تجول أخي الحبيب في ديار الإسلام (إلا من رحم الله)
وأخبرني ماذا بقي من المحرمات لم يرتكب وماذا بقي من الفواحش لم يذاع
ويعلن، الربا صروحه في كل مكان قد شيدت وحصنت حرباً على الله ورسوله،
والزنا بيوته قد أعلنت وتزينت في كل شارع وناصية، والسفور قد حل محل
الستر والخنا قد حل محل الطهر والعفاف. والخمر ( أم الخبائث) صارت لها
مصانع ومتاجر. المعروف أصبح منكراً والمنكر غدا معروفاً. عيدية الرياضيين | عيسى هلال | صحيفة الخليج. ارتفع الغناء
(صوت الشيطان) ووضع القرآن (كلام الرحمن). حكمٌ بغير ما أنزل الله
وقوانين ما أنزل الله بها من سلطان. وقبل ذلك كله تخلينا عن الجهاد وركنا
إلى الدنيا وتبايعنا بالعينة وتتبعنا أذناب البقر، أفبعد هذا نرجوا نصر الله
وعزته وتمكينه ؟ أبعد هذا نتساءل لماذا حل بنا هذا الهوان ؟ أفبعد هذا
نستغرب ماأصابنا من الذل على أيدي أعدائنا من شرار الخلق من اليهود
والنصارى والهندوس والبوذيين وغيرهم؟ نعم والله إن الله لا يغير ما بقوم
حتى يغيروا ما بأنفسهم.. إننا لن نخرج ممانحن فيه من الذل والصغار، ولن
ننال العزة والكرامة إلا إذا عدنا إلى ديننا وتمسكنا بإسلامنا فكما قال عمر بن
الخطاب رضي الله عنه: نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره
أذلنا الله.
عيدية الرياضيين | عيسى هلال | صحيفة الخليج
كَانَ للفاعليّةِ التَّحفيزِيَّةِ، لِهَذِهِ الأَوضاعِ جمِيعُها، أنْ دَفَعَتِ الإِحساسَ والوَعيَ الشّعبِيَّيْنِ العامَّيْنِ، والرُّؤَى الثّقافِيَّةِ النَّاضِجَةِ، والاهْتِمامَ الاجتِماعِيَّ الوَطَنِيَّ اليَقِظِ والمَسؤُولِ، إلى حُصولِ حالاتٍ جَمْعِيَّةٍ مُتغالِبَةٍ بَيْنَ الشَّعبِ؛ مِنَ القُنُوطِ المُسْتَشْري مِن الصَّلاحِ الوَطَنِيِّ لِهَذِهِ الشَّبَكَةِ، ومَوْجاتٍ مُنْفَعِلَةٍ مُتلاطِمَةٍ مِنَ الغَضَبِ المُقِيمِ، مَع اندِفاعٍ مُلِحٍّ لِلتَّوَجُهِ إلى سُلوكِ دُروبٍ ناقِمَةٍ لِلرّفْضِ الغاضِبِ، والسّعيِ إلى الرَّفضِ والثّورةِ، على كلِّ هذا البُؤسِ الاسْتِضعافِيِّ والفَجائِعِيِّ. تعالَت، عِنْدَئِذٍ، صَرَخاتُ الاحتِجاجِ على هَذا الوَضْعِ، وأَذاعَ قِسْمٌ مِن ناسِ هذهِ القُوى بَياناتِ أطلقَ صرخاتِ الإِسْتِنْكَارِ وهتافاتِ الإِعْتَراضِ، كما عَقَدَ، قُسمٌ آخر، نَدواتُ البَحثِ في هذا السُّوءِ، تَحليلًا لجَوانِبِهِ وتبيانًا لعوامِلِهِ، مع ما أمْكَنَ مِن دِراساتٍ لِمجالاتِ التَّوجيهِ إلى ما يُمَكِّنُ مِن تَجَنُّبِهِ؛ وكانَ مِن القَوْمِ، أَيْضًا، مَن لَجأ إِلى التَّظاهُر الجماهِيرِيِّ الغاضِب، مُعلِنِينَ عَدَمَ القَبُولِ الشَّعبيِّ بِهذا الحالِ، ومُؤَكِّدِينَ مَواقِفَ معارَضَتِهِم الوَطَنِيَّةِ لِلعامِلِينَ عَلَيْهِ والسَّاعِينَ إلى حِمَايَتِهِ.
خُطْبَةُ عِيْدِ الفِطْرِ 1443 ( مُخْتَصَرَةٌ ومَشْكُوْلَةٌ ) - ملتقى الخطباء
* اسمحوا لي أن أنتهز فرصة الحراك الحالي، بتجديد الدعوة لذاك المشروع الوطني الذي أسميته «هيئة المنتخبات الوطنية»، فهي بمغزاها الكبير وهدفها البعيد فكرة من خارج الصندوق، وستتكفل بتحقيق التغيير المطلوب في كل مدخلات الحركة الرياضية، وهي كما أرجو وأتمنى ستكون «هيئة مستقلة»، تعمل فيها كل المؤسسات بتنسيق وتكامل لتحقيق هدفها الوطني، وأقترح لسيادتها ونفوذها واتساع صلاحياتها أن تتبع وزارة شؤون الرئاسة،.. وقبل أن يسترسل بعضكم في نبذ الفكرة أو نقدها، أوضح أنها ليست وليدة اللحظة، فهي محصلة تفكير عميق، وبحثت كل تفاصيلها ومتطلباتها،.. وإذا تمت إجازتها ستكون بحق أفضل عيدية للرياضة والرياضيين.
جولة نيوز الثقافية
التغيير في الواقع يتوقف على بذل القوم ما في الوسع؛ لتتوجه الجهود إلى العمل الجاد في التغيير الذي يبدأ من داخل النفس، ومن ثَم تنفذ فيهم سنة الله تعالى في التغيير؛ بناءً على تعرضهم لهذه السنة من خلال سلوكهم وأعمالهم: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ المُحْسِنِينَ} العنكبوت:69. "عميد كليات الدراسات الإسلامية والعربية"
قال ابن عباس رضي الله عنه: "إذا رضيَ الله عن قوم ولَّى أمرهم خيارهم، إذا سخط الله على قوم ولى أمرهم شرارهم"؛ [الجامع لأحكام القرآن (٨٥/ ٧)]. • يقول العلامة الرازي رحمه الله تعالى: "الرعية متى كانوا ظالمين، فالله تعالى يسلط عليهم ظالمًا مثلهم، فإن أرادوا أن يتخلصوا من ذلك الأمير الظالم، فليتركوا الظلم"؛ [التفسير الكبير (١٥٠/ ١٣)]. إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. قال العلامة ابن مفلح رحمه الله تعالى: "من عجيب ما نقدتُ من أحوال الناس كثرةُ ما ناحوا على خراب الديار، وموت الأقارب والأسلاف، والتحسر على الأرزاق بذمِّ الزمان وأهله، وذِكْر نكدِ العيش فيه، وقد رأوا من انهدام الإسلام، وشعث الأديان، وموت السنن، وظهور البدع، وارتكاب المعاصي، وتقضِّي العمر في الفارغ الذي لا يُجدي، والقبيح الذي يوبق ويؤذي، فلا أجد منهم من ناح على دينه، ولا بكى على فارط عمره، ولا آسى على فائت دهره، وما أرى لذلك سببًا إلا قلة مبالاتهم بالأديان، وعظم الدنيا في عيونهم ضد ما كان عليه السلف الصالح، يرضَون بالبلاغ وينوحون على الدين"؛ [الآداب الشرعية لابن مفلح (٣٤٥/ ٢)]. الوقفة السادسة:
في دلالة الآية على أن دوام النعم بالطاعة، وزوال النعم بالمعصية.
استخدامات المسك
يتم تحضير المسك بعدة طرق لأكثر من استخدام، لكن الاستخدام الأكثر شيوعا لهذه المادة العطرية هو في صناعة العطور، حيث يتم استخلاص الكحول من الحبيبات الجافة، كما يتم استخدامها في الصناعات الدوائية أيضاً. أنواع المسك
يصنف المسك من حيث المصدر الذي تم استخراجه منه إلى ثلاثة أنواع وهي إما مسك من مصدر حيواني وهو الأكثر شيوعاً، ومسك من مصدر نباتي والمسك الاصطناعي، وسنتعرف عليها بشكل مفصل في سياق هذا المقال. من اين يستخرج المسك
يستخرج المسك الأصلي من بطن ذكور غزلان المسك الذي يسمى الأيل ، وبشكل أدق، يتم أخذ المسك من جراب المسك وهي عبارة عن غدة توجد في كيس تحت جلد بطن أيل المسك أو غزال المسك، ويستخدم عادة الأيل هذه المادة كجاذب جنسي للإناث في موسم التزاوج، ولهذا السبب يوجد المسك في الذكور دون النساء، ولهذا السبب أيضاً يتم اعتبار هذه الغدة من قبل علماء الأحياء هي غدة جنسية بالرغم أنها توجد على بعد عدة سنتيمترات من فتحة الشرج لدى هذا الحيوان، ولم يثبت علمياً أي استخدام آخر لهذه المادة. [1]
من أين يستخرج المسك الأبيض
هذا السؤال الشائع بين الناس أصبح من الضروري الإجابة عليه لسبب وجيه جداً، وهو أن الناس ما زالت تعتقد أن المسك الأبيض هو مكون طبيعي أو مستخرج من الطبيعة بشكل مباشر، وهذا الأمر خاطئ تماماً، والحقيقة أن المسك الأبيض هو المستحضر الاصطناعي للمسك الذي أوجده العالم الألماني ألبرت بارو عام 1888م، وأكثر ما يميز هذا المسك لونه الأبيض المائل إلى السكري والمستخدم على نطاق واسع في صناعة العطور والمنظفات المنزلية ومعطرات الجو وغيرها.
من اين يستخرج المسك وما هو أصل تسميته وما هي مصادره - موقع محتويات
لهذا يطلق عليهم اسم المسك النباتي. في الواقع ، هذه الرائحة اللطيفة هي أيضًا عطر ولها رائحة حلوة. مسك الحيوان
المسك الحيواني هو نفسه الموصوف سابقًا. يُشتق هذا المسك من الغدد الموجودة في جسم ذكر الغزال. هذه سلعة باهظة الثمن ويباعها الصيادون دائمًا بأسعار باهظة. المسك الصناعي
كما يوحي الاسم ، فهو مظهر علمي يتم إنتاجه في الجامعة. إنه مقسم إلى ثلاث مجموعات: نيترو ، متعدد الحلقات ، وحلقة كبيرة ، يستخدم منها فقط الحلقات الكبيرة ، في الواقع ، له رائحة خفيفة ونظيفة ودسمة وحلوة وخفيفة الوزن ، تشبه البودرة. توجد الآن أنواع هذه الفئران في العطور والكولونيا. ضرر المسك الصناعي
تعتقد بعض الدراسات أن المسك الاصطناعي يمكن أن يكون ضارًا للإنسان. يمكن لهذه المواد الكيميائية أن تدخل جسم الإنسان من خلال الجلد عن طريق امتصاص واستنشاق واستهلاك الأطعمة التي تتعرض لهذه المواد الكيميائية. في بعض الحالات ، تم الإبلاغ عن اضطرابات الغدد الصماء ، وتسمم الأعضاء والسمية التناسلية ، والتراكم الأحيائي بالاقتران مع المسك الاصطناعي. هناك لوائح صارمة بشأن استخدام هذه المواد الكيميائية ، وقد تم حظر بعض المشاكل الاصطناعية في دول مثل اليابان والدول الأوروبية.
فوائد المسك الأسود
يعطر الجسم والملابس بالروائح الزكيّة. يمنع نمو وانتشار الخلايا السرطانية، كما يقلل من نشاطها، وبشكل خاص سرطان الرحم. يقضي على البكتيريا والفيروسات المسؤولة عن الالتهابات في المناطق التناسلية عند الإناث. يطهر الرحم عند النساء، ويخلصه من آثار دم الدورة الشهريّة. يقضي على الإفرازات المهبلية المزعجة عند النساء، ويمنع انبعاث الروائح الكريهة. يحفز عملية التبويض، ويزيد معدل الخصوبة، وبالتالي يساعد على الإنجاب، كما يثبت الحمل. يثبت العطور الفاخرة لتدوم رائحتها لأطول فترة ممكنة. يحسن أداء عضلة القلب وينظم النبض. يخلص الأمعاء من السموم ويطرد الغازات. يستخدم في الصناعات الدوائيّة، مثل الأدوية المقوّية للعين. يحسن الرغبة الجنسيّة عند كلا الجنسيين. يضيق المهبل. يفتح لون البشرة في المناطق الحساسة. يعالج ألم الرأس، والزكام، ولسع الأفاعي. يحسن أداء الجهاز العصبي، ويقوي الدماغ. يعالج مشاكل الشعر، والأظافر، ومن أبرزها الفطريات. يعالج الجدري، والبواسير، والحكة، والحساسيّة، والفالج. أضرار المسك الأسود
لم يتم إثبات أي أضرار أو آثار جانبيّة للمسك الأسود، لكن يجب أخذ الحيطة والحذر من المسك المتوفر في محلات العطارة، حيث يتم خلطه مع مواد أخرى تسبب أعراضاً جانبيّة، مثل الالتهابات، والعقم، وارتفاع درجة الحرارة، في حين يتميز المسك الأسود برائحته القوية، وثمنه الباهظ.