامة بتوسيع دائرة البحث والتحرى للتعرف على أكبر عدد من الضحايا لسماع أقوالهن، واستكمال باقى إجراءات التحقيق، مع حبس المتهم 4 أيام على ذمة التحقيق.
بعد التجمع والجيزة.. كم عنتيل ظهر في مصر حتى الآن؟ | موقع السلطة
- النيابة تكلف القرية الذكية بالتعرف على أصحاب أرقام الهواتف المضبوطة على "لاب توب" المتهم
- أوامر ضبط وإحضار لـ 22 فتاة وسيدة لسماع أقوالهن فى القضية
- شاهدة: كنت أعمل فى محل ملابس وصاحبه طلب منى أصور البنات فى البروفة
مفاجآت جديدة كشفت عنها تحقيقات نيابة دمياط فى القضية الشهيرة بـ"عنتيل دمياط"، والتى تمثلت فى تكوين المتهم حمدى محمد كمال، تشكيلا عصابيا يتكون من 40 شاب وفتاة وسيدة، لابتزاز السيدات وممارسة الرذيلة والتربح من وراءهم. كما كشفت التحقيقات استخدام المتهم مجموعة من الأسماء الوهمية لاستقطاب السيدات والفتيات، وعقب انتهاء التحقيقات، قرر المستشار ناجى أبو رية وكيل النائب العام لنيابات دمياط، بمخاطبة الإدارة العامة لمباحث الآداب لإعداد 120 كارتة معلومات آداب عن الأشخاص الوارد صورهم وبياناتهم فى قضية "عنتيل دمياط" حمدى محمد كمال، الذى ألقى القبض عليه وحبس 4 أيام على ذمة التحقيقات، لاتهامه بالابتزاز والنصب وممارسة الرذيلة مع عدد من السيدات والفتيات. كما تم مخاطبة القرية الذكية، للتعرف على أصحاب أرقام الهواتف التى عثر عليها بـ"لاب توب" خاص بالمتهم، حيث ضبط على الجهاز أرقام هواتف وتسجيلات صوتية وعدة صور فوتوغرافية لفتيات وسيدات من بينهن 12 سيدة وفتاة موجودين داخل ملفات على جهاز اللاب توب يستخدمهم المتهم فى أغرضه الإجرامية.
مقاطع إباحية وصور جنسية تظهر بين الحين والأخر من خلال مواقع التواصل الإجتماعي، أو صفحات الآباحية على شبكة الإنترنت، ويتضح أن هذه المقاطع الجنسية تبدأ بعلاقات غير شرعية وتنتهي في أقسام الشرطة بفضيحة. لعل أبرز هذه القضايا، كانت قضايا العناتيل، ومنهم عنتيل المحلة وعنتيل كفر حجازي وأخيرا عنتيل التجمع وعنتيل الجيزة، وأرتبطت تلك الكلمة بالفضائح نظرا لقيام المتهم بإقامة علاقة غير شرعية مع أكثر من سيدة. عنتيل الجيزة
موضوعات ذات صلة
أمرت النيابة العامة بأوسيم، برئاسة المستشار محمد هاني، بحبس جزار الشهير بـ "عنتيل الجيزة"، 4 أيام علي ذمة التحقيقات في اتهامه بممارسة الرذيلة مع سيدات، وتصويرهن في أوضاع مخلة، حيث كشفت التحقيقات الأولية أن المتهم يقوم باستدراج السيدات وتصويرهن في أوضاع مخلة كما تبين أنه كان على علاقة بإحدى السيدات بمنطقة البراجيل، واكتشف زوجها علاقتهما، وتحصل على الهاتف المحمول الخاص بالمتهم. وأضافت التحقيقات أنه بعد ذلك انتشرت صور وفيديوهات، لـ"عنتيل الجيزة"، رفقة ضحاياه، بين الأهالي بالمنطقة، وأن أحدهم نشرها على الفيسبوك، وتبين من التحريات أنه تم تحديد هوية 4 سيدات من ضمن ضحايا "عنتيل الجيزة"، حيث يوجد صور وفيديوهات لـ16 سيدة من ضحاياه وأن السيدات المحدد هويتهن، لم يتهمهن زوج إحداهن بالزنا، مبينًا أن المتهم متزوج ولديه أولاد، وكان يقيم علاقات جنسية مع ضحاياه داخل شقة مستأجرة دون علم أهليته، وأشارت التحريات الى أن المتهم أربعيني العمر، ويعمل جزارا، وكان يصور السيدات، أثناء ممارسة الرذيلة معهن، في شقة مستأجرة بمنطقة البراجيل، التابعة لمركز أوسيم شمال محافظة الجيزة.