تاريخ ابن غنام تأليف: الشيخ حسين بن أبي بكر بن غنام عناية: سليمان بن صالح الخراشي دار الثلوثية للنشر والتوزيع الطبعة الأولى: 1431 - 2010 تنبيه: تم دمج المجلدين تسهيلا على القارئ
- ابن غنام - ويكيبيديا
- تحميل كتاب تاريخ ابن غنام المسمى روضة الأفكار والأفهام PDF - مكتبة نور
- انواع الاخلاق في الاسلام
- انواع الاخلاق في الإسلامي
- انواع الاخلاق في الاسلام محمد يوسف موسي
- انواع الاخلاق في الاسلام word
ابن غنام - ويكيبيديا
حسين بن غنام، أديب ومؤرخ شهير توفي سنة 1225هـ. قال عنه المؤرخ العلامة خير الدين الزركلي: "حسين بن غنام، أو ابن أبي بكر بن غنام، النجدي الأحسائي: مؤرخ. مالكي المذهب، شاعر فحل كان عالم الأحساء في عصره. ولد ونشأ في المبرز في الأحساء، وأقام بالدرعية عاصمة الدولة السعودية الأولى وتوفي بها. له مصنفات، منها (العقد الثمين في شرح أصول الدين- خ) صغير ألفه للأمير عبد العزيز بن محمد بن سعود، رأيت نسخة منه في المكتبة السعودية، بالرياض، و(روضة الأفكار والأفهام، لمرتاد حال الإمام، وتعداد غزوات ذوي الإسلام- ط) جزآن في مجلد، يقف في حوادث سنة 1213، ويسمى أيضا (تاريخ نجد- ط)". ولا أدري لماذا وصفه الزركلي بعالم الأحساء في وقته، أو من أين أتى بهذه المعلومة. أما وصفه لشعره بالفحولة، فهو غريب من شاعر فحل مبدع كالزركلي، فشعر ابن غنام ينطبق عليه ما يوصف به شعر العلماء في زمانه، الذي تغلب عليه الركاكة والتصنع. والذي يهمني في هذه المقالة هو تاريخه، فمنذ عرفت تاريخ ابن غنام ولدي نسخة حررها وحققها الدكتور ناصر الدين الأسد، بترشيح من الشيخ عبدالعزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وهو الذي قدم له أيضا، وهذه النسخة هي التي كنت أقرأ فيها وأعتمد عليها كلما دعت الحاجة.
تحميل كتاب تاريخ ابن غنام المسمى روضة الأفكار والأفهام Pdf - مكتبة نور
[1]
مؤلفاته [ عدل]
عاصر ابن غنام أحداث تاريخية منها تطور الدعوة الإسلامية ، والسنوات الأولى من قيام الدولة السعودية ، وقد ألّف كتاباً سمّاه "تاريخ نجد". وقُسم كتابه إلى قسمين - وقد اشار مؤرخ نجد ابن عيسى لهذا التقسيم - وهما:
الجزء الأول: روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الامام وتعداد غزوات ذوي الإسلام. [2]
الجزء الثاني: كتاب الغزوات البيانية والفتوحات الربانية. [3]
الجزء الأول [ عدل]
استعراض في الجزء الأول من الكتاب مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، والحديث عن الأوضاع الدينية السائدة في المنطقة قبل ظهور الشيخ محمد، وعن حياة ذلك المصلح، وأورد فيه كثيراً من رسائله الشخصية، وما رأى إيراده من فتاواه وتفسيره لسور من القرآن الكريم أو آيات منه. الجزء الثاني [ عدل]
اما في الجزء الثاني تحدث عن الجانبين السياسي والعسكري للدولة السعودية الأولى فضمنَّه رسالة مطوَّلة كتبها الشيخ محمد رداً على أحد معارضيه وضمَّنه أيضاً رسالة أخرى أجاب فيها الشيخ حمد بن ناصر بن مُعمَّر عمَّا أثاره علماء مكة من أسئلة تتعلق بمبادئ الدعوة. وقد غطَّى هذا الجزء الأحداث التي مرَّت بها الدولة السعودية الأولى منذ قيامها حتى سنة 1212هـ؛ متبعاً الطريقة الحولية التي سار عليها كثير من المؤرخين الذين سبقوه بتدوين الحوادث.
^ تاريخ نجد، مصدر سابق، ص86-90. ^ دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، مرج سابق، ص31-32. ^ تاريخ الدولة السعودية، مرجع سابق، ص22-24
أولًا: الأخلاق الإسلامية ربانية المصدر الأخلاق الإسلامية مصدرها كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، ولا مدخل فيها للآراء البشرية، أو النظم الوضعية، أو الأفكار الفلسفية. ولذا اتسمت الأخلاق الإسلامية بسمة الخلود والصدق والصحة. ثانيًا: الشمول والتكامل من خصائص الأخلاق الإسلامية: أنها شاملة، ومتكاملة، وهي خاصية منبثقة من الخاصية الأولى، وهي الربانية، وذلك لأنها تراعي الإنسان، والمجتمع الذي يعيش فيه، وأهداف حياته طبقا للتصور الإسلامي، تحدد أهداف الحياة وغايتها وما وراءها، وتشمل كافة مناشط الإنسان وتوجهاته، وتستوعب حياته كلها من جميع جوانبها، ثم هي أيضًا لا تقف عند حدِّ الحياة الدنيا. انواع الاخلاق في الاسلام word. ثالثًا: الأخلاق الإسلامية صالحة لكل زمان ومكان لما كانت الأخلاق الإسلامية ربانية المصدر، كانت صالحة لجميع الناس في كلِّ زمان، وفي أيِّ مكان، نظرًا لما تتميز به من خصائص، فلا يطرأ عليها أي تغيير أو تبديل بسبب تغير الظروف والأزمان؛ لأنها ليست نتاجًا بشريًّا، بل هي وحي من الله تعالى لنبيه. رابعًا: الإقناع العقلي والوجداني تشريعات الإسلام توافق العقول الصحيحة، وتتوائم مع الفطر السليمة، وتحصل القناعة الكاملة والانسجام التام مع ما أتت به الشريعة الإسلامية من نظم أخلاقية.
انواع الاخلاق في الاسلام
قال تعالى: ﴿ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾ [الأعراف: 32]، وقال تعالى: ﴿ وكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلاَ تُسْرِفُوا ﴾ [الإسراء: 32]. [1] انظر كايد قرعوش: الأخلاق في الإسلام، دار المناهج ط1، 1420هـ - 1999م عمان الأردن، ص 17- 20 (بتصرف). [2] رواه مالك في الموطأ في حسن الخلق. [3] رواه مسلم. [4] متفق عليه. اقسام الاخلاق في الثقافة الاسلامية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. [5] يوسف القرضاوي: دور القيم والأخلاق في الاقتصاد الإسلامي، مكتبة وهبة، 1995، ص8، د/ كايد قرعوش وآخرون: الأخلاق في الإسلام ص28. [6] محمد عقلة: النظام الأخلاقي الإسلام، ص39. [7] كايد قرعوش وآخرون: الأخلاق في الإسلام ص29.
انواع الاخلاق في الإسلامي
أما صور السلوك الأخلاقي الذميم في حدود هذا القسم فهي أيضًا معروفة وظاهرة: منها الكذب، والخيانة، والظلم، والعدوان، والشح، وسوء المعاشرة، وعدم أداء الواجب، ونكران الجميل، وعدم الاعتراف لذي الحق بحقِّه، وهكذا إلى آخر جدول رذائل الأخلاق التي يتعدى ضررها إلى الآخرين من الناس. القسم الثالث: ما يتعلق بوجوه الصلة بين الإنسان ونفسه. وصور السلوك الأخلاقي الحميد في حدود هذا القسم كثيرة: منها الصبر على المصائب، ومنها الأناة في الأمور، ومنها النظام والإتقان في العمل، ومنها عدم استعجال الأمور قبل أوانها، وكلُّ ذلك يدخل في حسن إدارة الإنسان لنفسه، وحكمته في تصريف الأمور المتعلقة بذاته. وصور السلوك الأخلاقي الذميم في حدود هذا القسم تأتي على نقيض صور السلوك الأخلاقي الحميد. القسم الرابع: ما يتعلق بوجوه الصلة بين الإنسان والأحياء غير العاقلة. ويكفي أن تتصور من السلوك الأخلاقي الحميد في حدود هذا القسم، الرحمة بها، والرفق في معاملتها، وتأدية حقوقها الواجبة. أما الظلم والقسوة وحرمانها من حقوقها؛ فهي من قبائح الأخلاق، وفي هذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر: ((عُذِّبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها وسقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض [45] خشاش الأرض: هوامها وحشراتها ((شرح النووي على مسلم)) (6/207). انواع الاخلاق في الإسلامي. )
انواع الاخلاق في الاسلام محمد يوسف موسي
، يقول ابن حجر في شرح الحديث: (لا يلقي لها بالًا: أي: لا يتأمل بخاطره، ولا يتفكر في عاقبتها، ولا يظنُّ أنَّها تؤثر شيئًا) [50] ((فتح الباري)) (11/311). ، فقبل أن تخرج الكلمة من فيك، أعط نفسك فرصة للتفكير، هل ما ستقوله يرضي الله أم يغضبه؟ هل تكون عاقبته خيرًا أم شرًّا؟ وطالما لم تخرج فأنت مالكها، فإذا خرجت كنت أسيرها، وإذا كان هذا في الكلام ففي سائر التصرفات من باب أولى. ونعني بالمسؤولية العامة (الجماعية): تلك المسؤولية التي تراعي الصالح العام للناس، فلا يكون الرجل إمعة متكاسلًا... أو سلبيًّا بل عليه أن يأمر بالمعروف، وأن ينهى عن المنكر: ((من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وهذا أضعف الإيمان)) [51] رواه مسلم (49). سادسًا: العبرة بالظاهر والباطن من الأعمال معًا أخلاقنا الإسلامية لا تكتفي بالظاهر من الأعمال، ولا تحكم عليه بالخير والشر بمقتضى الظاهر فقط، بل يمتدُّ الحكم ليشمل النوايا والمقاصد، وهي أمور باطنية، فالعبرة إذًا بالنية، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)) [52] رواه البخاري (1). انواع الاخلاق في الاسلام. ،... والنية هي مدار التكليف، وعلى ذلك فالإسلام يراعي نية الإنسان في الحكم على عمله الظاهر.
انواع الاخلاق في الاسلام Word
ثامنًا: الأخلاق الإسلامية ترتبط بالجزاء الدنيوي والأخروي أخلاق الإسلام ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالجزاء، سواء في الدنيا أو الآخرة، لذا وُجد الوعد والوعيد، والترغيب والترهيب.
الأخلاق التي ذمها الإسلام
يُعرّف سوء الخلق على أنّه القبح، ومساوئ الأخلاق: منكراتها، وقبائحها، وقيل: أنّه بذل القبيح، وكفّ الجميل، أو التحلّي بالرذائل، [٤] وفيما يلي ذكر بعض الأخلاق التي ذمّها الإسلام: [٥]
الإسراف
فقد قال الله تعالى في كتابه: {وَكُلوا وَاشرَبوا وَلا تُسرِفوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُسرِفينَ}. [٦]
الكلام البذيء
نهى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن بذيء الكلام، فقال: (ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البذيءِ). انواع الاخلاق في الاسلام – زيادة. [٧]
سوء الظن
حيث قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ}. [٨]
إخلاف الوعد
وهو من الأمور التي شدد الإسلام بالنهي عنها، فقد قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ: إذا حدَّثَ كذَبَ، وإذا وعَدَ أخلَفَ، وإذا ائْتُمِنَ خان). [٩]
النميمة
يقصد بالنميمة نقل الكلام من بعض الناس إلى البعض الآخر، بهدف الإفساد بينهم، وإثارة الخلافات، وقد نهى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن ذلك فقال: (لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ نَمَّامٌ). [١٠]
الكِبر
ورد في ذلك الحديث التالي: (لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ قالَ رَجُلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ونَعْلُهُ حَسَنَةً، قالَ: إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ).