وقال الغزالي في «المقصد الأسنى»: الخالق البارىء المصور قد يظن أن هذه الأسماء مترادفة ولا ينبغي أن يكون كذلك بل كل ما يخرج من العدم إلى الوجود يفتقر إلى تقدير أولاً ، وإلى الإيجاد على وفق التقدير ثانياً ، وإلى التصوير بعد الإِيجاد ثالثاً ، والله خالق من حيث أنه مقدِّر وبارىء من حيث إنه مخترع موجود ، ومصور من حيث إنه مرتبٌ صور المخترعات أحسن ترتيب ا ه. فجعل المعاني متلازمة وجعل الفرق بينها بالاعتبار ، ولا أحسبه ينطبق على مواقع استعمال هذه الأسماء. و { البارىء} اسم فاعل من بَرَأَ مهموزاً. قال في «الكشاف» المميز لما يوجده بعضه من بعض بالأشكال المختلفة ا ه. وهو مغاير لمعنى الخالق بالخصوص. هو الله الخالق البارئ المصور لسورة. وفي الحديث " من شر ما خلق وذرأ وبرأ " ومن كلام علي رضي الله عنه: لا والذي فلق الحبة وبرأ النَّسَمة ، فيكون اسم البريئة غير خاص بالناس في قوله تعالى: { أولئك هم شر البريئة أولئك هم خير البريئة} [ البينة: 6 ، 7]. وقال الراغب: البريئة: الخلق. وقال ابن العربي في «العارضة»: { البارىء}: خالق الناس من البرَى ( مقصوراً) وهو التراب خاصاً بخلق جنس الإِنسان ، وعليه يكون اسم البريئة خاصاً بالبشر في قوله تعالى: { أولئك هم شر البريئة أولئك هم خير البريئة.
الخالق الخلاق البارئ المصور | نبضــــات حـــرف
ومعاني الجبَّارِ معنىً يرجعُ إلى لطفِ الرَّحمةِ والرَّأفةِ، وهوَ الَّذي يجبرُ الكسيرَ، ويغني الفقيرَ، ويجبرُ المريضَ والمبتلى، ويجبرُ جبرًا خاصًّا قلوبَ المنكسرينَ لجلالِهِ، الخاضعينَ لكمالِهِ، الرَّاجينَ لفضلِهِ ونوالِهِ بما يفيضُهُ على قلوبِهم مِن المحبَّةِ وأنواعِ المعارفِ الرَّبانيَّةِ، والفتوحاتِ الإلهيَّةِ والهدايةِ والإرشادِ والتَّوفيقِ والسَّدادِ. ثمَّ قالَ رحمَهُ اللهُ:
المَلِكُ المالكُ للمُلكِ
- الشيخ: إلى آخرِه، نعم يا محمَّد.
اقرأ أيضا
الإمام الأكبر: العزة لله وحده وطلبها من العبد مذلة
- الباب الثاني: يتناول قياس الاتجاهات والقيم والميول وهو يدور على ثلاثة فصول، يعرض الفصل الأول لمقاييس الاتجاهات المشهورة مثل مقياس (بوجاردوس) و(ليكرت) إلى جانب مقاييس معاداة السامية والعنصرية، أما الفصل الثاني فيعرض لمقاييس القيم المختلفة مثل مقاييس (البورت) وبعض مقاييس القيم الأخلاقية والسلوكية، أما الفصل الثالث من هذا الباب فيعرض لقياس الميول عارضا جهود (هولاند) و(سترونج) و(كودر) في هذا المجال. - الباب الثالث: يتناول الاختبارات الموضوعية للشخصية وهو يدور على تسعة فصول: يتناول الفصل الأول الاختبارات الإسقاطية مقابل الاختبارات الموضوعية متحدثا عن خصائص كل منهما والقضايا الخلافية المثارة حولهما في الساحة السيوكولوجيه ما الفصل الثاني فيتناول أشهر اختبارات الشخصية قاطبة عربيا وعالميا عارضا مقاييسه المختلفة، ومردفا العديد من الحواشي التي توضح أساليب تفسير هذا الاختبار الهام وهو اختبار الشخصية المتعدد الأوجه. الشاذلي يفتتح الخيمة الرمضانية بمديريتي المعلا والشيخ عثمان. أما الفصل الثالث فقد خصص لاختبار (كاليفورنيا) للشخصية، والذي يسمى أحياناً قائمة كاليفورنيا النفسية حيث يعرض هذا الفصل لمقاييس الاختبار ومادته وأسلوب تصحيحه وتفسير نتائجه وتقييمه. أما الفصل الرابع فيعرض لاختبار عوامل الشخصية الستة عشر متحدثا عن مقاييس الاختبار ومادته وأسلوب تصحيحه وتفسير نتائجه، وبهذا الفصل حاشية عن تفسير هذا الاختبار باستخدام الحاسب الآلي، أما الفصل الخامس فيعرض لاختبار الشخصية للأطفال متحدثا عن استخدامات هذا الاختبار وكيفية إعداده ومقاييسه وتفسير نتائجه.
الشاذلي يفتتح الخيمة الرمضانية بمديريتي المعلا والشيخ عثمان
عدن (عدن الغد) خاص: افتتح وكيل أول محافظة محمد نصر شاذلي صباح اليوم معرضي الخيمة الرمضانية في كل من مديريتي المعلا والشيخ عثمان بالعاصمة عدن. بمعية مدير عام المؤسسة الاقتصادية بعدن العميد / انور علي يحي العمري ،ومدير عام مكتب الصناعة والتجارة / محمد العبادي ومدير عام مديرية المعلا / عبدالرحيم الجاوي. وبعد قص الشريط إيذانا بافتتاح الخيمة الرمضانية التي نظمها فرع المؤسسة الاقتصادية بعدن بالتعاون مع مكتب الصناعة والتجارة وبرعاية كريمة من محافظ المحافظة / أحمد حامد لملس. طاف وكيل أول محافظة عدن ومرافقوه بالاجنحة والأقسام التي احتوتها قاعة المؤسسة الاقتصادية في المعلا وقاعة الصالة المغلقة في الشيخ عثمان ،واطلع على ماحوته من المواد الغذائية والسلع الرمضانية والتي يشارك فيها أكثر من (٣٢) من أصحاب الشركات وكبار التجار في عدن بعرض لمختلف منتجاتهم الغذائية والسلعية. وعبر وكيل أول محافظة عدن عن سعادته بافتتاح الخيمة الرمضانية بتكليف من المحافظ احمد حامد لملس. مبديا شكره للجهود المبذولة من قبل المؤسسة الاقتصادية ومكتب الصناعة والتجارة وعلى ما أبداه التجار من تعاون في المشاركة بالخيمةالرمضانية. وذلك لمراعات الوضع الاقتصادي للمواطنين وتخفيف معاناتهم.
سنشرح الآن عن كل محور من المحاور الأربعة:
محور الطاقة:
يتعلق محور الطاقة بطريقة استعادة كل شخص لطاقته وهنا نميز نوعين من الشخصيات، فهناك الشخصية المنفتحة التي تكتسب طاقتها من العالم الخارجي ويتعامل مع الناس بتلقائية ويستطيع التعبير عن مشاعره بأريحية وتلقائية. وهناك أيضًا الشخصية الانطوائية المنغلقة التي تمتلك عالم خاص محيط بها ويميل للهدوء والتركيز بشكل واضح أكثر. محور الحضور:
هذا المحور يهتم بتوجهات الشخص واهتماماته التي تتعلق بالواقع والخيال فمن الممكن أن يكون شخص واقعي يتبع حواسه الخمسة لتمييز الحقائق والخطوات الجديدة في الحياة. على عكس الشخص الحساس هناك الشخص الذي يتبع حدسه ويركز على عواطفه وخياله. محور اتخاذ القرارات:
فهناك من يستخدم المنطق والعقل والتفكير الهادئ قبل بدء أي خطوة جديدة في حياته ويحاول دائمًا تغليبه على عواطفه. وعلى الجانب الآخر هناك بالطبع من يتبع هواه وعواطفه ولا يغلب المنطق على قراراته. محور تنظيم الحياة:
هناك من يحب أن يعيش حياة مرتبة منظمة تمشي وفق خطط واضحة صريحة وتتجه لنتائج معروفة. وأيضًا على الجهة الأخرى هناك من يحاول إبقاء كل الخيارات متاحة ويمتلك مرونة في الانتقال من وضع لآخر.