شكرا لقرائتكم خبر عن شادى ماهر على رأس 6 لاعبين يقودون شباب الإسماعيلى أمام المصرى اليوم والان مع تفاصيل الخبر القاهرة - سامية سيد - وافق الجهاز الفني للإسماعيلى بقيادة حمد إبراهيم، على مشاركة 6 لاعبين مع فريق الشباب ضد المصرى اليوم الثلاثاء، فى إطار منافسات دورى الجمهورية. حيث يتواجد عبد الله محمد وشادى ماهر ومحمود عبد الله ومدحت فقوسة وحازم مرسى ومروان حمدى ضمن قائمة الفريق خلال مباراته اليوم أمام النادى البورسعيدى التى ستقام على ملعبه بالإسماعيلية. شادى ماهر على رأس 6 لاعبين يقودون شباب الإسماعيلى أمام المصرى اليوم. وضمت قائمة الشباب 20 لاعبًا وهم.. أحمد مصطفي ومحمد طارق في حراسة المرمي ومحسن الحجف وأحمد أيمن وعبد الله محمد وعبد الله حسني وشادي ماهر وأحمد أشرف الأوزعة ومحمد البحيري وعبد الله السعيد ومدحت فقوسه ومحمود عبد الله ورامي حاتم وايتو ونادر فرج ومروان حمدي وحازم مرسي ومحمد زيدان وعمرو السعيد وأحمد عبد السميع. ويقود الفريق فنيًا أحمد قناوي مشرفًا وعاطف عبد العزيز مديرًا فنيًا وعلى جمعه وأحمد لطفي مدربين وسيد عزازي مدربًا لحراس المرمي ومحمد صالح إداريًا وباسم فتحي أخصائيًا للعلاج الطبيعي.
حي السعيد جدة الخدمات الالكترونية كفاءة
يمكنك على هذا القسم أن تعرض أو تطلب من خلال إضافة إعلان خاص بك عبر حسابك الشخصي على منصة السوق المفتوح، أو البحث بين إعلانات المستخدمين الآخرين عمّا تريد من عروض أو طلبات تناسبك من خلال استخدام خاصية البحث لتحديد المواصفات والموقع والسعر للحصول على أفضل النتائج المُطابقة.
by Roy Bennett
Manager, Company Inc.
by Kenya Soval
Realtor, Company Inc.
by Kathleen Peterson
نوفر عنك الدفعه الاولى نوفر عنك عناء الدفعه الاولى ونسهل عليك امتلك منزل العمر
إمتلكها بأقساط شهرية ميسرة إمتلكها بأقساط شهرية ميسرة اتمام خيارك الاسهل لتملك عقارك بقسط ميسر
نحن نساعدك في البحث سجل معنا لتتمكن من حفظ بحثك والعقارات المفضلة لديك وسنقوم بإخطارك عن أي عقارات
نحن نساعدك في البحث سجل معنا لتتمكن من حفظ بحثك والعقارات المفضلة لديك وسنقوم بإخطارك عن أي عقارات
وجزاك الله خيرا
اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي من عندك مغفرة ، إنك أنت الغفور الرحيم
بارك الله فيك~
قال ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له
تاريخ الإضافة: 29/9/2014 ميلادي - 5/12/1435 هجري
الزيارات: 2486
رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي
( بطاقة دعوية)
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
قال ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي
وبهذا يكون المعنى سليما ، وينتفي التوهم الذي يظنه السائل في
الآية. قد يكون لإشكال السائل وجه – من حيث قواعد النحو - إذا كان سياق
الكلام:
( إني ظلمت نفسي: أسلمت مع سليمان) بحذف حرف العطف ، على أن
الجملة الثانية بدل من الجملة الأولى ، كقوله تعالى:
( وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً: يُضَاعَفْ لَهُ
الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً) الفرقان/68-69
فإن مضاعفة العذاب هي بيان وتوضيح للإثم الذي يلقاه مرتكب
الكبائر. كما قد يكون لهذا الإشكال وجه – من حيث قواعد اللغة – لو كان حرف
العطف هو الفاء ، فكان الكلام: إني ظلمت نفسي فأسلمت مع سليمان. فإن الفاء تفيد – كثيرا – مع الترتيب ( التسبب) ، أي الدلالة
على السببية في عطف الجمل ، نحو: رمى الصياد الطائر فقتله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النمل - الآية 44. انظر "النحو
الوافي" (3/574)
أَمَا وقد جاء السياق القرآني على الوجه البَيِّنِ الجَلِيِّ:
( قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ
سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
فليس لإشكال السائل أي محل من الفهم الصحيح للسياق ، وقواعد
النحو العربي. والله أعلم.
ربي إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا
هل تعرف المخرج ؟
يا متحسرًا على فوات أيام رمضان ومستشعرًا أنك مغضوب عليك ولا جدوى منك. مازال أمامك باب قل من يطرق عليه: باب الانكسار والذل والافتقار الذي يأتي به شدة الندم واحتراق القلب فيلهج اللسان بالاستغفار
تدبر لما قتل موسى القبطي قال:
﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾
القصص: 16،
قال ابن عطية: إن ندم موسى حمله على الخضوع لربه والاستغفار عن ذنب باء به عنده تعالى، فغفر الله خطأه ذلك،
قال قتادة: عرف -والله- المخرج فاستغفر. المصدر: تأملات قرآنية للشيخ هاني حلمي.
ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي
(274) الأثر: 791- في ابن كثير 1: 147 ، والدر المنثور 1: 59. (275) الأثر: 792- في ابن كثير 1: 147 ، والدر المنثور 1: 59 ، ومضى رقم: 774. (276) في المخطوطة: "التوبة من الذنوب" ، بالحذف. (277) في المطبوعة: "ويؤوب من غضبه عليه" ، بالحذف.
فإذا كان نبي اللَّه عليه السلام يعدد ذنبه على نفسه، مع علمه بمغفرة اللَّه له، فكيف بنا نحن لا نعدد ذنوبنا وسيئاتنا التي نجترحها في الليل والنهار، ولا نعلم هل يغفر لنا أم لا! فإن العبد ينبغي له أن يقف متأملاً في حاله، وفي مصيره، وإنه مسؤول عن كل صغير وكبير، فاليوم عمل ولا حساب، وغداً حساب ولا عمل. ذكر العلامة ابن سعدي رحمه اللَّه من فوائد هذه القصة: ((أن قتل الكافر الذي له عهد بعقد، أو عرف، لا يجوز، وأن الذي يقتل النفوس بغير حقٍّ يُعدُّ من الجبارين المفسدين في الأرض، ولو كان غرضه من ذلك الإرهاب، ولو زعم أنه مصلح، حتى يرد في الشرع بما يبيح قتل النفس))( [4])، ومن الفوائد: أن العبد ينبغي له أن يستعظم الذنب، ويخاف عاقبته، ويتوسّل إلى اللَّه بذكر مظلمته، وعزمه على التوبة والأوبة. فكأنه رحمه اللَّه يحكي حال اليوم وما يقوم به المتجاهلون على الدين والشرع، من قتل الأبرياء، واستحلال الدماء والأموال والأنفس بدعوى الجهاد، وإنما هو ضلال وفساد، نسأل اللَّه العافية في الدنيا والآخرة. الفوائد: 1- إن الاعتراف بالذنب توبة وندم، مع الإقلاع عن الذنب، والعزيمة على أن لا يعود إليه. ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي. 2- تقديم الاعتراف بالذنب وظلم النفس قبل الطلب، من موجبات الإجابة.
قال: وكانت بلقيس هلباء شعراء, قدمها كحافر الحمار, وكانت أمها جنية. حدثني أحمد بن الوليد الرملي, قال: ثنا هشام بن عمار, قال: ثنا الوليد بن مسلم, عن سعيد بن بشير, عن قَتادة, عن النضر بن أنس, عن بشير بن نهيك, عن أبي هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان أحد أبوي صاحبة سبإ جنبا ". قال: ثنا صفوان بن صالح, قال: ثني الوليد, عن سعيد بن بشير, عن قَتادة, عن بشير بن نهيك, عن أبي هريرة, عن النبيّ صلى الله عليه وسلم, ولم يذكر النضر بن أنس. وقوله: (فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً) يقول: فلما رأت المرأة الصرح حسبته لبياضه واضطراب دواب الماء تحته لجة بحر كشفت من ساقيها؛ لتخوضه إلى سليمان. ونحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو سفيان, عن معمر, عن قَتادة: (قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً) قال: وكان من قوارير, وكان الماء من خلفه فحسبته لجة. قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قوله: (حَسِبَتْهُ لُجَّةً) قال: بحرا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القصص - الآية 16. حدثنا عمرو بن عليّ, قال: ثنا ابن سوار, قال: ثنا روح بن القاسم, عن عطاء بن السائب, عن مجاهد, في قوله: (وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا) فإذا هما شعراوان, فقال: ألا شيء يذهب هذا؟ قالوا: الموسى, قال: لا الموسى له أثر, فأمر بالنورة فصنعت.