وأما معنى كونه يدرأ بالشبهة فالمراد أن السلطان والقاضي إذا كان هناك شبهة محتملة تفيد عدم ثبوت الحد أو تؤثر في حال من ثبت عليه الذنب، فإنه يعمل بها ولا يحد المتهم، فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة، كما في حديث الترمذي. وأما كون أمر الشبهة نسبيا وأنه قد يرى بعض القضاة ما لا يراه غيره، فإن القاضي الذي لا يرى شبهة في الموضوع يتعين عليه العمل بما ثبت عنده، وأما الذي عنده شبهة فهو الذي يتوجه إليه الكلام بالدرء بها. هذا، وننبه إلى أن أهم ما ينبغي الاعتناء به في هذا المجال أن يكثر العبد الدعاء ويبذل ما أمكنه في إقامة حدود الله في أرض الله على عباد الله. أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : حديث "ادرءوا الحدود بالشبهات "|نداء الإيمان. ففي الحديث: إقامة حد في الأرض خير لأهلها من أن يمطروا أربعين ليلة. رواه النسائي وصححه الألباني. وعليه قبل ذلك وبعده أن يبذل ما أمكنه في تقوية إيمان العباد حتى يحجزهم إيمانهم عن الوقوع فيما يوجب الحدود. فإن السعي في هذين الأمرين أنفع للأمة من إثارة الأقوال ونقاشها. والله أعلم.
ادرؤوا الحدود بالشبهات - جريدة الوطن السعودية
تاريخ النشر: الأحد 26 محرم 1426 هـ - 6-3-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 59597
19887
0
293
السؤال
هل الحدود تدرأ بالشبهات ؟ فقد علمت أن ابن قدامة نقل الإجماع على ذلك ولكن ابن حزم قال في المحلى بخلافه، وهل يصح أي حديث ورد بهذا المعنى؟ ولو صح فما معنى كون الحد يدرأ بالشبهة ؟ فإن الشبهة أمر نسبي قد يرى القاضي مثلا هذا الأمر شبهة و لا يراه كذلك القاضي الآخر. ادرؤوا الحدود بالشبهات - جريدة الوطن السعودية. جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الإجماع يصعب تحققه، إلا أن القول بدفع الحدود بالشبهات نقل الإجماع عليه ابن المنذر، وقد بوب عليه كثير من المحدثين منهم الترمذي والبيهقي والهيثمي وابن ماجة وابن أبي شيبة ، ونقلوا فيه بعض الأحاديث التي لا تخلو أسانيدها من كلام ونقلوا فيه آثارا عن السلف، ولم نعلم من السلف الأول من قال بخلافه، وقد ذكر المباركفوري في شرح الترمذي: ما في الباب وإن كان فيه المقال المعروف فإنه يصلح للاحتجاج به على مشروعية درء الحدود بالشبهات المحتملة لا مطلق الشبهات. وراجع للمزيد في تخريج الأحاديث التلخيص لابن حجر ونيل الأوطار للشوكاني ، وراجع في بحث كلام أهل العلم في المسألة المغني لابن قدامة، والمحلى لابن حزم ، والمجموع للنووي.
أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : حديث "ادرءوا الحدود بالشبهات "|نداء الإيمان
اهـ رد: أدرءو الحدودبالشبهات - حديث باطل والتساهل في رواية الأخبار الضعيفة، والاستشهاد بها، من قِبل الناقد البصير، أو من قِبل الفقيه، لا يعني أنه يحكم بثبوتها ونسبتها إلى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، لا سيما إذا كانت علل هذه الأخبار كانت في غاية الظهور عندهم، وأن مجرد روايتها يُشعر البصير بضعفها. ثم غاية أهل العلم من هذا المسلك - فيما يظهر -: أنهم قد وجدو لهذه الأخبار أصل في الشرع، وبه يأمَن السالك من الزيادة أو النقصان في الدِّين، والله تعالى أعلم. رد: أدرءو الحدودبالشبهات - حديث باطل اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالوفاءالجداو ي
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوكم ابو الوفاء الجداوي عدد من الأحاديث ضعيفٌ إسناداً ولكنَّ عمل المسلمين عليه.
من القواعد المتسالَم عليها عند عامّة الفقهاء أن الحدودَ تُدرَأ بالشبهات، أما الحدود فهي العقوبات المقدّرة المنصوص عليها في الشريعة لحق الله؛ فيخرج بهذا التعريف القصاص لأنه حق آدمي، ويخرج التعزير لأنه عقوبة غير مقدّرة. وأما درء تلك الحدود بالشبهات فمعناه أن على السلطان أو القاضي أن يدفع الحدّ إذا عرضت له شبهة محتملة تفيد عدم ثبوت الحد أو تؤثر في حال من اتُّهم بارتكاب ما يوجب العقوبة؛ كالإكراه والجهل وغيرهما، فلا يجوز إنزال الحدّ على متهم إلا بيقين؛ ذاك أن رحمة الله سبقت غضبه، وأن الدين مبني على السماحة والسير ورفع الحرج، وأن الأصل أنه لا ضرر ولا ضرار، وأن الشريعة تأمر بالستر وتحث عليه. ولهذا؛ فإما البينة المتيقنة الرافعة للاشتباه وإما لا حدّ. قال الإمام الشوكاني يرحمه الله: "ولا شك أن إقامة الحد إضرار بمن لا يجوز الإضرار به، وهو قبيح عقلاً وشرعًا، فلا يجوز منه إلا ما أجازه الشارع كالحدود والقصاص وما أشبه ذلك بعد حصول اليقين؛ لأن مجرد الحدس والتهمة والشك مظنّةٌ للخطأ والغلط، وما كان كذلك فلا يستباح به تأليم المسلم وإضراره بلا خلاف". انتهى كلامه. وإذن فلا بدّ من حصول اليقين الرافع لكل شك وشبهة؛ كي يستحق المتهم العقوبة، وإلا فإن الحدوس والشكوك والشبهات مظنّة الخطأ والغلط، فكيف يؤمن مع هذا إراقة دم بريء بغير حق؟ ثم تأمل قول الشوكاني رحمه الله: "فلا يستباح به تأليم المسلم وإضراره بلا خلاف".
كان الغرض من بناء تلك الجامعة هو الدمج بين جامعتين هما جامعة الملك سعود وهي تقع في الحصير وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وتضم جامعة الملك خالد ما يقارب من تسعة وعشرين كلية وتكون جميع الكليات تقدم العلم النفيس للطلاب السعوديين بشكل مجاني تمامًا. ما هي طريقة التسجيل المباشر
يكون حلم الكثير من الطلبة السعوديين هو جامعة الملك خالد التسجيل المباشر، وتكون الطريقة بخطوات بسيطة وهي كالتالي:
يقوم الطالب بالدخول على الموقع الالكتروني التابع إلى جامعة الملك خالد ويجب أن يتأكد الطالب من أنه يستخدم الموقع الأصلي. يتم الدخول بعد ذلك على الصفحة الإلكترونية الرسمية والتي تظهر للطالب ثلاثة خيارات تتواجد في الصفحة من جهة اليمين. من بين الخيارات الثلاثة المقدمة يتم الضغط على أيقونة جامعة الملك خالد التسجيل المباشر أو القبول في الجامعة. يجب أن يتم القيام بعمل تسجيل دخول في الموقع من عنوان البريد الإلكتروني حتى تتمكن من التسجيل المباشر في جامعة الملك خالد. التسجيل المباشر جامعه الملك خالد التسجيل المباشر. بعد ذلك يكون من السهل التسجيل بعد إدخال البيانات التي تتناسب مع الطالب وبعد ذلك تكون خطوات التسجيل متتالية بمتابعة التعليمات. يجب إضافة رقم الهاتف حيث أنه يكون الوسيلة في التواصل بين الطالب وإدارة الجامعة، كما يمكن إضافة عنوان البريد الإلكتروني حتى يتم من خلاله مراسلة الطالب.
التسجيل المباشر جامعه الملك خالد توظيف
ملاحظات هامة للطالب عند التسجيل المباشر
هناك العديد من الملاحظات التي يجب أن يعرفها الطالب المتقدم للدراسة في الجامعة لإتمام عملية التسجيل بنجاح، ألا وهي: [1]
أن الرغبات المتاحة في الموقع حسب معدل الطالب فقط. أن تتم المفاضلة بين الطلاب حسب المعدل الدراسي، والقدرة الاستيعابية لكل تخصص. على الطالب الدخول علب طلب القبول خلال ٤٨ ساعة من مواعيد الترشيح للاطلاع على التخصص، ويمكن الرفض أو الموافقة. أن يتابع الطالب طلب القبول خلال 48 ساعة من مواعيد الترشيح لمعرفة تخصصه، ويمكنه الرفض أو القبول. أن يتم استلام الرقم الجامعي من خلال رسالة على رقم الهاتف المسجل في الموقع خلال 48 ساعة في حالة القبول. أن يكون للطالب حساب بنكي باسمه حتى يتم إرسال المكافأة عليه عند القبول. جامعه الملك خالد التسجيل المباشر 1442 - موقع محتويات. شروط القبول في جامعه الملك خالد
هناك العديد من الشروط التي يجب أن تتوفر في الطالب المتقدم للدراسة في الجامعة، وجاءت الشروط كما يلي:
يجب أن يكون الطالب سعودي الجنسية، أو من أم سعودية، ويجب إثبات الحنسية عن طريق تقديم الهوية الوطنية للأم وكارت العائلة، وصورة من شهادة ميلاده. يجب أن يكون لدى الطالب هويه وطنية. يجب أن يكون الطالب لا يعاني من مشكلات صحية.
التسجيل المباشر جامعه الملك خالد التسجيل المباشر
يشترط حُسن سير الطالب ولا يكون أي شخص متقدم فيه ببالغ عن سوء سلوكه. يجب أن يكون الدارس لائق من الجهة الطبية. أقرأ التالي
منذ يوم واحد
قيود صارمة من غوغل.. رابط التسجيل في جامعة الملك خالد 1442 الرابط الجديد بعد التحديث - موسوعة. و4 حيل للاستفادة من تسجيل المكالمات
7 وصفات لوجبة رئيسية تحسن نشاطك وحالتك المزاجية
أبرز علامات انخفاض أو ارتفاع السكر أثناء الصيام
منذ 3 أيام
موقف لرجل أمن بالحرم المكي يثير إعجاب رواد مواقع التواصل
جامعة عفت تحتفل بصناع السينما في السعودية
منذ 4 أيام
سر تخبئه الملصقات على الفواكه.. ماذا تعني؟
منذ 5 أيام
خدمة جديدة من إنستجرام تسهل على مستخدميها التعرف على المنتجات التجارية
منذ 6 أيام
لمستخدم غوغل وفيسبوك.. احم خصوصيتك الآن بـ30 ثانية
لهذه الأسباب تشعر بالخمول والتعب بعد وجبة الإفطار
"6" أعراض تستدعي الإفطار فورًا لمرضى السكري
ب 80327 جدة 21589
تلفون المكتب: 966122334006 - 0122334006 تحويلة 34006 – 34007 – 20011 – 20012
فاكس: 0122334008
الموقع
آخر تحديث
5/14/2020 6:27:41 PM
اتصل بنا
استطلاع الرأي لموقع الجامعة
تحميل تطبيق مستقبلي
خريطة الموقع
سياسة استخدام التواصل الاجتماعي
الأحكام
55617 سياسة الخصوصية والنشر - جامعة جدة
جميع الحقوق محفوظة لجامعة جدة 2021 ©